Leia o fragmento de texto a seguir. “Santiago de Compostela excita os matamouros nas lutas da reconquista ibérica; a Cruz vencedora do Crescente será chantada na terra do pau-brasil, e subjugará os tupis, mas, em nome da mesma cruz, haverá quem peça liberdade para os índios e misericórdia para os negros. O culto celebrado nas missões jesuíticas dos Sete Povos será igualmente rezado pelos bandeirantes, que, ungidos por seus capelães, irão massacrá-las sem piedade. Atenderá o Deus dos missionários e dos profetas pelo mesmo nome que o deus dos guerreiros e dos fariseus? A questão nodal é saber como cada grupo em situação lê a Escritura, e interpreta, do ângulo da sua prática, os discursos universalizantes da religião. Os símbolos, os ritos, as narrativas da criação, queda e salvação, o que fazem se não recompor, no sentido de uma totalidade ideal, o dia-a-dia (sic) cortado pela divisão econômica e oprimido pelas hierarquias do poder?” (BOSI, 1996, p. 9-10) BOSI, A. Dialética da colonização. São Paulo: Companhia das Letras, 1996. Agora, analise os itens a seguir. I. A noção de cultura é complexa; cabe aos sujeitos uma ampla e dinâmica interpretação dos valores e possibilidades de sua época. II. A noção de cultura abarca as construções materiais e imateriais de um povo ou de povos em