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Antropologia Cultural

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Com base na citação e nos conteúdos da Aula 5, Videoaula 3, Tema 2 - O Candomblé, da disciplina de RELIGIÃO, CULTURA E IDENTIDADE, assinale a assertiva correta quanto à Matriz religiosa do Candomblé:

A Matriz africana.
B Matriz ocidental.
C Matriz oriental.
D Matriz indígena.
E Matriz equatorial.

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Religião e Identidade Cultural

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Ed

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Para responder à sua pergunta sobre a matriz religiosa do Candomblé, é importante lembrar que o Candomblé é uma religião de origem africana, que traz influências das tradições culturais e religiosas dos povos africanos que foram trazidos para o Brasil. Analisando as alternativas: A) Matriz africana - Esta opção está correta, pois o Candomblé é fundamentado nas tradições religiosas africanas, especialmente das etnias iorubá, jeje e bantu. B) Matriz ocidental - Esta opção não é correta, já que o Candomblé não tem suas raízes nas tradições ocidentais. C) Matriz oriental - Esta opção também não é correta, pois o Candomblé não se origina de tradições orientais. D) Matriz indígena - Embora o Candomblé possa ter interações com as culturas indígenas, sua matriz principal é africana. E) Matriz equatorial - Esta opção não é a mais precisa, já que o termo "matriz equatorial" não é comumente utilizado para descrever as origens do Candomblé. Portanto, a assertiva correta quanto à matriz religiosa do Candomblé é: A) Matriz africana.

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Religião e Identidade Cultural

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Questão 2/10 - Religião, Cultura e Identidade

Leia o seguinte fragmento de texto:
“A escola pode ser [tanto] um espaço de disseminação quanto um meio eficaz de prevenção e diminuição do preconceito”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: . Acesso em: 17 set. 2019. De acordo com a citação e com os conteúdos do texto-base, Anotações sobre religião e formação de professores, sobre educação multicultural e ensino religioso, é correto afirmar que:

A A religião, no ambiente escolar, deve ter como objetivo apresentar respostas.
B O ambiente escolar deve apresentar a religião como uma ferramenta útil no enfrentamento de estereótipos e preconceitos.
C O ambiente escolar deve ser provido de apenas uma religião, a cristã.
D A religião no ambiente escolar deve priorizar as doutrinas monoteístas.
E O ambiente escolar deve proporcionar acesso e acompanhamento religioso, com o objetivo de apresentar respostas.

Questão 3/10 - Religião, Cultura e Identidade

Leia a citação:
“O ISEB foi criado pelo Decreto nº 37.608, de 14 de julho de 1955, como órgão do Ministério da Educação e Cultura. O grupo de intelectuais que o criou tinha como objetivos o estudo, o ensino e a divulgação das ciências sociais, cujos dados e categorias seriam aplicados à análise e à compreensão crítica da realidade brasileira e deveriam permitir o incentivo e a promoção do desenvolvimento nacional. O ISEB foi um dos centros mais importantes de elaboração teórica de um projeto que ficou conhecido como ‘nacional-desenvolvimentista’”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: . Acesso em: 17 set. 2019. De acordo com a citação e os conteúdos do texto-base, Cultura brasileira e identidade nacional, sobre o pensamento isebiano é correto afirmar que:

A Fundamentava-se na dialética do “vir a ser”, centrado principalmente nos conceitos de alienação, colonialismo e situação colonial.
B Não problematizava o consumo de produtos culturais estadunidenses, compactuando com a ideia de colonialismo.
C Reelaborou o conceito de cultura a partir da abordagem psicológica e econômica, inspiradas em Henry Ford.
D Forjou uma matriz de pensamento que balizaria as discussões sobre a cultura no mundo até a década de 1960.
E A cultura é pensada como um reflexo do espírito humano, que, por sua vez, é algo delimitado e completo.

Questão 4/10 - Religião, Cultura e Identidade

Leia a citação:
“O ISEB foi criado pelo Decreto nº 37.608, de 14 de julho de 1955, como órgão do Ministério da Educação e Cultura. O grupo de intelectuais que o criou tinha como objetivos o estudo, o ensino e a divulgação das ciências sociais, cujos dados e categorias seriam aplicados à análise e à compreensão crítica da realidade brasileira e deveriam permitir o incentivo e a promoção do desenvolvimento nacional. O ISEB foi um dos centros mais importantes de elaboração teórica de um Programa do curso ¨Introdução aos Problemas Brasileiros¨, promovido pelo ISEB. Rio de Janeiro, 14 maio 1959projeto que ficou conhecido como ‘nacional-desenvolvimentista’”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: . Acesso em: De acordo com a citação e com os conteúdos do texto-base, Cultura brasileira e identidade nacional, sobre o pensamento isebiano, é correto afirmar que:

A Fundamenta-se na dialética do “vir a ser”, centrado principalmente nos conceitos de alienação, colonialismo e situação colonial.
B Não problematiza o consumo de produtos culturais estadunidenses, compactuando com a ideia de colonialismo.
C Reelabora o conceito de cultura a partir da abordagem psicológica e econômica, inspirados em Henry Ford.
D Forja uma matriz de pensamento que baliza as discussões sobre a cultura no mundo até a década de 1960.
E Segundo ele, a cultura é pensada como um reflexo do espírito humano, que, por sua vez, é algo delimitado e completo.

Questão 5/10 - Religião, Cultura e Identidade

Leia o seguinte fragmento de texto:
“Para nós, a educação é uma prática social e como prática social torna-se uma prática cultural. A educação é, necessariamente, uma prática cultural, porque, além de conter disputas de poder pela definição de qual conhecimento é considerado válido, envolve seres humanos que são produtores de cultura; lembremos que o ser humano se realiza na cultura”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: . Acesso em: 17 set. 2019. Considerando o fragmento acima e os conteúdos do texto-base, Anotações sobre religião e formação de professores, sobre multiculturalismo crítico, assinale a alternativa correta:

A O multiculturalismo, a partir do ponto de vista crítico, é polissêmico.
B O multiculturalismo crítico parte da singularidade da visão de cultura.
C O multiculturalismo, a partir do ponto de vista crítico, desvaloriza a multiplicidade.
D O multiculturalismo crítico desconsidera as lutas de classe.
E O multiculturalismo crítico entende a cultura através da perspectiva de um único grupo.

De acordo com o excerto dado e com os conteúdos do texto-base, Cultura brasileira e identidade nacional, sobre a relação do Estado com a cultura, tendo como referência o Brasil da década de 1970, assinale a alternativa correta:

A O Estado passa a conceber a cultura sob um ponto de vista artístico, empenhando-se principalmente na liberdade da cultura de massa.
B O Estado dá as diretrizes e provê as facilidades para o desenvolvimento da indústria cultural.
C O Estado exime-se de participação no setor cultural, principalmente por entender cultura como patrimônio identitário do povo.
D O Estado passa a conceber a cultura sob um ponto de vista genérico, empenhando-se na construção de uma identidade livre e natural.
E O Estado afasta-se das relações culturais, responsabilizando ONGs e setores privados pelo desenvolvimento da área.

De acordo com a citação e com o texto-base, Cultura brasileira e identidade nacional, assinale a alternativa correta:

A A cultura é homogênea, portanto deve ser explorada como um patrimônio único.
B A cultura é apenas uma, construída de acordo com o objetivo comum nacional.
C A cultura é heterogênea, por isso, deve ser pensada no plural.
D A cultura apresenta características uniformes.
E A cultura apresenta uma característica linear e facilmente interpretável.

Considerando a citação e as afirmações do texto-base, Anotações sobre religião e formação de professores, sobre multiculturalismo crítico, assinale a alternativa correta: A O multiculturalismo, a partir do ponto de vista crítico, é polissêmico. B O multiculturalismo crítico parte da singularidade da visão de cultura. C O multiculturalismo, a partir do ponto de vista crítico, desvaloriza a multiplicidade. D O multiculturalismo crítico desconsidera as lutas de classe. E O multiculturalismo crítico entende a cultura através da perspectiva excludente.

De acordo com o trecho acima, o multiculturalismo crítico parte do ponto de vista das diferenças. Considerando o texto-base, Anotações sobre religião e formação de professores, em relação à diferença, assinale a alternativa correta:

A Diferença é a união e aliança entre mulheres, baseado na empatia e companheirismo, em busca de alcançar objetivos em comum.
B Diferença é a compreensão de que os conhecimentos são forjados em histórias e estratificados a partir de relações de poder diferencialmente constituídas.
C Diferença é a inexistência de desvios ou incongruências sob determinado ponto de vista.
D Diferença é a capacidade de projetar a personalidade de alguém num objeto, de forma que este pareça como que impregnado dela.
E Diferença é entendida como o espaço íntimo do indivíduo, ou seja, como ele 'instala' a sua opinião ao que é dito.

De acordo com a citação e com os conteúdos do texto-base, Cultura brasileira e identidade nacional, sobre o pensamento isebiano é correto afirmar que:

A Fundamentava-se na dialética do 'vir a ser', centrado principalmente nos conceitos de alienação, colonialismo e situação colonial.
B Não problematizava o consumo de produtos culturais estadunidenses, compactuando com a ideia de colonialismo.
C Reelaborou o conceito de cultura a partir da abordagem psicológica e econômica, inspiradas em Henry Ford.
D Forjou uma matriz de pensamento que balizaria as discussões sobre a cultura no mundo até a década de 1960.
E A cultura é pensada como um reflexo do espírito humano, que, por sua vez, é algo delimitado e completo.

Sendo assim, de acordo com a citação e com o texto-base, Cultura brasileira e identidade nacional, assinale a alternativa correta:

A A cultura é homogênea, portanto deve ser explorada como um patrimônio único.
B A cultura é apenas uma, construída de acordo com o objetivo comum nacional.
C A cultura é heterogênea, por isso, deve ser pensada no plural.
D A cultura apresenta características uniformes.
E A cultura apresenta uma característica linear e facilmente interpretável.