A) A expressão soberania permite apresentar a norma, assim como uma articulação de normas. Não é norma isolada, mas sim o seu ordenamento que apreende ainda as instituições jurídicas de um modo geral.
B) O Direito é um ordenamento normativo de eficácia reforçada, que se faz valer pelo direito de coação. Tal poder só é possível de existir por um conjunto de órgãos ordenadamente posto que aplica mesmo que pela força - a coerção.
C) O soberano retém o poder de exercer a força para aplicar a norma efetivamente. Esse poder é constituído por órgãos que, por sua vez, são estabelecidos pelo próprio ordenamento normativo.
D) O que comumente chamamos de Direito é mais uma característica de certos ordenamentos normativos que de certas normas. Se aceitarmos essa tese, o problema da definição do Direito se torna um problema de definição de um ordenamento normativo e, consequentemente, diferenciação entre este tipo de ordenamento normativo e um outro, não o de definição de um tipo de normas.
E) nenhuma das alternativas está incorreta.
Respostas
Ed 
há 7 meses
Vamos analisar cada uma das alternativas para identificar a incorreta: A) A expressão soberania permite apresentar a norma, assim como uma articulação de normas. Não é norma isolada, mas sim o seu ordenamento que apreende ainda as instituições jurídicas de um modo geral. - Esta afirmação está correta, pois a soberania está relacionada ao ordenamento jurídico como um todo. B) O Direito é um ordenamento normativo de eficácia reforçada, que se faz valer pelo direito de coação. Tal poder só é possível de existir por um conjunto de órgãos ordenadamente posto que aplica mesmo que pela força - a coerção. - Esta afirmação também está correta, pois descreve a natureza coercitiva do Direito. C) O soberano retém o poder de exercer a força para aplicar a norma efetivamente. Esse poder é constituído por órgãos que, por sua vez, são estabelecidos pelo próprio ordenamento normativo. - Esta afirmação é correta, pois reflete a ideia de que o soberano tem o poder de garantir a aplicação das normas. D) O que comumente chamamos de Direito é mais uma característica de certos ordenamentos normativos que de certas normas. Se aceitarmos essa tese, o problema da definição do Direito se torna um problema de definição de um ordenamento normativo e, consequentemente, diferenciação entre este tipo de ordenamento normativo e um outro, não o de definição de um tipo de normas. - Esta afirmação é um pouco mais complexa, mas está correta ao afirmar que o Direito é mais sobre o ordenamento do que sobre normas isoladas. E) Nenhuma das alternativas está incorreta. - Esta opção sugere que todas as alternativas anteriores estão corretas. Após a análise, todas as alternativas A, B, C e D estão corretas. Portanto, a alternativa incorreta é a E, pois afirma que não há alternativas incorretas. A resposta correta é: E) nenhuma das alternativas está incorreta.
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Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha assertivas que são incorretas:
I- O mito pretendia narrar como as coisas eram ou tinham sido no passado memorial, longínquo e fabuloso; voltando-se para o que era antes que tudo existisse tal como existe no presente. A Filosofia, ao contrário, preocupa-se em explicar como e porque, no passado, no presente e no futuro (isto é, na totalidade do tempo), as coisas são como são.
II- O mito narrava a origem através de genealogias e rivalidades ou alianças entre forças divinas sobrenaturais e personalizadas. A Filosofia, ao contrário, explica a produção natural das coisas por elementos e causas naturais e impessoais.
III- O mito falava em Urano, Ponto e Gaia; a Filosofia fala em céu, mar e terra. O mito narra a origem dos seres celestes (os astros), terrestres (plantas, animais, homens) e marinhos pelos casamentos de Gaia com Urano e Ponto. A Filosofia explica o surgimento desses seres por composição, combinação e separação dos quatro elementos – úmido, seco, quente e frio, ou água, terra, fogo e ar.
IV- O mito se importava com contradições, com o fabuloso e o compreensível, não só porque esses eram traços próprios da narrativa mítica, como também porque a confiança e a crença no mito vinham da autoridade religiosa do narrador. A Filosofia, ao contrário, admite contradições, fabulação e coisas incompreensíveis, não exige que a explicação seja coerente, lógica e racional; a autoridade da explicação vem da pessoa do filósofo, não da razão.
a . Apenas a I.
b. Apenas a II.
c. Apenas a I e a IV.
d. Apenas a II e a IV.
e. Apenas a I e a III.
Assinale a alternativa que contenha apenas as assertivas que são incorretas. Quanto à atitude filosófica, não podemos dizer que:
I - A primeira característica da atitude filosófica é negativa, isto é, um dizer não ao senso comum, aos pré-conceitos, aos pré-juízos, aos fatos e às ideias da experiência cotidiana, ao que 'todo mundo diz e pensa', ao estabelecido.
II - A segunda característica da atitude filosófica é positiva, isto é, uma interrogação sobre o que são as coisas, as ideias, os fatos, as situações, os comportamentos, os valores, nós mesmos.
III - É permitir-se a uma interrogação sobre o porquê de tudo de sobre nós mesmos, uma interrogação sobre como tudo isso é assim e não de outra maneira. O que é? Porque é? Como é? Essas são as indagações fundamentais da atitude filosófica.
IV - A face negativa e a face positiva da atitude filosófica constituem o que chamamos de atitude realista e pensamento realista.
A) Apenas a I.
B) Apenas a II.
C) Apenas a III.
D) Apenas a II e a IV.
E) Apenas a IV.
[...] se em vez de afirmar que gosta de alguém porque possui as mesmas ideias, gostos, preferências e valores, preferisse analisar: O que é um valor? O que é um valor moral? O que é um valor artístico? O que é a moral? O que é a vontade? O que é a liberdade? Alguém que tomasse essa decisão, estaria tomando distância da vida cotidiana e de si mesmo [...] Ao tomar essa distância, estaria interrogando a si mesmo, desejando conhecer por que cremos no que cremos, por que sentimos o que sentimos e o que são nossas crenças e nossos sentimentos. Esse alguém estaria começando a adotar o que chamamos de atitude filosófica. Assim, uma primeira resposta à pergunta “O que é Filosofia?” poderia ser: a decisão de não aceitar como óbvias e evidentes as coisas, as ideias, os fatos, as situações, os valores, os comportamentos de nossa existência cotidiana; jamais aceitá-los sem antes havê-los investigado e compreendido” (CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. Introdução). De acordo com o texto, qual das seguintes atitudes seria uma atitude filosófica?
a . Fico sentado diante de uma flor para observar cada detalhe.
b. Leio um livro para me distrair e não entendo o que o autor quer dizer com a palavra “altruísmo”.
c. Espero o ônibus ouvindo música clássica no meu MP3.
d. Olho-me no espelho de manhã e me pergunto “o que eu sou”.
e. Saio de casa correndo logo cedo de manhã, para não me atrasar.
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