O relativismo cultural é um princípio segundo o qual não é possível compreender, interpretar ou avaliar de maneira significativa os fenômenos sociais a não ser que sejam considerados em relação ao papel que desempenham no sistema cultural.
Tendo por base o anúncio transcrito acima, é correto afirmar que:
a. Relativizar é uma defesa da homogeneidade cultural.
b. Relativizar é construir descrições exteriores sobre diferentes modos de vida.
c. Relativizar é uma tentativa de construir descrições e interpretações dos fatos culturais a partir do que nos dizem e do que fazem os atores destes fatos culturais.
d. O relativismo defende que todas as culturas tendem a se assemelhar com o passar do tempo, e que ao difundir nossos hábitos estamos colaborando com esse processo.
e. É o reconhecimento da unidade biológica da espécie humana. Através dessa unidade biológica podemos explicar as realidades culturais e o comportamento das pessoas.
Tendo por base o anúncio transcrito acima, é correto afirmar que:
a. Relativizar é uma defesa da homogeneidade cultural.
b. Relativizar é construir descrições exteriores sobre diferentes modos de vida.
c. Relativizar é uma tentativa de construir descrições e interpretações dos fatos culturais a partir do que nos dizem e do que fazem os atores destes fatos culturais.
d. O relativismo defende que todas as culturas tendem a se assemelhar com o passar do tempo, e que ao difundir nossos hábitos estamos colaborando com esse processo.
e. É o reconhecimento da unidade biológica da espécie humana. Através dessa unidade biológica podemos explicar as realidades culturais e o comportamento das pessoas.
Respostas
Ed 
há 6 meses
Para entender o relativismo cultural, é importante reconhecer que ele busca compreender as culturas em seus próprios contextos, sem impor julgamentos externos. Vamos analisar as alternativas: a) Relativizar é uma defesa da homogeneidade cultural. - Incorreto, pois o relativismo cultural defende a diversidade, não a homogeneidade. b) Relativizar é construir descrições exteriores sobre diferentes modos de vida. - Incorreto, já que o relativismo cultural busca entender as culturas a partir de suas próprias perspectivas, não de uma visão externa. c) Relativizar é uma tentativa de construir descrições e interpretações dos fatos culturais a partir do que nos dizem e do que fazem os atores destes fatos culturais. - Correto, pois essa definição reflete a essência do relativismo cultural, que é entender as culturas a partir de suas próprias lógicas e significados. d) O relativismo defende que todas as culturas tendem a se assemelhar com o passar do tempo, e que ao difundir nossos hábitos estamos colaborando com esse processo. - Incorreto, pois o relativismo cultural não defende a ideia de que as culturas se tornam semelhantes. e) É o reconhecimento da unidade biológica da espécie humana. Através dessa unidade biológica podemos explicar as realidades culturais e o comportamento das pessoas. - Incorreto, pois isso se refere mais a uma perspectiva biológica do que ao relativismo cultural. Portanto, a alternativa correta é: c) Relativizar é uma tentativa de construir descrições e interpretações dos fatos culturais a partir do que nos dizem e do que fazem os atores destes fatos culturais.
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Com base no texto e nos conhecimentos de sociologia, assinale a alternativa cujo discurso revela uma atitude etnocêntrica:
Qual alternativa revela uma atitude etnocêntrica?
a) A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se à presença, em sua formação, de etnias de tipo incivilizado.
b) Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as formas de conhecimentos ocidentais.
c) Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e pela compreensão dos valores, da lógica e da dinâmica própria a cada uma delas.
d) As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de relações de superioridade e inferioridade entre as mesmas.
e) O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações sociais, a partir do aprendizado sobre as diferentes visões de mundo.
Um professor de Antropologia, interessado em promover algumas reflexões sobre o conceito de cultura, organizou um debate no qual focaram registradas algumas definições sobre o tema.
Assinale aquela opção em que a cultura é corretamente definida, segundo os princípios antropológicos.
a) Cultura representa muita leitura, seja de livro ou de revistas, em suma para ter cultura é preciso estudar bastante.
b) Cultura significa boa educação, tratar bem as pessoas, escrever e falar corretamente.
c) Quem só cursou as primeiras séries do ensino fundamental não tem cultura.
d) Cultura compreende tudo que fazemos e sabemos, ou seja, o nosso modo de vida, por isso todas as pessoas têm cultura.
e) A cultura dos homens brancos é mais evoluída que a cultura dos povos indígenas e dos povos africanos.
Por socialização entendemos o processo:
a) Por meio do qual o indivíduo aprende a ser um membro da sociedade.
b) De transformação da comunidade em sociedade.
c) De divisão da riqueza social produzida pelos homens.
d) De construção de laços de afetividade.
e) De constituição de grupos sociais.
Sobre o surgimento da Sociologia, podemos afirmar que:
Qual das afirmativas está correta?
I – O homem passou a ser visto, do ponto de vista sociológico, a partir de sua inserção na sociedade e nos grupos sociais que a constituem.
II – Aquilo que a Sociologia estuda constitui-se historicamente como o conjunto de relacionamentos que os homens estabelecem entre si na vida em sociedade.
III– Interessa para a Sociologia indivíduos isolados, seus valores, seus costumes, suas crenças, etc.
a) II e III estão corretas.
b) Todas as afirmativas estão corretas.
c) I e II estão corretas.
d) I está correta.
e) I e III estão corretas.
Para Augusto Comte, uma das funções da Sociologia ou Física Social era encontrar leis sociais que conduzissem o progresso da humanidade. Sobre os estágios do progresso social discutidos pelo autor, é correto afirmar:
a) O estágio teológico nega a existência de apenas uma explicação divina para os fenômenos naturais e sociais.
b) O positivismo é o estágio superior do progresso social, porque se sustenta nos métodos científicos.
c) O estágio mais simples é o mítico, seguido pelo teológico e pelo científico, que é o mais elaborado.
d) O primeiro estágio do conhecimento é o metafísico, em que conceitos abstratos explicam o mundo.
e) A Europa exemplificava uma sociedade em estado de desenvolvimento teológico.
O conceito “São diferenças culturais que existem entre os seres humanos. Há vários tipos, tais como: a linguagem, danças, vestuário, religião e outras tradições como a organização da sociedade” diz respeito a:
Identifique o tipo de conhecimento:
A) Ações etnocêntricas
B) Diversidade cultural
C) Relatividade Moral.
D) Relativismo Cultural.
E) Etnocentrismo
Faça a correlação identificando o tipo de conhecimento:
( ) “é subjetivo, isto é, exprime sentimentos e opiniões individuais e de grupos, variando de uma pessoa para outra, ou de um grupo para outro”.
( ) “suas verdades são tratadas como infalíveis e indiscutíveis, por consistirem em revelações da divindade”.
( ) “é generalizador, pois reúne individualidades, percebidas como diferentes, sob as mesmas leis, os mesmos padrões ou critérios de medida“
( ) “é o modo corrente e espontâneo de conhecer, que se adquire no trato direto com as coisas e os seres humanos”.
( ) “Quem segue o caminho de dos Cavaleiros do Sol Milagroso receberá a imortalidade”. (Livro dos Fieis)
Desde o início a criança desenvolve uma interação não apenas com o próprio corpo e o ambiente físico, mas também com outros seres humanos.
Podemos concluir do texto que:
I os indivíduos, desde o nascimento, são influenciados pelos valores e pelos costumes que caracterizam sua sociedade.
II a relação que a criança estabelece com o seu corpo não deveria ser do interesse das ciências biológicas, mas apenas da sociologia.
III o fenômeno tratado pelo autor corresponde ao conceito de socialização, que designa o aprendizado, pelos indivíduos, das regras e dos valores sociais.
IV as experiências individuais, até mesmo aquelas que parecem mais relacionadas às nossas necessidades físicas, contêm dimensões sociais.
V o desconforto físico que uma criança sente, como a fome, o frio e a dor, pode receber dos adultos distintas respostas de satisfação, dependendo da sociedade na qual eles estão inseridos.
Ciente de que nossa visão é repleta de pré-noções e juízos de valor, a construção de um olhar sociológico principia com o estranhamento, ao se observar a realidade.
Essa reflexão propõe:
a) buscar as suas próprias experiências para a explicação do conhecimento científico.
b) estudar a realidade observada, segundo o critério teórico-metodológico.
c) tomar decisões fundamentadas no conhecimento do cotidiano.
d) fazer diferentes leituras do fato social, tomando por base o senso comum.
e) considerar verdadeiras as explicações biológicas para o comportamento humano em sociedade.
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