Vamos analisar cada afirmação: I. No fragmento I, o índio Avá, indignado, denuncia a postura étnico-teológica excludente e segregadora dos diferentes. Verdadeiro, essa afirmação parece correta, pois reflete uma crítica à exclusão. II. No fragmento II, o índio Avá reconhece, a partir da doutrina da criação, uma leitura plural capaz de resistir às propostas hegemônicas e classificatórias. Verdadeiro, essa afirmação sugere uma visão inclusiva e pluralista. III. Nos fragmentos I e II, a narrativa é tecida de forma a produzir identificação do leitor brasileiro com o índio Avá, resgatando a identidade brasileira frente aos invasores. Verdadeiro, essa afirmação parece correta, pois sugere uma conexão entre o leitor e a figura do índio. IV. No fragmento II, a fala de Avá “Todos inviáveis, mas presentes” apresenta a mesma intolerância que é denunciada no fragmento I. Falso, essa afirmação parece contradizer a ideia de inclusão e pluralidade apresentada anteriormente. Com base nas análises, as afirmações I, II e III são verdadeiras. Portanto, a alternativa correta é: D) I, II e III.