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A façanha de Hércules, graças à qual Prometeu recuperou sua liberdade, representou
(A) uma ofensa irreparável ao poder de Zeus e de todos os deuses olímpicos.
(B) um ato político de conciliação permanente entre os homens e os titãs.
(C) um ato de força e heroísmo, que deu início à decadência dos deuses.
(D) um gesto de compaixão, pelo qual também os deuses do Olimpo se humanizaram.
(E) um desafio ao Olimpo, compensado por um ardil conciliatório.
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Desafios para Aprender

há 7 meses

Respostas

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há 6 meses

Para responder a essa questão, precisamos entender o contexto da mitologia grega, especialmente a relação entre Hércules, Prometeu e Zeus. A façanha de Hércules que resultou na libertação de Prometeu é geralmente vista como um ato de heroísmo que desafiou a autoridade dos deuses, especialmente de Zeus, que havia punido Prometeu por ter dado o fogo aos humanos. Vamos analisar as alternativas: (A) uma ofensa irreparável ao poder de Zeus e de todos os deuses olímpicos. - Esta opção reflete a ideia de que a ação de Hércules desafiou diretamente a autoridade divina. (B) um ato político de conciliação permanente entre os homens e os titãs. - Essa opção não se encaixa bem, pois a ação de Hércules não é vista como uma conciliação. (C) um ato de força e heroísmo, que deu início à decadência dos deuses. - Embora reconheça o heroísmo, a ideia de que isso deu início à decadência dos deuses não é uma interpretação comum. (D) um gesto de compaixão, pelo qual também os deuses do Olimpo se humanizaram. - Essa opção parece mais voltada para a humanização dos deuses, o que não é o foco principal da história. (E) um desafio ao Olimpo, compensado por um ardil conciliatório. - Essa opção sugere um desafio, mas a parte do "ardil conciliatório" não é uma interpretação comum. A alternativa que melhor representa a façanha de Hércules em relação à libertação de Prometeu, considerando o desafio à autoridade de Zeus, é a) uma ofensa irreparável ao poder de Zeus e de todos os deuses olímpicos. Portanto, a resposta correta é a alternativa (A).

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Atente para as seguintes afirmacoes:
I. Subentende-se, na leitura do texto, que Zeus irritou-se porque os homens, graças à audácia de Prometeu, passaram a contar com um caminho próprio.
II. Os mitos constituem narrativas cujo sentido pode ser atualizado a todo momento, dado que em cada contexto histórico seus símbolos podem ganhar nova interpretação.
III. Com a marcha da civilização, o mito de Prometeu conservou tão somente seu significado positivo, como símbolo maior da capacidade e da iniciativa humanas.
(A) I, II e III.
(B) I e III, apenas.
(C) I e II, apenas.
(D) II e III, apenas.
(E) II, apenas.

Os mitos nos acompanham ao longo do tempo, por isso é preciso dar aos mitos a atenção que requerem. Porque haveremos de tratar os mitos como se fossem embustes, em vez de reconhecer nos mitos a simbologia inspiradora? Evitam-se as viciosas repetições do texto acima substituindo-se os elementos sublinhados, respectivamente, por:
(A) dar-lhes − os tratar − neles reconhecer
(B) dar-lhes − tratar-lhes − reconhecê-los
(C) dá-los − os tratar − lhes reconhecer
(D) lhes dar − tratar a eles − os reconhecer
(E) dar a eles − lhes tratar − reconhecer neles

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