Sócrates foi considerado um dos maiores sábios da humanidade. Nada deixou escrito. Suas idéias foram divulgadas por dois de seus discípulos, Xenofonte e Platão.
O ponto de partida da filosofia socrática encontra-se no fato de que:
A) A verdadeira filosofia encontra-se na physis, na natureza, cabendo ao homem buscá-la com todos os seus esforços.
B) A verdade não está ao alcance dos seres humanos.
C) O primeiro passo em direção à verdade é o reconhecimento da ignorância.
D) A aquisição do conhecimento se dá por meio da retórica.
O ponto de partida da filosofia socrática encontra-se no fato de que:
A) A verdadeira filosofia encontra-se na physis, na natureza, cabendo ao homem buscá-la com todos os seus esforços.
B) A verdade não está ao alcance dos seres humanos.
C) O primeiro passo em direção à verdade é o reconhecimento da ignorância.
D) A aquisição do conhecimento se dá por meio da retórica.
Respostas
Ed 
há 11 meses
Para responder à pergunta sobre o ponto de partida da filosofia socrática, é importante lembrar que Sócrates enfatizava a importância do autoconhecimento e da consciência da própria ignorância como um passo fundamental para a busca da verdade. Analisando as alternativas: A) A verdadeira filosofia encontra-se na physis, na natureza, cabendo ao homem buscá-la com todos os seus esforços. - Esta ideia é mais associada a filósofos pré-socráticos, como Heráclito e Parmênides, e não a Sócrates. B) A verdade não está ao alcance dos seres humanos. - Embora Sócrates tenha questionado a certeza do conhecimento, ele não afirmava que a verdade era completamente inacessível. C) O primeiro passo em direção à verdade é o reconhecimento da ignorância. - Esta alternativa reflete bem o método socrático, que enfatiza que reconhecer a própria ignorância é fundamental para buscar o conhecimento. D) A aquisição do conhecimento se dá por meio da retórica. - Sócrates era crítico da retórica, especialmente quando usada para enganar ou manipular, então essa alternativa não se alinha com seu pensamento. Portanto, a alternativa correta é: C) O primeiro passo em direção à verdade é o reconhecimento da ignorância.
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Fazendo um paralelo entre Sócrates e a própria Filosofia se chegará à conclusão de que o lugar da Filosofia é na praça pública, por isso pode-se afirmar que a Filosofia tem uma vocação:
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
I Autoritária e individual
II Romântica e idealista
III Política e crítica
IV Idealista e mística
a) Apenas I
b) Apenas II
c) Apenas III
d) Apenas III e IV
e) Apenas I e II
Sobre o filósofo Sócrates, pode-se afirmar:
I Tinha como lema as seguintes sentenças: “só sei que nada sei” e “conhece-te a ti mesmo”.
II Foi condenado à morte, acusado de corromper a juventude e não acreditar nos deuses da cidade.
III Sócrates adquiriu muitos inimigos ao investigar e questionar aqueles que se passavam por sábios.
A Apenas I
B Apenas II
C Apenas I e II
D Apenas II e III
E I, II e III
O banquete aborda uma conversação acerca do amor (Eros), que teve como participantes Apolodoro, Fedro, Agatão, Sócrates, entre outros. Nesse diálogo, aparece a famosa concepção do amor como filósofo exposto por Sócrates, que por sua vez, narra o que lhe falou a sacerdotisa Diotima. O autor desse diálogo é:
A Sócrates
B Aristóteles
C Platão
D Tales de Mileto
E Santo Agostinho
Sócrates inaugura o período clássico da filosofia grega, também chamado de período antropológico. O problema do conhecimento passou a ser uma problemática central na filosofia socrática, pois 'a briga' de Sócrates com os sofistas tinha por objetivo resgatar o amor pela sabedoria e a valorização pela busca da verdade.
Nesse contexto, Sócrates inaugura seu método que se fundamenta em dois princípios básicos, que são:
a) A indução e dedução das verdades lógicas;
b) A doxa e o lógos convergindo para o conceito racional.
c) O diálogo e a dúvida dialética.
d) A ironia e a Maiêutica enquanto caminhos para conhecer a verdade através do autoconhecimento (conhecer-te a ti mesmo).
O método socrático começa pelo perguntar. É a parte destrutiva do método. Nas discussões, Sócrates afirma inicialmente nada saber, diante do oponente que se diz conhecedor de determinado assunto.
O método socrático denomina-se, respectivamente:
a. Assepsia e obstetrícia.
b. Diálogo e entendimento.
c. Ironia e prática.
d. Mito e razão.
e. Ironia e maiêutica.
Tomando por referência a prática de Sócrates e a própria filosofia, num processo de onde advêm conclusões possíveis acerca de motivos que levam à censura dos filósofos, pela ameaça que constituem aos ditadores, à repressão e à simplificação, numa contribuição à liberdade, é possível considerar que:
Assinale alternativa que contempla todas as afirmacoes corretas:
I A filosofia de Sócrates não ocorre em um "gabinete" e sim na praça pública, de onde se pode deduzir que a vocação da filosofia é política, pois pública.
II Sócrates é "subversivo" porque "desnorteia", perturba a "ordem" do conhecer e do fazer e, portanto, deve morrer. A filosofia pode ser assim "morta" quando tornada discurso do poder.
III Sócrates guia-se pelo princípio de que nada sabe e, desta perplexidade primeira, inicia a interrogação e o questionamento do que é familiar retirando o caráter dogmático que destrói a filosofia.
IV Sócrates desperta as consciências adormecidas, mas não se considera um "farol" que ilumina; o caminho novo deve ser construído pela discussão, que é intersubjetiva, e pela busca criativa das soluções em que a filosofia apresenta-se como atitude diante de situações plurais.
V O conhecimento de Sócrates não é livresco, mas sim vivo e em processo de se fazer; o conteúdo é a experiência cotidiana. À filosofia cabe o papel dogmático.
A I, III e V
B II, III, IV e V
C IV e V
D I, II, III e IV
E III e V
O principal e mais conhecido fragmento de Protágoras é o início de sua obra sobre a verdade, quando afirma: ‘O homem é a medida de todas as coisas, das que são como são e das que não são como não são”.
De acordo com Marcondes(2004), esse fragmento do filósofo Protágoras, sintetiza duas ideias centrais associadas aos sofistas que são:
A - Matéria e forma.
B - Antropocentrismo e Iluminismo
C - Humanismo e relativismo.
D - Potência e ato.
E - Relativismo e etnocentrismo.
Sócrates e Platão tiveram por interlocutores os sofistas, no século V a.C., assim as questões morais, políticas e metafísicas que debatiam tiveram enfoque antropológico.
Quanto à filosofia praticada pelos sofistas, leia as proposições abaixo.
I. A palavra sofista tem origem em 'sábio', designando professores da sabedoria. Mas o sentido pejorativo veio posteriormente, por se valerem de raciocínios capciosos.
II. O pensamento dos sofistas foi valorizado por Georg Wilhelm Hegel, no século XIX, que chamava o período em que viveram de 'Aufklärung grega', comparado ao Iluminismo do século XVIII.
III. A nobreza aristocrática de raiz ateniense não encontra nos sofistas sua representação, daí entender-se que não praticavam a filosofia por amor à sabedoria, como Sócrates, Platão e Aristóteles, pois para garantir a subsistência, suas aulas eram taxadas financeiramente.
IV. Ao mostrar a dependência entre conhecimento sensível e racional, Aristóteles também pode ser considerado um sofista.
A) I, II e III
B) II, III e IV
C) I, III e IV
D) I e III
E) II e IV
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