Segundo Celso Lafer ("A Ruptura Totalitária e a Reconstrução dos Direitos Humanos"), os direitos fundamentais evoluíram através de três gerações. Quais são as três gerações:
Escolha uma opção:
A. Direitos Sociais, Direitos Políticos e Direitos Civis.
B. Direitos de Solidariedade, Direitos de Cidadania e Direitos Políticos.
C. Direitos Coletivos, Direitos de Solidariedade e Direitos Sociais.
D. Direitos Políticos, Direitos Sociais e Direitos Individuais.
E. Direitos Individuais, Direitos Sociais e Direitos de Solidariedade.
Escolha uma opção:
A. Direitos Sociais, Direitos Políticos e Direitos Civis.
B. Direitos de Solidariedade, Direitos de Cidadania e Direitos Políticos.
C. Direitos Coletivos, Direitos de Solidariedade e Direitos Sociais.
D. Direitos Políticos, Direitos Sociais e Direitos Individuais.
E. Direitos Individuais, Direitos Sociais e Direitos de Solidariedade.
Respostas
Ed 
há 6 meses
Para responder à sua pergunta sobre as três gerações de direitos fundamentais segundo Celso Lafer, é importante entender como esses direitos são categorizados. 1. Primeira Geração: Direitos Civis e Políticos, que garantem a liberdade e a participação na vida política. 2. Segunda Geração: Direitos Sociais, que asseguram condições de vida digna, como saúde, educação e trabalho. 3. Terceira Geração: Direitos de Solidariedade, que incluem direitos coletivos e questões como meio ambiente e desenvolvimento. Analisando as opções: A. Direitos Sociais, Direitos Políticos e Direitos Civis - Não está na ordem correta e mistura categorias. B. Direitos de Solidariedade, Direitos de Cidadania e Direitos Políticos - Não representa corretamente as gerações. C. Direitos Coletivos, Direitos de Solidariedade e Direitos Sociais - Não é a categorização correta. D. Direitos Políticos, Direitos Sociais e Direitos Individuais - Mistura conceitos, pois "individuais" não é uma geração. E. Direitos Individuais, Direitos Sociais e Direitos de Solidariedade - Esta opção representa corretamente as três gerações. Portanto, a alternativa correta é: E. Direitos Individuais, Direitos Sociais e Direitos de Solidariedade.
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No que tange as características dos Direitos Humanos, qual das opções abaixo refere-se especificamente a universalidade dos Direitos Humanos.
A. As várias previsões constitucionais e infraconstitucionais não podem se chocar com os direitos fundamentais. Antes, devem estar relacionados e harmonizados para atingirem suas finalidades.
B. Os direitos fundamentais aplicam-se a todos os indivíduos, independentemente de nacionalidade, sexo, raça, credo ou convicção político-filosófica.
C. Os direitos humanos fundamentais não devem ser interpretados isoladamente, mas sim de forma conjunta para sua plena realização.
D. Os direitos humanos fundamentais não se perdem por decurso de prazo. São permanentes.
E. Não se pode exigir de ninguém que renuncie à vida (não se pode pedir a um doente terminal que aceite a eutanásia, por exemplo) ou à liberdade (não se pode pedir a alguém que vá para a prisão no lugar de outro).
Uma leitura atenta da história ou da trajetória dos direitos humanos leva a refletir conjuntamente sobre os conceitos de dignidade e de cidadania, na medida em que emergem da necessidade de proteger a pessoa humana em suas diversas dimensões. Nesse sentido analise as proposições abaixo:
Marque a alternativa correta: Escolha uma opção: A. Apenas o item II está correto. B. Apenas os itens I e III estão corretos. C. Apenas os itens I e II estão corretos. D. Os itens I, II e III estão corretos. E. Apenas o item I está correto.
I___ A cidadania fazia parte do Estado Absoluto na medida em que o cidadão estava numa esfera jurídica própria e na qual detinha direitos em relação a seu soberano. Importa observar, todavia, que escravos e estrangeiros não eram considerados cidadãos - e tampouco mulheres e crianças, subordinadas ao chefe da família.
II___ O cidadão daquela época, no conceito de Jean Bodin, era um súdito livre, pois possuía direitos em face da soberania do outro. Ademais, o critério para a caracterização do cidadão natural era o ius sanguinis (nacionalidade) - o cidadão era o filho de cidadão livre.
III___ Thomas Hobbes enriqueceu o conceito de cidadania, individualizando-a e relacionando-a ao momento em que o sujeito, no seu estado de natureza e buscando a paz diante da 'guerra perpétua', voluntariamente se submete ao soberano.
Com a força das revoluções burguesas - a Inglesa, no final do século XVII; a Americana e a Francesa, já no século XVIII -, presenciamos uma profunda modificação na concepção de cidadania, haja vista o próprio contexto histórico da transição do capitalismo comercial para o industrial e que ensejou a dominação econômica da classe burguesa.
I___ A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, de 26 de agosto de 1798, atribuiu uma conotação jurídico-política à 'cidadania liberal' ao afirmar que os indivíduos nascem livres e iguais em direitos e assim permanecem no que tange à liberdade, à propriedade, à segurança e à resistência à opressão.
II___ A Revolução Francesa foi um movimento muito importante porque influiu para que grande parte do mundo adotasse o novo modelo de sociedade, quando nasceu a moderna concepção de cidadania, que surgiu para afirmar a eliminação de privilégios, mas que, pouco depois, foi utilizada exatamente para garantir a superioridade de novos privilegiados.
III___ Nesse período o cidadão estava numa esfera jurídica própria e na qual detinha direitos em relação a seu soberano, ou seja, era um súdito livre, pois possuía direitos em face da soberania do outro.
A. Apenas o item I está correto.
B. Apenas os itens I e II estão corretos.
C. Apenas o item II está correto.
D. Os itens I, II e III estão corretos.
E. Apenas os itens I e III estão corretos.
O período do Estado Absoluto, no século XVI, evidenciou uma ideia de cidadania que se manifestava na relação entre o soberano e o súdito. Sobre esse período histórico, analise as assertivas abaixo:
I___ A cidadania fazia parte do Estado Absoluto na medida em que o cidadão estava numa esfera jurídica própria e na qual detinha direitos em relação a seu soberano.
II___ Escravos e estrangeiros eram considerados cidadãos, bem como mulheres e crianças, subordinadas ao chefe da família.
III___ O cidadão daquela época era um súdito livre, pois possuía direitos em face da soberania do outro.
IV___ O critério para a caracterização do cidadão natural era o ius sanguinis (nacionalidade) - o cidadão era o filho de cidadão livre.
A. I, II, III e IV.
B. I, III e IV.
C. II, III e IV.
D. I, II e III.
E. I, II e IV.
No Brasil, a dignidade encontra-se no epicentro da ordem jurídica, pois o constituinte de 1988 a elevou à categoria de princípio fundamental da República, pilar estrutural da organização do Estado, conforme previsto no Artigo 1º, inciso III, da CRFB/88. Nessa perspectiva, analise as proposições abaixo:
I___ A dignidade enquanto critério de integração da ordem constitucional presta-se à fundamentação dos direitos humanos, na medida em que foram incorporados ao sistema constitucional interno, formando o rol de direitos fundamentais vigentes no Brasil.
II___ A conquista dos direitos humanos apenas é alcançada através da busca pela dignidade humana, tendo em vista que estes só foram incorporados constitucionalmente quando os pobres foram considerados cidadãos.
III___ Não há dúvida de que a natureza da dignidade como fundamento dos direitos humanos, faz com que ela irradie seus efeitos por todo o ordenamento jurídico, interno e/ou internacional, implicando o reconhecimento e a proteção dos direitos em todas as suas dimensões.
A. Apenas os itens I e II estão corretos.
B. Os itens I, II e III estão corretos.
C. Apenas o item II está correto.
D. Apenas o item I está correto.
E. Apenas os itens I e III estão corretos.
A partir do conceito jurídico de dignidade da pessoa humana na perspectiva de Ingo Wolfgang Sarlet, analise as proposições abaixo:
Estão corretas apenas: Escolha uma opção: A. I, II e III. B. I, II, III e IV. C. I, III e IV. D. II, III e IV. E. I, II e IV.
I___ A dignidade da pessoa humana é a qualidade intrínseca e distintiva de cada ser humano que o faz merecedor do mesmo respeito e consideração por parte do Estado e da comunidade.
II___ A dignidade da pessoa humana implica um complexo de direitos e deveres fundamentais que assegurem a pessoa tanto contra todo e qualquer ato de cunho degradante e desumano, como venham a garantir as condições existenciais mínimas para uma vida saudável.
III___ A dignidade da pessoa humana deve propiciar e promover sua participação ativa e corresponsável nos destinos da própria existência e da vida em comunhão dos demais seres humanos.
IV___ A dignidade da pessoa humana condiz com as condições de vida, de sobrevivência e de subsistência, sendo garantida a dignidade aquelas pessoas com melhores condições financeiras.
Nem sempre os conceitos de direitos humanos e cidadania caminharam juntos. Somente no final da Idade Média, com a superação do absolutismo e advento do Estado de Direito, a partir de lutas estabelecidas para esse fim, o conceito de cidadania passa a ser atrelado ao desenvolvimento dos direitos humanos. Nessa perspectiva, analise as proposições abaixo:
I___ A partir do Estado moderno a cidadania adquiriu viés político, identificada num contexto de participação do indivíduo na formação da vontade da sociedade e do seu governo.
II___ Os direitos humanos tiveram sua origem e fundamento no pensamento jusnaturalista, com ênfase na dignidade humana, a qual ensejou um rol de direitos imanentes ao ser humano e que devem ser preservados contra violações de toda ordem pelo simples fato de o indivíduo existir como pessoa humana.
III___ Os conceitos de cidadania e direitos humanos apareceram com conotações próprias, cabendo enfatizar que originalmente os direitos humanos inerentes ao ser humano independeriam da vontade política da sociedade.
A. Apenas os itens I e II estão corretos.
B. Apenas o item II está correto.
C. Apenas o item I está correto.
D. Os itens I, II e III estão corretos.
E. Apenas os itens I e III estão corretos.
No Brasil, os poucos estudos sobre o desenvolvimento da cidadania no século XIX têm-se concentrado na participação eleitoral, que corresponde ao modelo de construção de baixo para cima (Carvalho, 1988, Graham, 1990). Nessa perspectiva, analise as proposições abaixo:
I___ O impacto da expansão do Estado sobre a vida dos cidadãos, sobre a formação da cultura política, não tem sido levado na devida conta, exceção feita para as reações negativas da população à ação estatal.
II___ Cidadão político, ou ativo, era aquele que podia participar do exercício dos três poderes, que podia exercer a imprensa política, formar organizações políticas, dirigir reclamações e petições ao governo.
III___ Há todo o campo da imprensa política que, analisada não apenas no conteúdo, mas também no estilo, na retórica, pode contribuir muito para o entendimento da concepção de direitos e de sua prática.
A. Apenas os itens I e III estão corretos.
B. Apenas os itens I e II estão corretos.
C. Apenas o item I está correto.
D. Os itens I, II e III estão corretos.
E. Apenas o item II está correto.
Tendo em vista que os direitos humanos, a democracia e a cidadania estão envoltos em uma correlação intrínseca e dinâmica, analise as proposições abaixo:
I___ Para que um país seja considerado democrático é fundamental que seja garantido o exercício da cidadania, que por sua vez requer a efetividade dos direitos humanos. Essa correlação exigiu a reconstrução do conceito da cidadania.
II___ O conceito de cidadania não é estático, visto que varia ao longo do tempo, revelando a sua dimensão histórica que está relacionada à realidade de cada país. Em decorrência disso, novos valores vão se incorporando ao conceito de cidadania, que é construída com o passar do tempo.
III___ Em face do complexo contexto histórico de desenvolvimento dos direitos humanos e de suas repercussões políticas e sociais, o conceito tradicional da cidadania ligada ao exercício de direitos políticos (votar e ser votado), mostrou-se extremamente inovador.
IV___ Hodiernamente, considera-se que o conceito de cidadania inclui a satisfação das diversas gerações de direitos humanos, ou seja, o cidadão é aquele que desfruta dos direitos civis, políticos, sociais, econômicos e dos direitos de solidariedade.
A. I, III e IV.
B. I, II, III e IV.
C. II, III e IV.
D. I, II e III.
E. I, II e IV.
Marque a alternativa correta: Escolha uma opção: A. Apenas os itens I e II estão corretos. B. Apenas o item I está correto. C. Apenas os itens I e III estão corretos. D. Os itens I, II e III estão corretos E. Apenas o item II está correto.
I___ Podemos considerar como premissa que os direitos humanos visam à satisfação das necessidades humanas individuais, que podem ser socialmente demandadas por grupos mobilizados que expressam necessidades comuns a fim de fazer reconhecer tais direitos.
II___ Os direitos nascem e se modificam obedecendo a um núcleo formado pelo sentimento axiológico da sociedade, ao qual a partir de um dado fato se adere um determinado valor, que, por sua vez, passa a ser normatizado tanto internacional como nacionalmente pelos Estados, com indispensável fundamento na ideia de dignidade da pessoa humana.
III___ Tendo em vista o desenvolvimento, o direito deve refazer-se permanentemente face à mobilidade social. Trata-se de um processo de adaptação - haja vista os novos valores incorporados ao meio social, mediante os quais o direito deve renovar-se, moldando-se sempre a tais anseios.
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