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Escolha a alternativa que não expressa o ensino de História tradicional:
a. Os conteúdos são informados de maneira hierárquica e linear.
b. Grande ênfase na memorização.
c. Uma história apresentada com acontecimentos e fatos isolados e estanques.
d. Conteúdo cívico, com ênfase nas comemorações e pouco reflexivo.
e. Cada criança deve se perceber como um sujeito histórico e, ao mesmo tempo, um sujeito ativo do seu tempo.
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Pedagogiando

há 6 meses

Respostas

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há 6 meses

Para identificar a alternativa que não expressa o ensino de História tradicional, vamos analisar cada uma das opções: a) Os conteúdos são informados de maneira hierárquica e linear. - Esta é uma característica do ensino tradicional, que organiza o conhecimento de forma sequencial. b) Grande ênfase na memorização. - Também é uma característica do ensino tradicional, que muitas vezes prioriza a memorização de datas e fatos. c) Uma história apresentada com acontecimentos e fatos isolados e estanques. - Essa abordagem é típica do ensino tradicional, que muitas vezes não conecta os eventos de forma crítica. d) Conteúdo cívico, com ênfase nas comemorações e pouco reflexivo. - Essa é outra característica do ensino tradicional, que foca em aspectos cívicos sem promover uma reflexão crítica. e) Cada criança deve se perceber como um sujeito histórico e, ao mesmo tempo, um sujeito ativo do seu tempo. - Esta alternativa representa uma abordagem mais contemporânea e crítica do ensino de História, que busca envolver os alunos de forma ativa e reflexiva. Portanto, a alternativa que não expressa o ensino de História tradicional é: e) Cada criança deve se perceber como um sujeito histórico e, ao mesmo tempo, um sujeito ativo do seu tempo.

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Leia a poesia e, em seguida, reflita sobre a questão apresentada: “É bom ser criança É bom ser criança, Isso às vezes nos convém. Nós temos direitos Que gente grande não tem. Só brincar, brincar, brincar, Sem pensar no boletim Bem que isso podia nunca mais ter fim.” (Toquinho)
Podemos dizer que as concepções de criança:
I- São construções históricas.
II- Fundamentam-se na tarefa de educar como uma responsabilidade da família.
III- No entendimento que criança tem o direito de viver a especificidade da infância.
IV- No entendimento que a criança de hoje é viva, falante, sabe se colocar, tem opinião.
V- No entendimento que a criança de hoje é ativa, tem opinião, no entanto, está muito difícil educá-la.
a. I, III e IV.
b. I e V.
c. II e V.
d. I e IV.
e. II, III e IV

Não existe uma educação neutra. No ensino, qualquer atuação veicula alguns ideais de pessoa e de sociedade. Muitos são os autores que defendem que é preciso entender quais são os princípios que alicerçam o ensino. Dessa feita é imprescindível:
Resposta Selecionada:
a. O professor esclarecer junto à equipe pedagógica, durante a elaboração do projeto político-pedagógico da escola, qual concepção de educação, visão de homem e visão de mundo que irá adotar em sala de aula, no desenvolvimento de sua prática educativa.
b. A explicitação coletiva e democrática dos modelos que estão sendo promovidos na escola através das diferentes práticas educativas, a reflexão sobre os valores que transmitem e sua revisão a partir da tomada de posição da equipe sobre os modelos de sociedade e de pessoa que se pretende alcançar.
c. A definição da linha de atuação dos educadores no projeto político-pedagógico da escola que deve ser elaborada pelo seu coletivo e estar em consonância com as diretrizes políticas da Secretaria de Educação.
d. A realização de um trabalho padronizado para que se alcance um ensino de qualidade para todas as classes de uma escola; para tanto, é necessário que a coordenação pedagógica defina coletivamente as regras de atuação para todos os professores.
e. O trabalho pedagógico ser planejado pela equipe técnica da escola, de forma a prever qual deve ser a atuação dos professores e demais profissionais da unidade escolar para que se mantenha a uniformidade necessária para um ensino democrático.

Uma estudante do curso de Pedagogia observa durante o estágio um grupo de crianças do terceiro ano durante uma atividade de construção de um texto coletivo. Ela observou que eles estavam em fases da escrita diferentes, mas a interação era facilitadora na constituição da aprendizagem. O diálogo entre eles no confronto das hipóteses estimulava-os à reflexão.
No seu caderno de registro de acompanhamento e observação, ela se lembrou de pesquisar mais sobre.............., teórico interacionista que poderia contribuir na fundamentação de suas reflexões. O nome desse teórico é:
a. Wallon.
b. Piaget.
c. Vygotsky.
d. Freud.
e. Luquet.

A implementação do projeto político-pedagógico é uma das condições para que se afirme a identidade da escola como espaço necessário à construção do conhecimento e da cidadania. Sabe-se que o currículo é parte integrante desse processo e deve contemplar a formação da identidade cultural.
Nessa perspectiva, o currículo deverá ter como diretriz:
a. Promover narrativas sobre o outro numa ótica universalista.
b. Valorizar o enfoque prescritivo do conhecimento, organizando um rol de conteúdos a serem cumpridos rigidamente.
c. Organizar conteúdos, disciplinas, métodos, e objetivos.
d. As experiências escolares que se relacionam com o conhecimento e contribuem para a construção da identidade dos alunos.
e. Privilegiar os processos de subjetivação coletiva e o saber sistematizado.

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