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As religiões podem estar em diferentes esferas, como no âmbito da saúde e da cultura. Ao considerar que a religião possui uma ação prática na dinâmica social é necessário apresentar a diversidade religiosa.
Com base nesta informação analise as asserções abaixo:
Por meio da docência é possível abordagens interdisciplinares e ecumênicas, é preciso ter em vista que as dinâmicas são inflexíveis e por isso dificilmente a pluralidade pode constituir a sociedade.
Por exemplo, no ambiente escolar de uma mesma sala de aula, diferentes crenças, valores e visões de mundo estão presentes, mesmo que adeptos de uma mesma crença os alunos têm formas diferentes de se relacionar com as especificidades da religião.
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
b. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
c. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
d. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
e. As asserções I e II são proposições falsas.

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Vamos analisar as asserções: I. "Por meio da docência é possível abordagens interdisciplinares e ecumênicas, é preciso ter em vista que as dinâmicas são inflexíveis e por isso dificilmente a pluralidade pode constituir a sociedade." - Essa asserção é problemática. A ideia de que as dinâmicas são inflexíveis e que a pluralidade dificilmente pode constituir a sociedade é uma visão bastante restritiva e não reflete a realidade da diversidade religiosa e cultural que pode ser promovida na educação. Portanto, a asserção I é falsa. II. "Por exemplo, no ambiente escolar de uma mesma sala de aula, diferentes crenças, valores e visões de mundo estão presentes, mesmo que adeptos de uma mesma crença os alunos têm formas diferentes de se relacionar com as especificidades da religião." - Essa asserção é verdadeira, pois reconhece a diversidade de crenças e a pluralidade de experiências dentro de um mesmo contexto religioso. Agora, vamos às alternativas: a. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. - Falsa, pois a I é falsa. b. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira. - Verdadeira, pois a I é falsa e a II é verdadeira. c. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I. - Falsa, pois a I é falsa. d. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa. - Falsa, pois a I é falsa e a II é verdadeira. e. As asserções I e II são proposições falsas. - Falsa, pois a I é falsa e a II é verdadeira. Portanto, a alternativa correta é: b) A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.

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O antropólogo Clifford Geertz (2008), a cultura é produto das vivências históricas que possibilita aos indivíduos simbolizar a vida social e estabelecer relações de poder com as demais pessoas entre os grupos. A diversidade cultural opera como rede de significado na vida dos indivíduos de um grupo social, através dessas redes são estabelecidos valores, regras e normas socialmente partilhadas que permitem a troca de informações a partir de entendimentos comuns.
Esta assertiva corresponde a que ideia cultura:
a. A ideia de homogeneidade cultural e monopólio religiosa, que são formas de detratar relações que ampliem nosso entendimento sobre o mundo a partir do relacionamento com novas informações de outros grupos.
b. A ideia de homogeneidade cultural e diversidade religiosa, que são formas de detratar relações que ampliem nosso entendimento sobre o mundo a partir do relacionamento com novas informações de outros grupos.
c. A ideia de diversidade cultural e diversidade religiosa, que são formas de detratar relações que ampliem nosso entendimento sobre o mundo a partir do relacionamento com novas informações de outros grupos.
d. A ideia de diversidade cultural e diversidade religiosa, que são formas de construir relações que ampliem nosso entendimento sobre o mundo a partir do relacionamento com as semelhanças de outros grupos.
e. A ideia de diversidade cultural e diversidade religiosa, que são formas de construir relações que ampliem nosso entendimento sobre o mundo a partir do relacionamento com novas informações de outros grupos.

O artigo 5º da Constituição Federal brasileira de 1988 diz o seguinte: Art. 5º Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no País a inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à propriedade. Leia a seguir os termos VI e VIII que trata especialmente sobre a liberdade religiosa e o comprometimento do Estado sobre a defesa da liberdade de crença e culto a todas as religiões e marque a questão correta:
a. VI - é inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e a suas liturgias; VIII - ninguém será privado de direitos por motivo de crença religiosa ou de convicção filosófica ou política, o ensino religioso é facultativo;
b. VI - os sistemas de ensino regulamentarão os procedimentos para a definição dos conteúdos do ensino religioso e estabelecerão as normas para a habilitação e admissão dos professores; VIII - ninguém será privado de direitos por motivo de crença religiosa ou de convicção filosófica ou política, salvo se as invocar para eximir-se de obrigação legal a todos imposta e recusar-se a cumprir prestação alternativa, fixada em lei;
c. VI - é inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e a suas liturgias; VIII - ninguém será privado de direitos por motivo de crença religiosa ou de convicção filosófica ou política, salvo se as invocar para eximir-se de obrigação legal a todos imposta e recusar-se a cumprir prestação alternativa, fixada em lei;
d. VI - é inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e a suas liturgias; VIII - ninguém será privado de direitos por motivo de crença religiosa ou de convicção filosófica ou política, nem mesmo se as invocar para eximir-se de obrigação legal a todos imposta e recusar-se a cumprir prestação alternativa, fixada em lei;
e. VI - é inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos, na forma da lei, exceto a proteção aos locais de culto e a suas liturgias; VIII - ninguém será privado de direitos por motivo de crença religiosa ou de convicção filosófica ou política, salvo se as invocar para eximir-se de obrigação legal a todos imposta e recusar-se a cumprir prestação alternativa, fixada em lei;

O diálogo inter-religioso e o ecumenismo são possibilidades para a paz, formas de compreender a importância das religiões. A perspectiva que ganhou destaque foi a de que o ecumenismo é uma forma de garantir paz, pois passagens bíblicas, apontam que a busca pela justiça é descrita como valor central na prática do cristianismo.
Marque corretamente qual teólogo aponta tal argumento:
a. Elias Wolff;
b. Henry Sobel.
c. Thomas Merton;
d. Cláudio de Oliveira Ribeiro;
e. Rudolf von Simer;

Segundo alguns autores o ecumenismo pode representar alguma esperança para os que encontram-se em situações extremas, como desastres naturais, violência de gênero, trabalho infantil, combate a xenofobia, a luta antirracista e o sexismo. Nesse sentido, mais do que a buscar a conversão das pessoas, nesses momentos de calamidades as religiões podem unir esforços e demonstrar sua missão de promover a paz para além das diferenças doutrinárias.
Com base no que foi dito, Tiago de Fraga Gomes (2017) elabora modelos metodológicos para a promoção do ecumenismo, o pologética busca o convencimento e o enriquecimento da fé a partir do conhecimento da experiência do outro, o que contraria a forma dialogal;
( ) No método comparativo é buscado o estudo do confronto teológico;
( ) No método comparativo a fé o que se busca é a promoção de uma verdade, que busque o entendimento de como o outro exerce a sua própria fé;
( ) A partir do entendimento de como o outro exerce a sua própria fé, o método proposto por Gomes (2017) propõe fazer comparações que revelam importantes trocas e influência entre as religiões ao longo do tempo e ao mesmo tempo reconhecer as especificidades de nossa crença frente a diversidade humana.
a. F-F-F-F-V
b. F-F-V-F-F
c. F-V-F-F-F
d. F-F-F-F-F
e. F-F-F-V-V

Em 1999 foi concebida a Declaração 53/243 - Declaração e Programa de Ação sobre uma Cultura de Paz, vários artigos foram formulados para a busca de uma sociedade com bases na Cultura da paz.
O Artigo 1º da Declaração 53/243 – Uma Cultura de Paz é um conjunto de valores, atitudes, tradições, comportamentos e estilos e vida baseados:
I- No respeito à vida, na promoção da violência e na promoção e prática da educação, do diálogo e da cooperação; No pleno respeito aos princípios de tolerância, integridade territorial e independência política dos Estados e de não ingerência nos assuntos que são, essencialmente, de jurisdição interna dos Estados, em conformidade com a Carta das Nações Unidas e o direito internacional;
II- No pleno respeito e na promoção de todos os direitos humanos e liberdades fundamentais; No compromisso com a solução pacífica dos conflitos; Nos esforços para satisfazer as necessidades de desenvolvimento e proteção do meio-ambiente para as gerações presente e futuras;
III- No respeito e promoção do direito ao desenvolvimento; No respeito e fomento à igualdade de direitos e oportunidades de mulheres e homens; No respeito e fomento ao direito de todas as pessoas à liberdade de expressão, opinião e informação;
IV- Na adesão aos princípios de liberdade, justiça, democracia, tolerância, solidariedade, cooperação, pluralismo, diversidade cultural, diálogo e entendimento em todos os níveis da sociedade e entre as nações;
a. Apenas I, III e IV estão corretas.
b. Apenas III está correta.
c. Apenas II e III estão corretas.
d. Apenas II, III e IV estão corretas.
e. Apenas I e IV estão corretas.

A globalização é o processo de integração social, econômica e cultural entre diferentes regiões do planeta. Esse processo também teve implicações sobre os universos religiosos.
No que tange a compreensão entre a relação sobre a globalização e a religião leia as seguintes afirmacoes:
I- A separação entre Estado e Igreja, bem como a secularização das instituições e relações sociais, colaboram para o monopólio religioso.
II- O Estado-nação, em tese não é baseado em valores predominantemente religiosos.
III- As ideias e os valores iluministas, democracia, igualdade, liberdade e cidadania colaboram para uma mudança nas ações de diversas religiões que incluem tais valores em suas pautas.
IV- Com a globalização novas premissas foram sendo desenvolvidas, a defesa dos direitos humanos torna-se também uma premissa e as instituições religiosas e empresas transnacionais, por se definirem como “além das fronteiras”, dispõem de possibilidades favoráveis para agir em escala globalizada e minimizar os conflitos e violências, principalmente religiosas.
a. Apenas II, III e IV estão corretas.
b. Todas estão corretas
c. Apenas I, II e IV estão corretas.
d. Apenas IV está correta.
e. Apenas II e III estão corretas.

A “Teologia ecumênica das religiões”, é uma perspectiva pautada na preocupação com a paz e justiça, e que parte da análise de distintas teologias. Isso ressalta a importância pública das religiões, pois está intimamente conectada com a abertura dialogal.
A quem pertence essa perspectiva teológica:
a. Henry Sobel;
b. Thomas Merton;
c. Elias Wolff;
d. Rudolf von Simer;
e. Cláudio de Oliveira Ribeiro.

A cultura da violência está presente no cotidiano. Constantemente a competitividade, com base em uma lógica destrutiva e violenta está impregnada no contexto social. Nesse sentido, desde colocar-se no lugar do outro, dialogar, pretende-se muitas vezes tomar seu lugar, anular e vencer o outro. A globalização pode aflorar os desastres entre as diversas nações, culturas e etnias, pois intensificou a identificação das diferenças.
Diante disso, é possível afirmar corretamente que:
a. O início do século XXI foi marcado pela pacificação no globo, com acordos de paz entre 9 envolvendo países soberanos.
b. Para Gomes (2017) a humanidade esporadicamente experimenta uma situação de guerras, violências e exclusão social.
c. Conforme Cristina Von (2014) se olharmos a história de forma mais esmiuçada, perceberemos que no mundo já houve paz completa.
d. A cultura da violência é algo natural, pois há manifestações em épocas históricas e contextos geográficos distintos.
e. Ao considerar os fenômenos de imigração, a crescente mobilidade e comunicação globais, é possível dizer que é um processo que desafia profundamente cada sociedade no que tange a construção de um espaço verdadeiramente intercultural.

As religiões podem estar em diferentes esferas, como no âmbito da saúde e da cultura. Ao considerar que a religião possui uma ação prática na dinâmica social é necessário apresentar a diversidade religiosa.
Com base nesta informação analise as asserções abaixo:
Por meio da docência é possível abordagens interdisciplinares e ecumênicas, é preciso ter em vista que as dinâmicas são inflexíveis e por isso dificilmente a pluralidade pode constituir a sociedade. Por exemplo, no ambiente escolar de uma mesma sala de aula, diferentes crenças, valores e visões de mundo estão presentes, mesmo que adeptos de uma mesma crença os alunos têm formas diferentes de se relacionar com as especificidades da religião.
NESSE SENTIDO
Pouco cabe ao docente a valorização das diferenças e o esclarecimento de como os valores plurais contribuem para uma sociedade mais igualitária tendo como base o diálogo, do qual o ecumenismo contribui de maneira significativa.
a. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
b. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
c. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
d. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
e. As asserções I e II são proposições falsas.

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