Prova Sociedade Brasileira e Cidadania

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Questão 1 
Respondida 
"Os imigrantes haitianos que escolheram o Paraná para viver estão sendo vítimas de 
preconceito e xenofobia. 
O Ministério do Trabalho investiga treze denúncias envolvendo patrões e colegas de 
trabalho, suspeitos de ofender, agredir ou demitir irregularmente esses imigrantes. 
Um haitiano ouvido pela reportagem foi em busca de emprego. Conseguiu, mas já 
quer ir embora porque foi humilhado e agredido por um colega de trabalho: “Eles me 
chamam de macaco. Eu não fiz nada pra eles e continuam me chamando de macaco. 
Ele me deu uma banana e me bateu", diz o imigrante, que prefere não se identificar. 
Por causa dos ferimentos, ficou dez dias afastado. Quando voltou ao trabalho foi 
demitido, sem nenhuma justificativa. 
Este ano, chegaram ao Brasil quase 14,5 mil haitianos e 5 mil deles estão no Paraná. 
Só em Curitiba, são 2,5 mil. Eles trabalham principalmente na construção civil. Um 
outro haitiano ouvido pela reportagem, que trabalhava como eletricista em uma obra, 
diz que durante seis meses foi hostilizado pelos colegas. “Tavam me chamando de 
preto, burro, me xingando também porque eu deixei o meu país e vim morar aqui, 
porque meu país não tem nada”, conta o imigrante". 
Tomando como base esse trecho da reportagem, é correto afirmar sobre a xenofobia 
que 
é um sentimento de aversão entre indivíduos baseado em critérios de raça, etnia ou 
cultura que sejam ou não do seu grupo social ou do mesmo Estado. 
traz um sentimento de desprezo em relação aos não nacionais devido à valorização 
exacerbada e fervorosa pela uniformidade étnica. 
aguça um sentimento de ódio aos indivíduos pertencentes ao mesmo grupo 
identitário contra aos não nacionais. 
trata-se de um sentimento de aversão, desprezo ou ódio contra aquele indivíduo que 
é considerado diferente e, não apenas àquele que vem de outro país. 
apresentam características preconceituosas e repugnantes a partir de uma série de 
fatos e conhecimentos da sua própria coletividade. 
Sua resposta 
trata-se de um sentimento de aversão, desprezo ou ódio contra aquele indivíduo 
que é considerado diferente e, não apenas àquele que vem de outro país. 
 
A alternativa correta é: trata-se de um sentimento de aversão, desprezo ou ódio 
contra aquele indivíduo que é considerado diferente e, não apenas àquele que 
vem de outro país. é um sentimento de aversão entre indivíduos baseado em 
critérios de raça, etnia ou cultura que sejam ou não do seu grupo social ou do 
mesmo Estado. Falso. A xenofobia pode ser caracterizada como o sentimento de 
aversão, desprezo ou ódio contra aquele que é considerado diferente. Se a formação 
da palavra deriva da junção de xénos (estrangeiro, estranho) e phóbos (medo), 
ambos do grego, a concepção atual do termo não se restringe à repulsa unicamente 
ao estrangeiro, àquele que vem de outro país, mas também inclui todo indivíduo 
considerado pelo xenófobo como diferente de seu grupo social, podendo ser 
baseada em critérios de raça, etnia ou cultura, por exemplo, mesmo entre indivíduos 
de um mesmo Estado. traz um sentimento de desprezo em relação aos não 
nacionais devido à valorização exacerbada e fervorosa pela uniformidade étnica. 
Falso. Ultranacionalismo compreende uma valorização exacerbada e fervorosa do 
sentimento de pertencimento a uma nação, apresentando, em contrapartida, um 
desprezo em relação aos não nacionais; assim, são características frequentes do 
ultranacionalismo o conservadorismo e a valorização de uma homogeneidade – isto 
é, de uma uniformidade – étnica. aguça um sentimento de ódio aos indivíduos 
pertencentes ao mesmo grupo identitário contra aos não nacionais. Falso. Em 
comum, xenófobos e ultranacionalistas apresentam a repugnância e o ódio aos 
indivíduos considerados distintos de seu grupo identitário, em um processo que 
frequentemente é marcado pela mitificação de sua própria coletividade – 
estabelecendo uma uniformidade racial ou étnica que não corresponde 
verdadeiramente ao processo de formação histórica deste povo, ou mesmo uma 
série de glórias e atributos valorosos que não existiram de fato ou se mostram 
exagerados -, somada ao desconhecimento e à estereotipação dos demais 
indivíduos, isto é, da atribuição de características preconceituosas, depreciativas e 
clichês aos pertencentes de outras coletividades. Trata-se de um sentimento de 
aversão, desprezo ou ódio contra aquele indivíduo que é considerado diferente e, 
não apenas àquele que vem de outro país. Verdadeiro. A xenofobia pode ser 
caracterizada como o sentimento de aversão, desprezo ou ódio contra aquele que é 
considerado diferente. Se a formação da palavra deriva da junção de xénos 
(estrangeiro, estranho) e phóbos (medo), ambos do grego, a concepção atual do 
termo não se restringe à repulsa unicamente ao estrangeiro, àquele que vem de 
outro país, mas também inclui todo indivíduo considerado pelo xenófobo como 
diferente de seu grupo social, podendo ser baseada em critérios de raça, etnia ou 
cultura, por exemplo, mesmo entre indivíduos de um mesmo Estado apresentam 
características preconceituosas e repugnantes a partir de uma série de fatos e 
conhecimentos da sua própria coletividade. Falso. Em comum, xenófobos e 
ultranacionalistas apresentam a repugnância e o ódio aos indivíduos considerados 
distintos de seu grupo identitário, em um processo que frequentemente é marcado 
pela mitificação de sua própria coletividade – estabelecendo uma uniformidade racial 
ou étnica que não corresponde verdadeiramente ao processo de formação histórica 
deste povo, ou mesmo uma série de glórias e atributos valorosos que não existiram 
de fato ou se mostram exagerados -, somada ao desconhecimento e à 
estereotipação dos demais indivíduos, isto é, da atribuição de características 
preconceituosas, depreciativas e clichês aos pertencentes de outras coletividades. 
 
Questão 2 
Respondida 
Em termos sociais mais amplos, a prática de disseminar notícias falsas, voluntária ou 
involuntariamente, apresenta um dano coletivo extremamente grave, na medida em 
que fragiliza o compromisso que a comunicação deve ter com a verdade. A profusão 
de inúmeras versões sobre um mesmo fato, muitas das quais propositadamente falsas, 
bem como a utilização das “fake news” para divulgar eventos que sequer ocorreram, 
afetam negativamente a possibilidade de se verificar a veracidade das informações 
recebidas. 
 
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre 
elas. 
 
I - Fatos reais, objetivos, recebem muito mais importância na formação das opiniões 
individuais do que os publicados, referindo se a apelos emocionais, boatos ou crenças 
pessoais por se tratar da pós-verdade 
 
PORQUE 
 
II - A pós-verdade inverte o processo tradicional da formação de opiniões, no qual 
fatos objetivos produzem uma certa percepção sobre a realidade, fazendo com que a 
própria vontade que um indivíduo tem sobre algo ser ou não verdade interfere na sua 
compreensão dos fatos. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
As asserções I e II são proposições falsas. 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
Sua resposta 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
Resposta correta: A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição 
verdadeira. A primeira asserção é falsa porque os fatos reais, objetivos, podem 
receber menos importância para a formação das opiniões individuais ou públicado 
que, por exemplo, apelos emocionais, boatos ou crenças pessoais – trata-se da “pós-
verdade. A segunda asserção é verdadeira, pois explica de que se trata a pós 
verdade.Questão 3 
Respondida 
Na tendência de se distinguir as pessoas em categorias ou grupos em relação ao 
fanatismo, em que a situação ocorre em classes opostas, uma das classes enaltece as 
características do grupo, ignorando assim, críticas e vulnerabilidades, em relação a 
uma determinada conduta ou ainda um modo de pensar, este processo eleva a 
rejeição em relação ao outro, e aquele que não fizer parte desta comunidade será visto 
como inimigo. 
 
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre 
elas. 
 
I - Quando criamos um mentalidade coletiva uniforme, compartilhando interesses e 
finalidades através de uma identidade social e essa se torna intensa, corremos o risco 
de limitar nossa percepção de mundo, enxergando apenas o que o grupo enxerga e 
ignorando outras orientações. 
 
PORQUE 
 
II - Quando um líder carismático coordena um grupo, o comportamento coletivo 
servirá de incentivo para que as pessoas assumam condutas que normalmente não 
teriam sozinhas e isso revela a influência do meio social sobre a ação individual. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
As asserções I e II são proposições falsas. 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
Sua resposta 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
 
Resposta correta: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa da I. As asserções I e II são verdadeiras, entretanto não possuem relação 
causal entre elas. A primeira asserção revela que a criação da mentalidade coletiva 
em que são compartilhados interesses e finalidades e isso ocorre através de uma 
identidade social, quando a pessoa se envolve de modo intenso, estará limitada a 
enxergar apenas o que um determinado grupo enxerga e dessa forma acaba por 
ignorar outras visões e ou orientações. A segunda asserção revela que quando 
determinado grupo social possui um líder e esse se revela carismático, as pessoas do 
grupo passam a fazer coisas as quais ele ordena e que de modo individual essa 
pessoa não faria. 
 
Questão 4 
Respondida 
O fanatismo religioso tem se tornado cada vez mais explícito no cenário 
contemporâneo. Nota-se um apelo excessivo a Deus por meio da religião. Na verdade, 
o que se cultua não é Deus mesmo, mas sim a religião. Desse modo, pode-se perceber 
a força e influência que ela exerce sobre a vida das pessoas. Muitas são capazes de se 
desfazerem de bens necessários para sobrevivência simplesmente pelo fato de que o 
líder religioso aponta isso como o caminho para a prosperidade. 
 
A partir desse trecho sobre o fanatismo religioso, relacione uma coluna à outra de 
modo a exemplificar essa prática. 
 
COLUNA A COLUNA B 
I. 
Catolicismo 
1. O pensamento wahhabista constituiria o fundamento teórico para 
as atrocidades cometidas pelo grupo terrorista contra indivíduos 
considerados “infiéis”. 
II. 
Protestantis
mo 
2. São emblemáticas a opressão e a segregação pregadas pelo Ku 
Klux Klan nos Estados Unidos, cuja ideologia mesclava dogmas 
religiosos com teorias racistas, resultando em violência extrema 
contra a comunidade negra, hispânica, entre outras. 
III. 
Islamismo 
3. Utilizavam do terrorismo para forçar a separação da Irlanda do 
Norte do Reino Unido, justificando sua atuação sob fundamentos da 
fé de sua religião aplicados às questões políticas da região. 
Assinale a alternativa que apresenta a associação CORRETA entre as colunas. 
I - 1; II - 2; III - 3. 
I - 2; II - 1; III - 3. 
I - 3; II - 1; III - 2. 
I - 3; II - 2; III - 1. 
I - 2; II - 3; III - 1. 
Sua resposta 
I - 3; II - 2; III - 1. 
 
A sequência correta é: I - 3/II - 2/III - 1. A atuação fundamentalista de grupos 
católicos irlandeses, como o Exército Republicano Irlandês (IRA, na sigla em inglês), 
que se utilizavam do terrorismo para forçar a separação da Irlanda do Norte do 
Reino Unido, justificando sua atuação sob fundamentos da fé católica aplicados às 
questões políticas da região. No campo do protestantismo, são emblemáticas a 
opressão e a segregação pregadas pelo Ku Klux Klan nos Estados Unidos, cuja 
ideologia mesclava dogmas religiosos com teorias racistas, resultando em violência 
extrema contra a comunidade negra, hispânica, entre outras. No mundo islâmico, por 
sua vez, o pensamento wahhabista constituiria o fundamento teórico para as 
atrocidades cometidas pelo autointitulado Estado Islâmico contra indivíduos 
considerados “infiéis”. 
 
Questão 5 
Respondida 
É comum nos dias atuais, nos depararmos com as mais variadas formas de intolerância 
e discriminação em nosso cotidiano. A sociedade está cada vez mais intolerante com 
as causas diferentes do comum. Pessoas são atacadas pela sua religião, gays por sua 
preferência sexual, negros pelo racismo, mulheres em um contexto geral de violência 
e até pessoas no âmbito da Internet. A intolerância é ainda algo presente na realidade 
cotidiana do Brasil. Quando essa intolerância é praticada de modo intenso, em que 
aparentemente não existem limites para se afirmar um ideal ou uma convicção. Uma 
causa ou doutrina são perseguidas mesmo que contrariem evidências científicas o que 
revela uma adesão fervorosa e desmedida de uma convicção, desprezando as outras 
maneiras em que problema poderia ser analisado. 
Quando é revelada uma adesão fervorosa e desmedida de uma convicção como esse 
comportamento pode ser identificado? 
Masoquismo. 
Sadismo. 
Egocentrismo. 
Egoísmo 
Fanatismo. 
Sua resposta 
Fanatismo. 
 
Resposta correta: Fanatismo. 
Quando essa tolerância é praticada de modo intenso, em que aparentemente não há 
limites para a afirmação de um ideal ou de uma convicção, em que uma causa ou 
doutrina é perseguida ainda que em contrariedade a evidências científicas – revelando 
uma adesão fervorosa e desmedida a uma convicção -, e em total desprezo às outras 
maneiras de se analisar o tema, podemos identificar o fanatismo nesse 
comportamento. 
 
Questão 6 
Sem resposta 
Temos escutado muitas vezes a expressão “O estado é laico”. É usada como chave que 
fecha a porta (e não abre) para a manifestação de membros e organizações da Igreja 
católica na sociedade. Leis foram aprovadas para impedir que governantes favoreçam 
grupos religiosos em suas ações pelo bem da sociedade. Vemos nesta atitude uma 
distorção do que seja a laicidade do Estado. 
Esta situação permite a formulação de algumas perguntas. O cidadão católico deve 
renunciar às suas convicções religiosas para participar da vida da sociedade? O católico 
deve ser impedido de participar da vida pública e política simplesmente porque 
professa a fé cristã? A contribuição de um católico na escolha dos rumos da 
comunidade política deve ser invalidada, porque se posiciona a partir da sua fé? O 
voto do fiel religioso deve ser anulado, porque vai eleger um presidente para o Estado 
laico? 
É preciso lembrar alguns tópicos que regem a relação Estado e Igreja. A Constituição 
garante à Igreja o direito ao reconhecimento jurídico da própria identidade. Seus 
membros têm os mesmos direitos e deveres de todo e qualquer cidadão. A Igreja 
sempre teve consciência de que deve atuar para o bem do Estado e seus cidadãos. O 
cristão tem o direito e o dever de participar na vida e na organização da sociedade 
política. Cabe ao Estado e à autoridade política garantir este direito. 
 
A partir desse trecho sobre a laicidade, analise as afirmativas a seguir. 
 
I. Com a laicidade, o Estado brasileiro oficializou o catolicismo como a religião oficial, 
mas, não proibiu a prática de outras religiões. 
II. Ninguém pode ter seusdireitos reduzidos sob justificativas religiosas, uma vez que 
a laicidade do Estado brasileiro estabelece fundamentos constitucionais que 
possibilitam que os indivíduos disponham de plena liberdade para exprimirem sua fé, 
de modo protegido e pleno. 
III. O Estado laico brasileiro tem sua origem marcada a partir da comparação entre a 
Constituição Política do Império do Brasil (1824) e Constituição da República 
Federativa do Brasil (1988) com o desenvolvimento da separação dos poderes político 
e religioso do Estado brasileiro. 
Considerando o contexto apresentado, é correto o que se afirma em: 
I, apenas. 
II, apenas. 
I e II, apenas. 
I e III, apenas. 
II e III, apenas. 
Sua resposta 
II, apenas. 
 
A alternativa correta é: II, apenas. I - Falso. Adotado atualmente na grande maioria 
dos países do globo, a exemplo do Brasil, a laicidade determina que não há uma 
religião oficial do Estado e permite que os cidadãos estejam livres – e protegidos – 
para praticarem a religião que escolherem. II - Verdadeiro. A laicidade do Estado 
brasileiro que estabelece fundamentos constitucionais para que ninguém tenha seus 
direitos reduzidos sob justificativas religiosas, que possibilita que os indivíduos 
disponham de plena liberdade para exprimirem sua fé de modo pleno e 
salvaguardado – tornado ilegais ofensas por parte tanto do Estado quanto de outros 
indivíduos ou órgãos da sociedade civil -, e que impede que órgãos estatais – Poder 
Judiciário, polícias, hospitais públicos ou quaisquer que sejam – estabeleçam uma 
religião manifesta, sob risco de afetar a liberdade religiosa e o tratamento igualitário 
aos cidadãos nacionais. Percebe-se, portanto, a centralidade deste conceito para a 
manutenção da pluralidade da democracia de nosso país. III - Falso. Repare como a 
separação dos poderes político e religioso se desenvolveu no Estado brasileiro, a 
partir da comparação entre a Constituição Política do Império do Brasil (1824), nossa 
atual carta constitucional, e da Constituição da República Federativa do Brasil (1988). 
Atente para o fato de que, no Império, havia uma religião oficial do Estado, o que 
justificava, inclusive, a retirada de direitos políticos dos praticantes de outros credos, 
ao passo que o documento de 1988 afirma a laicidade do Estado e a liberdade 
religiosa. 
 
Questão 7 
Sem resposta 
Na vida coletiva o fanatismo encontra terreno fértil para se desenvolver na 
conjunção entre dinâmica política e lógica religiosa, no passado da história os 
poderes político e religioso eram concentrados em uma mesma autoridade, 
nesse caso um rei ou um imperador. Esses dois domínios da vida social ficaram 
marcados com a eclosão da Revolução Francesa (1789). Com a afirmação dos 
direitos civis e políticos dos movimentos liberais do século XVIII, foi permitido 
a cada indivíduo professar sua fé independente da religião adotada. Inclusive o 
artigo 10º da Declaração de Direitos do Homem e do Cidadão (1789) menciona 
que ninguém poderá ser molestado por suas opiniões, incluindo opiniões 
religiosas, desde que sua manifestação não perturbe a ordem pública 
estabelecida pela lei. 
Um dos direitos civil e políticos mais importantes firmados no artigo 10º da 
Declaração de Direitos do Homem e do Cidadão (1789) é a liberdade de: 
vida. 
crença. 
papel social. 
fanatismo. 
afirmação como pessoa. 
Sua resposta 
crença. 
 
Resposta correta: De crença 
Do ponto de vista individual – e em linha com a afirmação dos direitos civis e 
políticos dos movimentos liberais do século XVIII - , afirmou-se a liberdade de 
crença, permitindo que cada indivíduo professasse sua fé independente da 
religião adotada; neste sentido, é exemplar o artigo 10º da Declaração de 
Direitos do Homem e do Cidadão (1789): “Ninguém pode ser molestado por 
suas opiniões, incluindo opiniões religiosas, desde que sua manifestação não 
perturbe a ordem pública estabelecida pela lei.” (Disponível em:. Acesso em 31 
jan.2019) 
 
Questão 8 
Sem resposta 
Leia texto a seguir: 
 
Quando a intolerância é praticada de modo intenso, onde não há limites para que se 
afirme um ideal ou uma convicção, em que uma causa ou doutrina é perseguida em 
contrariedade a evidências científicas e se revela uma adesão fervorosa e desmedida 
a uma convicção em total desprezo às outras maneiras de se analisar determinado 
problema, podemos identificar o fanatismo nesse comportamento. 
 
Acerca do fanatismo, analise as afirmações a seguir: 
 
I - O fanatismo pode ser exercido em várias áreas da vida humana, paixão a um time 
de futebol ou ainda adesão a movimentos sociais mais amplos, em que são envolvidos 
componentes mais abrangentes da vida em comunidade, como política e religião. 
II - O comportamento fanático pode se manisfestar de diversas formas e existem 
fatores que revelam tendências para o fanatismo. 
III - O fanático tem a tendência de se distinguir em categorias ou grupos, afirmando a 
sua superioridade sobre os demais. 
IV - O fanático enaltece as próprias características estando aberto as críticas e 
vulnerabilidades aplicáveis a sua conduta ou modo de pensar. 
Baseado nesse contexto, é correto apenas o que se afirma em: 
I, II e III, apenas. 
I, II e IV, apenas. 
II, III e IV, apenas. 
I, III e IV, apenas. 
I, II, III e IV. 
Sua resposta 
I, II e III, apenas. 
 
Resposta correta: I, II e III. 
As motivações que estimulam o comportamento fanático são inúmeras, e as formas 
pelas quais essa conduta se manifesta são também muito variadas, existem alguns 
fatores levantados pelos estudiosos do tema que revelam, em linhas gerais, algumas 
tendências do fanatismo. Neste sentido, constata-se a tendência de se distinguir as 
pessoas em categorias ou grupos, muitas vezes em apenas duas classes opostas – 
adeptos de uma religião x não adeptos desta religião; nacionais de um país x não 
nacionais - , com o objetivo de reforçar nossas necessidades ou aquilo que 
acreditamos. Também, nestes grupos, observa-se a prática de enaltecer as próprias 
características - ignorando críticas e vulnerabilidades aplicáveis a esta conduta ou 
modo de pensar - , em um processo que eleva a rejeição em relação ao outro, àquele 
que não faz parte desta comunidade, visto, por vezes, como inimigo. 
A afirmativa IV está incorreta, já que os fanáticos tendem a ser intolerantes às críticas 
a sua própria conduta. 
Questão 9 
Sem resposta 
O processo em que a atuação política é afastada da condução da vida religiosa se 
desenvolveu com mais intensidade a partir do conceito de laicidade estatal. A laicidade 
reconhece em linhas gerais, a neutralidade do Estado em relação às questões 
religiosas, a liberdade de religião e a pluralidade. No Império, havia uma religião oficial 
do Estado, o que justificava, inclusive, a retirada de direitos políticos dos praticantes 
de outros credos, no documento de 1988 é afirmada a laicidade do Estado e a 
liberdade religiosa. 
 
A respeito da laicidade do Estado e a liberdade religiosa, analise as afirmações a seguir: 
 
I - A laicidade do Estado é adotada pela grande maioria dos países do mundo, assim 
como o Brasil e determina que não há uma religião oficial do Estado, permitindo aos 
cidadãos que estejam livres e protegidos para praticarem a religião que for da escolha 
de cada um. 
II - Ao negar a existência de uma fé estatal, em que não é estabelecida a proibição de 
manifestações religiosas; a laicidade autoriza a exteriorização de toda e qualquer 
crença religiosa e amparando-as de modo igualitário. 
III - A laicidade do Estado brasileiro que estabelece fundamentos constitucionais para 
que ninguém tenha seus direitos reduzidos sob justificativas religiosas, que possibilita 
que os indivíduos disponham de plena liberdade para exprimirem sua fé de modo 
pleno e salvaguardado. 
IV - É percebida uma descentralidade no conceito da pluralidade da democracia no 
Brasil, pois o poder judiciário,polícias e hospitais públicos poderão estabelecer uma 
religião manifesta. 
É correto o que se afirma em: 
I, II e III, apenas 
I, II e IV, apenas. 
II, III e IV, apenas. 
II e III, apenas. 
I e IV, apenas. 
Sua resposta 
I, II e III, apenas 
 
Resposta correta: I, II e III, apenas 
é a laicidade do Estado brasileiro que estabelece fundamentos constitucionais para 
que ninguém tenha seus direitos reduzidos sob justificativas religiosas, que possibilita 
que os indivíduos disponham de plena liberdade para exprimirem sua fé de modo 
pleno e salvaguardado – tornado ilegais ofensas por parte tanto do Estado quanto de 
outros indivíduos ou órgãos da sociedade civil - , e que impede que órgãos estatais – 
Poder Judiciário, polícias, hospitais públicos ou quaisquer que sejam – estabeleçam 
uma religião manifesta, sob risco de afetar a liberdade religiosa e o tratamento 
igualitário aos cidadãos nacionais. Percebe-se, portanto, a centralidade deste conceito 
para a manutenção da pluralidade da democracia de nosso país 
 
Questão 10 
Sem resposta 
A população brasileira tem um componente marcante que se refere a diversidade. 
Formado historicamente por um contingente de povos nativos, imigrantes europeus, 
descendentes de africanos, entre outros, a miscigenação torna-se uma característica 
inegável de nossa população e estão distribuídas pelas diversas características físicas. 
Em contrapartida foram fornecidas formações plurais e inúmeras tradições, hábitos e 
culturas, as quais convivem, não sem conflitos, há séculos ao lado uns dos outros. 
 
Sobre a diversidade e a não compreensão das diferenças, analise as afirmações a 
seguir: 
 
I - As diferenças deveriam ser compreendidas como algo autêntico e genuíno da 
sociedade brasileira, manifestando suas particularidades de modo equilibrado e em 
um ambiente de tolerância. 
II - As mais variadas formas de intolerância e discriminação em nosso cotidiano são 
vistas pelas pessoas desde os primórdios da sociedade até os dias atuais. 
III - Intolerância religiosa, homofobia, racismo, são exemplos de diferenças não 
compreendidas. 
IV - As diferenças e diversidades ocorrem somente no ambiente físico, no ambiente 
virtual não existem indícios de conflitos em relação a diversidade de qualquer forma. 
É correto o que se afirma em: 
I, II e IV, apenas. 
I, III e IV, apenas. 
I, II e III, apenas. 
II e III, apenas. 
I e IV, apenas. 
Sua resposta 
I, II e III, apenas. 
 
Resposta correta: I, II e III, apenas. 
Seria natural que as diferenças fossem compreendidas como algo autêntico e genuíno 
da sociedade brasileira, manifestando suas particularidades de modo equilibrado e em 
um ambiente de tolerância. 
Nossa sociedade está cada vez mais intolerante com as causas diferentes do comum. 
Para se ter uma ideia, dados da Secretaria de direitos Humanos da Presidência da 
República, por exemplo, mostram que a cada três dias há uma denúncia de intolerância 
religiosa. Os índices de homofobia não ficam atrás. Relatório do Grupo Gay da Bahia 
(GGB), em 2017, indica que 445 lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais foram 
assassinados. Uma vítima a cada 19 horas. Um recorde histórico desde que o grupo 
existe, há 38 anos. Homens, jovens, negros e de baixa escolaridade são as maiores 
vítimas de mortes violentas no país. A população negra corresponde à maioria (78,9%) 
dos 10% dos moradores com mais chances de serem vítimas de homicídios, de acordo 
com o Atlas da Violência 2017. As mulheres são as vítimas cotidianas da intolerância. 
Doze delas foram assassinadas diariamente em média no Brasil no ano passado, com 
base em dados oficiais dos estados. A intolerância encontrou um terreno sólido nas 
redes sociais. Pesquisa feita pelo Comitê Gestor da Internet do Brasil, em 2016, revelou 
que, de três jovens e crianças com acesso à internet, pelo menos um já havia tido 
conhecimento de alguém que sofrera discriminação