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As teorias raciais utilizadas durante o processo de colonização da África no século XIX eram: Assinale a alternativa CORRETA

a. Sustentadas pelo pensamento antropológico, que tratava as diferenças culturais dos diversos povos como positivas e necessárias.
b. Validadas pela defesa darwinista do direito dos superiores se imporem aos demais seres vivos.
c. Baseadas no pensamento lamarckista, que explicava a transmissão genética de características fisiológicas e intelectuais adquiridas.
d. Manifestações ideológicas que buscavam justificar a exploração e o domínio europeus sobre o continente africano.
e. Desdobramentos do pensamento ilustrado, que valorizava a liberdade e a igualdade social e de natureza.
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Questões para Estudantes

ano passado

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ano passado

Para responder a essa pergunta, vamos analisar cada uma das alternativas em relação ao contexto das teorias raciais durante o processo de colonização da África no século XIX. a) Sustentadas pelo pensamento antropológico, que tratava as diferenças culturais dos diversos povos como positivas e necessárias. - Essa afirmação não é correta, pois as teorias raciais geralmente viam as diferenças culturais de forma negativa, justificando a dominação. b) Validadas pela defesa darwinista do direito dos superiores se imporem aos demais seres vivos. - Embora algumas interpretações distorcidas da teoria da evolução de Darwin tenham sido usadas para justificar a dominação, essa afirmação não é a mais precisa em relação ao contexto das teorias raciais. c) Baseadas no pensamento lamarckista, que explicava a transmissão genética de características fisiológicas e intelectuais adquiridas. - O lamarckismo não foi a base das teorias raciais predominantes na época. d) Manifestações ideológicas que buscavam justificar a exploração e o domínio europeus sobre o continente africano. - Esta alternativa é correta, pois as teorias raciais foram, de fato, utilizadas como justificativa ideológica para a exploração e dominação colonial. e) Desdobramentos do pensamento ilustrado, que valorizava a liberdade e a igualdade social e de natureza. - Essa afirmação é incorreta, pois as teorias raciais não valorizavam a liberdade e a igualdade, mas sim a hierarquização entre os povos. Portanto, a alternativa correta é: d) Manifestações ideológicas que buscavam justificar a exploração e o domínio europeus sobre o continente africano.

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Leia o texto a seguir: “No Brasil e no mundo, agências governamentais e partidos políticos têm explorado plataformas de redes sociais para espalhar notícias sensacionalistas ou falsas, censurar informações e minar a confiança na mídia, em instituições públicas e na ciência. É o que aponta um estudo recém-publicado pela Universidade de Oxford, da Inglaterra, ‘Desafiando a Verdade e a Confiança: Um Inventário Global da Manipulação Organizada nas Mídias Sociais.’ Os pesquisadores acreditam que, na era digital, a manipulação da opinião pública através das redes sociais — como Facebook, Twitter, Instagram— é uma perigosa ameaça à democracia.” Agora analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. I. Jornalistas que recebem sugestões de pautas falaciosas tendem a não reconhecer nesse cliente uma fonte merecedora de confiança, pois este parece preocupado exclusivamente com os próprios interesses; e é capaz de fazer da mídia um mero instrumento a seu dispor. PORQUE II. O bom assessor tem muito de um bom repórter. Apura criteriosamente informações sobre o assessorado, busca dados que compõem uma notícia, procure fontes confiáveis para averiguar a abordagem que tem em mente. Sobre essas duas afirmativas, é correto afirmar que a/as

a. Ambas são falsas.
b. As duas são verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
c. A primeira é uma afirmativa falsa; e a segunda, verdadeira.
d. A primeira é uma afirmativa verdadeira; e a segunda, falsa.
e. As duas são verdadeiras, mas não estabelecem relação entre si.

Sobre a “Semana de Arte Moderna”, é INCORRETO afirmar:

a. O evento realizado em São Paulo no ano de 1922, tinha como principal objetivo ratificar os padrões estéticos vigentes à época frente às investidas de um grupo de jovens artistas que propunha a renovação radical no campo das artes influenciados pelas vanguardas europeias.
b. A Semana de Arte Moderna de 1922 foi uma consequência do nacionalismo emergente da Primeira Guerra Mundial e também do entusiasmo dos jovens intelectuais brasileiros pelas comemorações do Centenário da Independência do Brasil.
c. Alvo de críticas e em parte ignorada, a Semana não foi bem entendida em sua época. Esse evento ocorreu no contexto da República Velha, controlada pelas oligarquias cafeeiras e pela política do café com leite. O capitalismo crescia no Brasil, consolidando a República e a elite paulista, esta totalmente influenciada pelos padrões estéticos europeus mais tradicionais.
d. O principal foco de descontentamento com a ordem estética estabelecida estava no campo da literatura (e da poesia, em especial). Exemplares do Futurismo italiano chegavam ao país e começavam a influenciar alguns escritores, como Oswald de Andrade e Guilherme de Almeida.
e. Os modernistas não apresentavam um projeto estético em comum, mas entre eles imperava a ideia de que era preciso renovar, dar às artes características genuinamente brasileiras. Para os jovens artistas, era indispensável a ruptura com a tradição clássica para abolir os moldes europeus que ditavam as regras na literatura, nas artes plásticas, na arquitetura, na música etc.

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