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Considerando o excerto e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre a origem do termo Ekklesia, é correto afirmar:

A Ekklesia é um termo de origem grega, usado para traduzir o hebraico Kadosh.
B A palavra hebraica Ekklesia é equivalente ao que hoje compreendemos como comunhão.
C O hebraico Ekklesia é a tradução da palavra grega Eikasia.
D O apóstolo Paulo criou a palavra Ekklesia.
E É uma expressão da Setenta (LXX), equivalente ao hebraico Qahal.

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Vamos analisar as alternativas sobre a origem do termo "Ekklesia": A) A Ekklesia é um termo de origem grega, usado para traduzir o hebraico Kadosh. - Incorreto, pois "Kadosh" significa "santo" e não é a tradução de "Ekklesia". B) A palavra hebraica Ekklesia é equivalente ao que hoje compreendemos como comunhão. - Incorreto, pois "Ekklesia" não é uma palavra hebraica, mas sim grega. C) O hebraico Ekklesia é a tradução da palavra grega Eikasia. - Incorreto, pois "Ekklesia" é um termo grego e não tem uma origem hebraica. D) O apóstolo Paulo criou a palavra Ekklesia. - Incorreto, a palavra já existia antes de Paulo e era usada na Grécia antiga. E) É uma expressão da Setenta (LXX), equivalente ao hebraico Qahal. - Correto, pois "Ekklesia" é a tradução grega da palavra hebraica "Qahal", que se refere à assembleia ou congregação. Portanto, a alternativa correta é: E) É uma expressão da Setenta (LXX), equivalente ao hebraico Qahal.

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Questão 2/10 - Eclesiologia Leia a citação: “Então lhes perguntou; ‘E vós quem dizeis que eu sou?’ Simão Pedro, respondendo, disse: ‘Tu és o Cristo, o filho do Deus vivo’. Jesus respondeu-lhe: ‘Bem-aventurado és tu, Simão, filho de Jonas, porque não foi a carne ou sangue que te revelaram isso, e sim meu Pai que está nos céus. Também eu digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei minha Igreja [...]’”. (Mt. 16,15-18a). Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DE JERUSALÉM, Bíblia. Nova edição, revista e ampliada. São Paulo: Paulus, 2002. p. 1733. Considerando a citação e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre o principal fundamento da Igreja, é correto afirmar que:

A O apóstolo Paulo é o principal fundamento da Igreja.
B A Igreja possui como fundamento principal as profecias messiânicas.
C Na escolha dos primeiros sete, relatada nos Atos dos Apóstolos, está fundamentada a Igreja.
D Cristo é o fundamento da Igreja.
E O fundamento da Igreja está na tríade apostólica: Pedro, Paulo e João.

Questão 3/10 - Eclesiologia Leia a citação: "É Cristo, com o seu mistério pascal, que configura a aliança definitiva e a perpetua na história com a instituição dos doze Apóstolos. Estes formam o primeiro núcleo histórico da Igreja que foi compreendida à luz da ação de Deus, em Jesus pelo Espírito Santo". Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LORENZ, Fernando. Sensus ecclesiae in revelatione: o sentido de igreja a partir da história da salvação. Revista Eletrônica Espaço Teológico ISSN 2177-952X. v. 6, n. 9, jan./jun., 2012, p. 93-107. p. 105. No início da formação da Igreja no Novo Testamento, os evangelhos relatam um sentido bíblico e simbólico dos números. Considerando a citação e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, marque a alternativa correta em relação à significação existente em torno do número dos 12 discípulos escolhidos por Jesus:

A O número era santo para os israelitas, pois remetia aos doze patriarcas que simbolizam todo o Israel, o povo das doze tribos.
B Trata-se de um número mágico, pois no início da Igreja havia a necessidade de aproximar o cristianismo das religiões pagãs.
C O número 12 foi inventado, pois não se sabe ao certo quantos e quais foram os discípulos de Jesus.
D A simbologia numérica presente no texto bíblico obedece aos princípios da cabala, que era praticada pelos fiéis para adivinhação.
E O número 12 carrega uma significação cósmica, representando a astrologia antiga e as crenças de que a vida humana é regida pelos planetas.

Catolicidade 3. Santidade ( ) Refere-se à tradição da transmissão da mensagem recebida pelos apóstolos de Cristo. ( ) Dimensão geográfica (universal). ( ) Possui como origem o Espírito. Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:

A 3 – 1 – 2
B 1 – 3 – 2
C 1 – 2 – 3
D 2 – 3 – 1
E 2 – 1 – 3

Em relação à figura de Pedro como escolhido por Jesus para ser o líder de sua igreja, a partir da citação e dos conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, é correto afirmar que:
Existem vários aspectos contidos nos relatos bíblicos do Novo Testamento que invalidam essa ideia. Pedro não teve destaque ou proeminência no início da Igreja.
Foi Pedro quem traiu Jesus negando seu nome e, por isso, ficou excluído do círculo de Jesus e dos apóstolos.
Todo processo social de surgimento e institucionalização da Igreja se deu pelas autoridades políticas e não pelos apóstolos.
O primado de Pedro na Igreja foi consolidado apenas teoricamente e pelos documentos oficiais da Igreja, isso ao final da modernidade no século XX.
O primado de Pedro na Igreja encontra fundamento em diversas passagens nos Evangelhos, onde Jesus confirma tal ideia.
A
B
C
D
E

À medida que Jesus foi percebendo a rejeição do povo de Israel para com ele, foi outorgando maior poder aos apóstolos, que dariam continuidade ao novo povo de Deus. Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, o que essa percepção significou? Marque a alternativa correta.

A
A situação passou de um Jesus que foi enviado apenas para Israel, para uma salvação definitiva que se destina a todos os seres humanos.

Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, assinale a alternativa que melhor define esse processo:

A Processo de transmissão oral.
B Processo de institucionalização social da Igreja.
C Processo de canonização e beatificação.
D Processo de materialização e elaboração simbólica.
E Processo histórico de criação do Vaticano como Estado.

Na era pós-moderna, a sobrevivência das instituições passa por uma crise de identidade e legitimação. Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre como Peter Berger compreende as instituições sociais, marque a alternativa correta:

A As instituições sociais são depósitos de acervos intelectuais, espirituais e culturais de uma sociedade.
B O aparato institucional da sociedade está centrado nos grupos esparsos e independentes.
C As instituições sociais existem como simulacro da vida privada e devem cumprir as mesmas funções.
D A busca pelo institucional deriva da necessidade humana de projetar externamente sua vida íntima.
E O sentido da vida em sociedade só será possível fora do âmbito institucional.

Considerando o fragmento acima e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, associe corretamente os documentos do Concílio Vaticano II aos seus respectivos temas eclesiológicos: 1. Ad Gentes 2. Unitatis Redintegratio 3. Gaudium et Spes ( ) A Igreja no mundo. ( ) A atividade missionária da Igreja. ( ) O tema do ecumenismo. Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:

A 3 – 1 – 2
B 1 – 3 – 2
C 1 – 2 – 3
D 3 – 2 – 1
E 2 – 1 – 3

Considerando a citação e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre a Profissão de Fé, assinale a alternativa que apresenta corretamente o(s) objeto(s) da fé cristã, segundo os Símbolos da Fé (Credos):
A alternativa correta é a "b". O objeto da fé é Deus Uno e Trino (Pai, Filho e Espírito Santo). Tudo o que se refere à Igreja está vinculado à terceira parte dos credos, ou seja, em consonância com a pessoa divina do Espírito Santo, não sendo assim a Igreja objeto da fé.
a) O objeto de fé é a Santa Igreja Católica.
b) O objeto da fé é Deus Uno e Trino (Pai, Filho e Espírito Santo).
c) A Virgem Maria e a Trindade (Pai, Filho e Espírito Santo) são os objetos de fé.
d) O Espírito, o Cristo e a Igreja são os objetos de fé.
e) A Igreja possui os objetos de fé em sua santidade, catolicidade e missionariedade.

A Igreja enquanto manifestação real e concreta no mundo passa por um processo histórico. Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, assinale a alternativa que melhor define esse processo:

A Processo de transmissão oral.
B Processo de institucionalização social da Igreja.
C Processo de canonização e beatificação.
D Processo de materialização e elaboração simbólica.
E Processo histórico de criação do Vaticano como Estado.