Os gregos tratavam a educação como um processo de preparação para a vida social. O homem é visto como um ser racional, o centro do universo. A busca do conhecimento e o estudo da natureza, do ser humano e das artes, da observação e da investigação do mundo, levaram ao desenvolvimento da filosofia. Sobre a forma Grega de educar, analise as afirmativas: I. A educação era tratada como um processo de preparação para a vida social. II. A tradição religiosa das famílias não podia interferir no processo educativo. III. As reuniões e muitas comemorações permitiam naturalmente acontecer a educação. IV. Na formação escolar, a preocupação recaía prioritariamente pela prática esportiva. É correto o que se afirma em:
I e II, apenas.
II e III, apenas.
III e IV, apenas.
I, III e IV, apenas.
I, II, III e IV.
I e II, apenas.
II e III, apenas.
III e IV, apenas.
I, III e IV, apenas.
I, II, III e IV.
Respostas
Ed 
há 8 meses
Vamos analisar cada afirmativa: I. A educação era tratada como um processo de preparação para a vida social. Verdadeiro, essa afirmativa está correta, pois a educação na Grécia antiga realmente tinha esse foco. II. A tradição religiosa das famílias não podia interferir no processo educativo. Falso, a tradição religiosa tinha um papel importante na educação grega, influenciando valores e práticas. III. As reuniões e muitas comemorações permitiam naturalmente acontecer a educação. Verdadeiro, as reuniões e celebrações eram momentos de aprendizado e socialização, contribuindo para a educação. IV. Na formação escolar, a preocupação recaía prioritariamente pela prática esportiva. Verdadeiro, a educação grega valorizava muito a prática esportiva, especialmente em cidades como Esparta. Com base nas análises, as afirmativas I, III e IV são verdadeiras, enquanto a II é falsa. Portanto, a alternativa correta que contém todos os itens verdadeiros é: I, III e IV, apenas.
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Platão contou que: "havia prisioneiros acorrentados de frente para a parede e somente podiam ver as sombras. Quando um deles se libertou, encontrou uma realidade diferente das sombras que via na caverna e viu a luz do sol. Impressionado, volta para contar sobre o mundo real que existia fora da caverna, mas eles se recusam a acreditar e matam o homem que voltou para libertá-los do mundo das sombras". Essa alegoria é filosoficamente fruto da indignação do próprio Platão diante das perspectivas do conhecimento em sua sociedade.
A Alegoria da caverna, no entanto, não ficou restrita a formação do homem grego da antiguidade, ela ainda é usada para:
Ser adotado como uma metáfora da própria sociedade que pune aqueles que buscam o conhecimento fora do que é aceito e determinado.
Explicar como é o complexo o processo da busca do conhecimento, e como a educação pode ser libertadora ou restritiva dependendo de sua abordagem.
Explica os fenômenos históricos do mundo antigo e permitem que possamos comparar com nossa era para não repetir os erros do passado.
Que os alunos conheçam filosofia e percebam como a Grécia é o berço de todas as culturas.
Explicar que o sentido de Paideia, apesar de alterado, permanece vivo e é o objetivo ainda hoje de nosso ensino e de nossas escolas.
A história de Atenas, do início ao fim, é apenas um longo e esplêndido triunfo da juventude. Com esses sentimentos, os atenienses não podiam obrigar a criança à severa disciplina que se lhe impunha em outros lugares e, nem nos estudos nem na conduta, exigiam dela uma obediência que julgavam incompatível com seu caráter.
A respeito da educação ateniense, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I - A educação ateniense tinha como objetivo a formação da cidadania e um de seus fundamentos era o estudo da retórica.
II - Era importante a capacidade dos cidadãos de se expressar oralmente e conduzir os debates que ocorriam na Ágora, onde a opinião pública se manifestava.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições falsas.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
O caminho seguido por Sócrates para atingir o conhecimento era através do diálogo. Assim ele desenvolveu um método para levar seus interlocutores a perceberem seus erros e, ao mesmo tempo, guia-los no caminho de busca do verdadeiro conhecimento. Este método de Sócrates, que se valia de perguntas e questionamentos, é denominado método dialético ou método socrático, e possui duas etapas:
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