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A partir da Revolução Francesa e da Revolução Industrial, o capitalismo transformava a história humana a partir de novos caracteres. Para a chamada economia política da época, representada por Adam Smith, a produção industrial garantiu um salto sem precedentes na produtividade humana e colocava a ideia de que todos nascem livres por natureza e devem ter direitos fundamentais e liberdades asseguradas (como de expressão, trabalho e comércio). A sociedade capitalista se organizaria por regras econômicas de eficiência e produtividade a partir do livre mercado. O valor dos salários era acordado livremente entre proprietários e assalariados e o preço das mercadorias e os lucros eram determinados pelas leis impessoais do mercado (oferta e procura).
Segundo o que você estudou acerca das contribuições de Karl Marx para a Sociologia, assinale a alternativa correta sobre sua visão a respeito da economia política clássica:
A) Para Marx, a economia política servia como fundamento do materialismo histórico, e considerava o mercado como um espaço neutro em que os indivíduos trocam trabalho e produtos.
B) Para Marx, a economia política servia como um fundamento para a ação social dos burgueses, que poderia ser descrita como racional, pela qual poderiam legitimar sua dominação sobre a antiga nobreza feudal.
C) Para Marx, a economia política servia como a ideologia burguesa de sua época, mascarando as verdadeiras relações sociais de produção, baseadas na exploração do proletariado pela burguesia através da extração de mais-valia.
D) Para Marx, a economia política servia como fundamento de sua produção teórica, a partir da qual ele pôde desenvolver os conceitos de ideologia, mais-valia e luta de classes.
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Vamos analisar cada uma das alternativas em relação à visão de Karl Marx sobre a economia política clássica: A) Para Marx, a economia política servia como fundamento do materialismo histórico, e considerava o mercado como um espaço neutro em que os indivíduos trocam trabalho e produtos. - Esta afirmação não é correta, pois Marx não via o mercado como um espaço neutro, mas sim como um local de exploração. B) Para Marx, a economia política servia como um fundamento para a ação social dos burgueses, que poderia ser descrita como racional, pela qual poderiam legitimar sua dominação sobre a antiga nobreza feudal. - Embora Marx critique a burguesia, essa afirmação não captura a essência de sua crítica à economia política. C) Para Marx, a economia política servia como a ideologia burguesa de sua época, mascarando as verdadeiras relações sociais de produção, baseadas na exploração do proletariado pela burguesia através da extração de mais-valia. - Esta alternativa está correta, pois Marx argumentava que a economia política clássica ocultava as relações de exploração entre classes. D) Para Marx, a economia política servia como fundamento de sua produção teórica, a partir da qual ele pôde desenvolver os conceitos de ideologia, mais-valia e luta de classes. - Embora isso tenha um fundo de verdade, não é a melhor descrição do papel que Marx atribuía à economia política. Portanto, a alternativa correta é: C) Para Marx, a economia política servia como a ideologia burguesa de sua época, mascarando as verdadeiras relações sociais de produção, baseadas na exploração do proletariado pela burguesia através da extração de mais-valia.

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Muitos estudos de antropólogos do século XIX estavam diretamente relacionados com os esforços colonizadores de nações europeias sobre outras regiões do planeta, como a África e a Ásia. Na obra desses antropólogos é possível perceber a legitimação da superioridade da obra “civilizatória” da Europa sobre a “barbárie” das nações consideradas primitivas ou atrasadas no seu conceito. Assim, o papel desempenhado por esses antropólogos no contexto imperialista do final do século XIX pode ser criticado por ter servido como uma ideologia que legitimava a dominação colonial dos europeus sobre outros povos.
Acerca do conceito de ideologia em Gramsci, assinale a alternativa correta:
A) Os grupos dominantes impõem seus valores e crenças aos grupos dominados, num processo descrito como “hegemonia cultural”, exercida por diversos aparelhos privados, dedicados à produção e disseminação da visão de mundo dominante.
B) Gramsci recusou o emprego do conceito de ideologia como forma de dominação intelectual e cultural das classes dominantes sobre as dominadas. Para ele, o conceito serviria para designar unicamente o etnocentrismo presente nas leituras antropológicas do século XIX.
C) Os grupos dominantes exercem o poder estatal graças ao exercício de dominação racional-burocrática, que confere à impessoalidade da lei e da regra burocrática a legitimidade da dominação política e social.
D) A partir da leitura de Engels sobre a obra do evolucionista Lewis Morgan, considera-se que o comunismo primitivo terminou com a origem da propriedade privada e da dominação ideológica. Para Gramsci, a ideologia dominante só seria derrotada com o retorno da humanidade ao comunismo primitivo.

As transformações políticas, sociais e econômicas do final do século XX são descritas de várias formas. A vitória do “novo capitalismo”, como descrito por Richard Sennet, implicou diversas mudanças de ordem administrativa e de flexibilização entre trabalhadores e empresas.
Segundo a leitura de Richard Sennet acerca das transformações no “novo capitalismo”, assinale a alternativa correta:
A) A instabilidade gerada pelo novo capitalismo, fruto das novas redes criadas pela internet, possibilitam a quebra das antigas regras hierárquicas que mantinham os trabalhadores presos e dominados em situações rotineiras, abrindo espaço para a libertação e realizações pessoais.
B) A cultura do novo capitalismo se formou a partir da crise do socialismo real, gerando uma situação de expectativas positivas sobre o futuro da humanidade. Integrado pelo mercado e pelas redes sociais, o novo capitalismo garante as bases para a integração social globalizada e evita o retorno a regimes totalitários.
C) A falta de estabilidade pessoal e de carreira na cultura do novo capitalismo leva à desorientação pessoal, ao afrouxamento dos laços de confiança (familiares e comunitários) e à ausência de compromissos, levando a uma situação de corrosão do caráter das pessoas.
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Para o materialismo histórico a vida social é tomada a partir de alguns parâmetros objetivos da existência humana. Porém reduzir o materialismo histórico a uma análise “econômica” da sociedade seria considerar limitar seu alcance em compreende r os mais diversos fenômenos sociológicos e históricos do mundo social.
Acerca do materialismo histórico, assinale a alternativa correta:
A) A produção da vida material depende de um conjunto estruturado de ideias. Através do estudo das ideologias você pode revelar as relações sociais concretas entre sujeitos. As ideias ordenam a vida social.
B) É o método proposto para garantir a neutralidade científica, baseado na escolha imparcial do objeto de pesquisa e à objetivação dos procedimentos de pesquisas e fontes, o que garante equalizar a sociologia às ciências naturais.
C) A produção da vida é realizada materialmente pelos membros mais aptos ao trabalho manual, enquanto os membros mais aptos ao trabalho intelectual devem organizar o trabalho manual. A ideologia surge como ferramenta dos membros mais aptos ao trabalho intelectual para subverter a ordem social.
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