Vamos analisar cada uma das afirmativas: I. É no discurso, precisamente, que se concentram, se intrincam e se confundem, como um verdadeiro nó, as questões relativas a) língua, à história e ao sujeito. O autor foi sempre, em todos os estágios da teoria do discurso, um fiel tributário da linguística saussuriana e de seus postulados básicos, como o conceito de signo e II. de valor, a ideia de sistematicidade do sistema e a noção de funcionamento da língua. Essa afirmativa é verdadeira, pois Bakhtin realmente se baseia em conceitos da linguística saussuriana, embora também critique e amplie esses conceitos. II. Sujeito, linguagem e discurso poderiam ser concebidos como estruturas às quais se tem acesso pelas falhas (um objeto faltoso, perdido, que o sujeito busca reencontrar, como causa do desejo). Essa afirmativa é um pouco confusa, mas a ideia de que o sujeito busca algo que falta pode ser interpretada dentro de uma perspectiva bakhtiniana, embora não seja uma formulação típica de Bakhtin. III. A verdadeira substância da língua é constituída justamente nas relações sociais, via interação verbal, realizada por meio da enunciação ou das enunciações. Essa afirmativa é verdadeira e reflete bem a visão de Bakhtin sobre a língua como um fenômeno social e interativo. IV. O conceito de dialogismo em Bakhtin está atrelado, estritamente, à ideia de um diálogo face a face entre interlocutores, entre discursos, já que "o interlocutor só existe enquanto discurso". Essa afirmativa é falsa, pois o dialogismo em Bakhtin não se limita a diálogos face a face, mas abrange uma ampla gama de interações discursivas. Com base na análise, as afirmativas corretas são I, II e III. Portanto, a alternativa que contém todas as afirmativas verdadeiras é: apenas I, II e III. Se as opções não estiverem disponíveis, você pode considerar que a resposta correta é a combinação das afirmativas I, II e III.