Grátis: Acerca do fanatismo, analise as afirmacoes a seguir: Baseado nesse contexto, é correto apenas o que se afirma em: I - O fanatismo pode ser exercido... – Questões Respondidas

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Acerca do fanatismo, analise as afirmacoes a seguir:
Baseado nesse contexto, é correto apenas o que se afirma em:
I - O fanatismo pode ser exercido em várias áreas da vida humana, paixão a um time de futebol ou ainda adesão a movimentos sociais mais amplos, em que são envolvidos componentes mais abrangentes da vida em comunidade, como política e religião.
II - O comportamento fanático pode se manifestar de diversas formas e existem fatores que revelam tendências para o fanatismo.
III - O fanático tem a tendência de se distinguir em categorias ou grupos, afirmando a sua superioridade sobre os demais.
IV - O fanático enaltece as próprias características estando aberto as críticas e vulnerabilidades aplicáveis a sua conduta ou modo de pensar.
I, II e III, apenas.
I, II e IV, apenas.
II, III e IV, apenas.
I, III e IV, apenas.
I, II, III e IV.

há 2 anos

há 2 anos

Prova Sociedade Brasileira e Cidadania

Prova Sociedade Brasileira e Cidadania

AMPLI

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Ed

há 2 anos

Vamos analisar cada afirmativa sobre o fanatismo: I - O fanatismo pode ser exercido em várias áreas da vida humana, paixão a um time de futebol ou ainda adesão a movimentos sociais mais amplos, em que são envolvidos componentes mais abrangentes da vida em comunidade, como política e religião. Verdadeiro, essa afirmativa está correta, pois o fanatismo pode se manifestar em diversas áreas. II - O comportamento fanático pode se manifestar de diversas formas e existem fatores que revelam tendências para o fanatismo. Verdadeiro, essa afirmativa também está correta, pois o fanatismo pode se manifestar de várias maneiras e há fatores que podem predispor uma pessoa a esse comportamento. III - O fanático tem a tendência de se distinguir em categorias ou grupos, afirmando a sua superioridade sobre os demais. Verdadeiro, essa afirmativa é correta, já que o fanatismo muitas vezes envolve a crença de que o próprio grupo é superior a outros. IV - O fanático enaltece as próprias características estando aberto às críticas e vulnerabilidades aplicáveis a sua conduta ou modo de pensar. Falso, essa afirmativa é incorreta, pois o fanático geralmente não está aberto a críticas e tende a rejeitar qualquer vulnerabilidade em sua conduta ou modo de pensar. Com base nas análises, as afirmativas I, II e III são verdadeiras. Portanto, a alternativa correta que contém todos os itens verdadeiros é: I, II e III, apenas.

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Os imigrantes haitianos que escolheram o Paraná para viver estão sendo vítimas de preconceito e xenofobia. O Ministério do Trabalho investiga treze denúncias envolvendo patrões e colegas de trabalho, suspeitos de ofender, agredir ou demitir irregularmente esses imigrantes.
Tomando como base esse trecho da reportagem, é correto afirmar sobre a xenofobia que
é um sentimento de aversão entre indivíduos baseado em critérios de raça, etnia ou cultura que sejam ou não do seu grupo social ou do mesmo Estado.
traz um sentimento de desprezo em relação aos não nacionais devido à valorização exacerbada e fervorosa pela uniformidade étnica.
aguça um sentimento de ódio aos indivíduos pertencentes ao mesmo grupo identitário contra aos não nacionais.
trata-se de um sentimento de aversão, desprezo ou ódio contra aquele indivíduo que é considerado diferente e, não apenas àquele que vem de outro país.
apresentam características preconceituosas e repugnantes a partir de uma série de fatos e conhecimentos da sua própria coletividade.
trata-se de um sentimento de aversão, desprezo ou ódio contra aquele indivíduo que é considerado diferente e, não apenas àquele que vem de outro país.

Em termos sociais mais amplos, a prática de disseminar notícias falsas, voluntária ou involuntariamente, apresenta um dano coletivo extremamente grave, na medida em que fragiliza o compromisso que a comunicação deve ter com a verdade.
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
I - Fatos reais, objetivos, recebem muito mais importância na formação das opiniões individuais do que os publicados, referindo se a apelos emocionais, boatos ou crenças pessoais por se tratar da pós-verdade.
II - A pós-verdade inverte o processo tradicional da formação de opiniões, no qual fatos objetivos produzem uma certa percepção sobre a realidade, fazendo com que a própria vontade que um indivíduo tem sobre algo ser ou não verdade interfere na sua compreensão dos fatos.
As asserções I e II são proposições falsas.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.

Na tendência de se distinguir as pessoas em categorias ou grupos em relação ao fanatismo, em que a situação ocorre em classes opostas, uma das classes enaltece as características do grupo, ignorando assim, críticas e vulnerabilidades, em relação a uma determinada conduta ou ainda um modo de pensar.
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
I - Quando criamos um mentalidade coletiva uniforme, compartilhando interesses e finalidades através de uma identidade social e essa se torna intensa, corremos o risco de limitar nossa percepção de mundo, enxergando apenas o que o grupo enxerga e ignorando outras orientações.
II - Quando um líder carismático coordena um grupo, o comportamento coletivo servirá de incentivo para que as pessoas assumam condutas que normalmente não teriam sozinhas e isso revela a influência do meio social sobre a ação individual.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
As asserções I e II são proposições falsas.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.

O fanatismo religioso tem se tornado cada vez mais explícito no cenário contemporâneo. Nota-se um apelo excessivo a Deus por meio da religião.
A partir desse trecho sobre o fanatismo religioso, relacione uma coluna à outra de modo a exemplificar essa prática.
I. Catolicismo
II. Protestantismo
III. Islamismo
I - 1; II - 2; III - 3.
I - 2; II - 1; III - 3.
I - 3; II - 1; III - 2.
I - 3; II - 2; III - 1.
I - 2; II - 3; III - 1.

É comum nos dias atuais, nos depararmos com as mais variadas formas de intolerância e discriminação em nosso cotidiano.
Quando é revelada uma adesão fervorosa e desmedida de uma convicção como esse comportamento pode ser identificado?
Masoquismo.
Sadismo.
Egocentrismo.
Egoísmo.
Fanatismo.

A partir desse trecho sobre a laicidade, analise as afirmativas a seguir.
Considerando o contexto apresentado, é correto o que se afirma em:
I. Com a laicidade, o Estado brasileiro oficializou o catolicismo como a religião oficial, mas, não proibiu a prática de outras religiões.
II. Ninguém pode ter seus direitos reduzidos sob justificativas religiosas, uma vez que a laicidade do Estado brasileiro estabelece fundamentos constitucionais que possibilitam que os indivíduos disponham de plena liberdade para exprimirem sua fé, de modo protegido e pleno.
III. O Estado laico brasileiro tem sua origem marcada a partir da comparação entre a Constituição Política do Império do Brasil (1824) e Constituição da República Federativa do Brasil (1988) com o desenvolvimento da separação dos poderes político e religioso do Estado brasileiro.
I, apenas.
II, apenas.
I e II, apenas.
I e III, apenas.
II e III, apenas.

Na vida coletiva o fanatismo encontra terreno fértil para se desenvolver na conjunção entre dinâmica política e lógica religiosa, no passado da história os poderes político e religioso eram concentrados em uma mesma autoridade, nesse caso um rei ou um imperador.
Um dos direitos civil e políticos mais importantes firmados no artigo 10º da Declaração de Direitos do Homem e do Cidadão (1789) é a liberdade de:
vida.
crença.
papel social.
fanatismo.
afirmação como pessoa.

A respeito da laicidade do Estado e a liberdade religiosa, analise as afirmações a seguir:
É correto o que se afirma em:
I - A laicidade do Estado é adotada pela grande maioria dos países do mundo, assim como o Brasil e determina que não há uma religião oficial do Estado, permitindo aos cidadãos que estejam livres e protegidos para praticarem a religião que for da escolha de cada um.
II - Ao negar a existência de uma fé estatal, em que não é estabelecida a proibição de manifestações religiosas; a laicidade autoriza a exteriorização de toda e qualquer crença religiosa e amparando-as de modo igualitário.
III - A laicidade do Estado brasileiro que estabelece fundamentos constitucionais para que ninguém tenha seus direitos reduzidos sob justificativas religiosas, que possibilita que os indivíduos disponham de plena liberdade para exprimirem sua fé de modo pleno e salvaguardado.
IV - É percebida uma descentralidade no conceito da pluralidade da democracia no Brasil, pois o poder judiciário, polícias e hospitais públicos poderão estabelecer uma religião manifesta.
I, II e III, apenas.
I, II e IV, apenas.
II, III e IV, apenas.
II e III, apenas.
I e IV, apenas.

Sobre a diversidade e a não compreensão das diferenças, analise as afirmações a seguir:
É correto o que se afirma em:
I - As diferenças deveriam ser compreendidas como algo autêntico e genuíno da sociedade brasileira, manifestando suas particularidades de modo equilibrado e em um ambiente de tolerância.
II - As mais variadas formas de intolerância e discriminação em nosso cotidiano são vistas pelas pessoas desde os primórdios da sociedade até os dias atuais.
III - Intolerância religiosa, homofobia, racismo, são exemplos de diferenças não compreendidas.
IV - As diferenças e diversidades ocorrem somente no ambiente físico, no ambiente virtual não existem indícios de conflitos em relação a diversidade de qualquer forma.
I, II e IV, apenas.
I, III e IV, apenas.
I, II e III, apenas.
II e III, apenas.
I e IV, apenas.