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Leia atentamente as assertivas abaixo e assinale aquela que melhor corresponde ao significado de bem público mais aceito pela doutrina:

a) É tudo aquilo capaz de promover economicamente uma nação;
b) É a atitude do estado de tratar com respeito seus cidadãos;
c) É bem imaterial e, portanto, considerado utópico.
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há 9 meses

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há 9 meses

Para identificar a assertiva que melhor corresponde ao significado de bem público mais aceito pela doutrina, vamos analisar cada uma das opções: a) É tudo aquilo capaz de promover economicamente uma nação - Esta definição não se refere especificamente a bens públicos, mas sim a bens que podem ter um impacto econômico. b) É a atitude do estado de tratar com respeito seus cidadãos - Embora importante, essa definição se relaciona mais à ética e à administração pública do que ao conceito de bem público. c) É bem imaterial e, portanto, considerado utópico - Esta definição não se encaixa no conceito de bem público, que geralmente se refere a bens que são acessíveis a todos e não são excludentes. Nenhuma das opções parece capturar perfeitamente o conceito de bem público, que é geralmente definido como um bem que é não excludente e não rival, como segurança, iluminação pública, etc. No entanto, se tivermos que escolher a que mais se aproxima, a opção que fala sobre a promoção econômica (a) pode ser a mais relevante, embora não seja uma definição clássica de bem público. Portanto, a resposta correta, considerando as opções apresentadas, é: a) É tudo aquilo capaz de promover economicamente uma nação.

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Leia as alternativas abaixo e relacione cada uma delas com uma das teorias da origem do Estado: I.Esta teoria está justificada, segundo os seus defensores, na análise da origem da sociedade egípcia, dos Incas, Astecas, Mongóis e diversas outras sociedades que surgiram através da imposição da força de seus líderes sobre os mais fracos e se refletiu claramente na violência e na escravidão contra os oprimidos. II.Para os defensores desta corrente o Estado teria surgido a partir de uma convenção ou acordo entre os indivíduos de uma sociedade que iriam abrir mão de suas liberdades individuais para se submeter ao poder de um Estado. III.Nesta corrente se tem a ideia de fusão entre o momento do surgimento da humanidade e a criação do Estado. Tal teoria estaria baseada na ideia de que o desenvolvimento dos núcleos familiares teria dado início também ao instituto do Estado. IV.Para esta teoria se considera diversa a origem de Estado e de Poder, não tendo estes surgido ao mesmo tempo, de forma que, haveria o poder antes mesmo de haver Estado, no entanto, o surgimento deste se daria de forma natural como um resultado da própria evolução da sociedade. De acordo com as afirmativas, podemos concluir que as teorias citadas são, respectivamente:

a) Histórica, racional, primitiva e conceitual;
b) Violenta, Darwinista, socialista e primitiva;
c) Positivista, contratualista, primitiva e conservadora;
d) Violenta, contratualista, familial e natural;
e) Opositora, capitalista, construtivista e contratualista.

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