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No livro, Os Grandes Pedagogos – atualidades pedagógicas, destacamos algumas passagens que explicam o quanto Pestalozzi era envolvido com a educação: “...renunciei aos prazeiros da vida para consagrar-me a tentativa de educação do povo, e aprendi a conhecer-lhe a verdadeira situação e os meios de mudá-la”, “aperfeiçôo-me a mim mesmo, quando faço, aquilo que devo. A lei do que quero”. “Como produto do meu próprio eu, sinto-me independente do egoísmo de minha natureza animal e dos laços de minhas relações sociais, tendo a um tempo, o direito e o dever de fazer o que me enobrece e o que é vantajoso ela tem de mais alto, de mais nobre: a elevá-la pelo amor, e não é senão nessa força sagrada, o amor, que reconheço o instrumento de libertação do homem, de tudo quanto há nele de divino e de eterno”.
Diante disso, é correto afirmar que:
a. O pedagogo é representante da educação clássica. A filosofia segundo ele deve ser o eixo norteador das aulas;
b. O pedagogo é considerado o reformador ou o promotor da escola popular. Embora a posição da pedagogia seja um pouco obscura, ele defende a ideia, de que a escola precisa simplificar os conteúdos dados e evitar a decoreba. Fundamenta a educação no respeito e no amor, como forma de reconhecer, manter e promover em cada ser a dignidade da pessoa.
c. A instrução no seu pensamento pedagógico deveria lançar de máquina de ensinar, e por meio delas o aluno poderia verificar suas hipóteses de acerto das questões que ele mesmo poderia elaborar com o auxilia da máquina.
d. Ele promoveu uma revolução no conceito de escola no século XIV, incentivou a abertura de escolas na periferia das cidades e escola de campo.
e. A escola seria uma dádiva da classe dominante para o povo. Sua intenção era a de elevar maior número possível de pessoas para um nível mais elevado de cultura e poder aquisitivo.
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Didaticamente

há 7 meses

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há 7 meses

Didática 1 - Atividade
6 pág.

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UNINGÁ

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há 7 meses

Vamos analisar as alternativas uma a uma, considerando o contexto de Pestalozzi e suas contribuições para a educação. a) O pedagogo é representante da educação clássica. A filosofia segundo ele deve ser o eixo norteador das aulas. - Esta opção não se alinha com a abordagem de Pestalozzi, que era mais voltada para a educação prática e humanista do que para a educação clássica. b) O pedagogo é considerado o reformador ou o promotor da escola popular. Embora a posição da pedagogia seja um pouco obscura, ele defende a ideia de que a escola precisa simplificar os conteúdos dados e evitar a decoreba. Fundamenta a educação no respeito e no amor, como forma de reconhecer, manter e promover em cada ser a dignidade da pessoa. - Esta opção reflete bem a filosofia de Pestalozzi, que enfatizava a educação baseada no amor e no respeito, além de promover a educação popular. c) A instrução no seu pensamento pedagógico deveria lançar de máquina de ensinar, e por meio delas o aluno poderia verificar suas hipóteses de acerto das questões que ele mesmo poderia elaborar com o auxílio da máquina. - Esta opção não é representativa do pensamento de Pestalozzi, que não focava em máquinas de ensinar, mas sim em métodos mais humanizados. d) Ele promoveu uma revolução no conceito de escola no século XIV, incentivou a abertura de escolas na periferia das cidades e escola de campo. - Pestalozzi atuou no século XVIII e XIX, não no século XIV, e sua ênfase estava mais na educação do que na abertura de escolas em periferias. e) A escola seria uma dádiva da classe dominante para o povo. Sua intenção era a de elevar maior número possível de pessoas para um nível mais elevado de cultura e poder aquisitivo. - Esta opção não reflete a visão de Pestalozzi, que via a educação como um meio de libertação e dignidade, não como uma dádiva da classe dominante. Após essa análise, a alternativa correta é: b. O pedagogo é considerado o reformador ou o promotor da escola popular. Embora a posição da pedagogia seja um pouco obscura, ele defende a ideia de que a escola precisa simplificar os conteúdos dados e evitar a decoreba. Fundamenta a educação no respeito e no amor, como forma de reconhecer, manter e promover em cada ser a dignidade da pessoa.

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A afirmação a seguir representa o pensamento pedagógico de qual educador e pesquisador brasileiro. “Uma avaliação da aprendizagem de qualidade deve partir de uma prática pedagógica construtiva. Não haverá avaliação sem um diagnóstico que contribua para a aprendizagem”.
a. José Vasconcelos.
b. José Carlos Libâneo.
c. Paulo Freire.
d. Dermeval Saviani.
e. Cipriano Carlos Luckese.

A formação da teoria didática para investigar as ligações entre ensino e aprendizagem e suas leis ocorreu no século XVII, quando Johann Amos Comenius (1592-1670) escreveu a primeira obra clássica sobre Didática, a Didática Magna.
Nesse sentido, assinale a alternativa cujo conteúdo seja VERDADEIRO no que diz respeito ao educador Comenius.
a. A Didática Magna contraria os interesses entre professor e aluno.
b. Comenius desenvolveu ideias contrárias aos princípios dos educadores.
c. Comenius formulou a ideia da difusão dos conhecimentos a todos e a criar princípios e regras de ensino.
d. Defendeu o princípio de que todos podem aprender, mas nem todos os conteúdos deveriam ser ensinados.
e. As ideias de Comenius surgiram após grandes atritos em relação ao processo de ensino.

As suas propostas e práticas educacionais expressam o pensamento pedagógico dos Tempos Modernos, sobretudo, os ideais da pedagogia humanista do século XVI no contexto alemão, e sua preocupação e o cuidado do bem educar dedicado às crianças. Sobre quem estamos falando?
a. Maria de Montessori.
b. Piaget.
c. Ratke.
d. Decroly.
e. Herbat.

Com relação as concepções de homem, educação e escola, das abordagens do processo didático:
a. A abordagem da escola tradicional, que se serve do processo didático de transmissão-assimilação, entende o homem como um todo operacional;
b. A escola, e o homem são instituições formais da sociedade. A educação faz parte dos valores fisiológicos dos grupos sociais.
c. A educação é vista pela abordagem do “aprender a aprender” como uma condição para o desenvolvimento mecânico e instrutivo do homem, sendo a escola caracterizada como laboratório de vivência para o indivíduo.
d. A escola tecnicista, que se ancora no “aprender a fazer”, vê o homem como substituto da máquina.
e. Pedagogia Progressista abrange as tendências que fazem uma análise da realidade social na qual o sistema educativo é planejado e instrumentalizado para dar conta das exigências do movimento sócio político educacional.

Entre os séculos XVI e XVII, Comênio (1592-1670) convidava os educadores a pensar na questão educacional, propondo a criação de um método que fosse capaz de ensinar tudo a todos, especialmente o domínio da leitura e da escrita.
Sobre as diferenças entre o ensino de didática tradicional e o ensino de didática atual, é correto afirmar que:
a. A didática tradicional ressaltava aspectos práticos: como elaborar cartazes, escrever no quadro, ordenar uma turma. E isso se deve pelo interesse em que o professor dominasse a técnica, que ele gradativamente se torna um cidadão colaborativo e formativo sem participação política, afastado das questões políticas e da realidade do aluno.
b. A didática desde seu princípio dedicou-se a pensar a formação do aluno e a sua relação com o professor, sendo que sua concepção técnica de organização da sala e dos alunos surge na modernidade.
c. A didática atualmente se dedica a elaboração das melhores técnicas de ensino e transmissão de conhecimento, não considerando o contexto histórico em que está inserida, mas analisando seu processo de desenvolvimento e pensando apenas neste.
d. o pensamento corrente sobre a prática pedagógica moderna dá pistas sobre o caráter mantenedor da escola brasileira.
e. A didática moderna compreende a impossibilidade de neutralidade do professor, assim seu foco está na pratica mais crítica do professor, em pensar a importância de sua formação didática, pensar em como organizar os conhecimentos e como pode levar os alunos a organizarem-se em sala de aula.

O Emílio, obra de Rosseau, aborda temas políticos e filosóficos referentes à relação do indivíduo com a sociedade, lançado em 1762, o texto se divide em cinco “livros”, os três primeiros dedicados à infância de Emílio, o quarto à sua adolescência, e o quinto à educação de Sofia a “mulher ideal” e futura esposa de Emílio, e à vida doméstica e civil deste, incluindo a formação política. Na defesa de sua tese, de que o homem nasce naturalmente bom, Rousseau estima que é preciso partir dos instintos naturais da criança para desenvolvê-los. Propôs um método educativo que chamou de educação negativa, na qual o papel do preceptor (professor) é, sobretudo, o de preservar a criança de qualquer influência exterior que pudesse afetar sua integridade moral e intelectual.
Para Rosseau, o ciclo completo desta nova educação comporta:
a. quatro períodos: de 0 a 5 anos fase puramente física; de 5 a 12 anos desenvolvimento do corpo e do caráter; de 12 a 15 anos iniciação da aprendizagem pela experiência e aprende uma profissão manual ou oficio; 15 aos 20 anos floresce a vida moral, religiosa e social.
b. quatro fases: de 0 a 5 anos o preceptor observa o desenvolvimento lúdico; de 5 a 12 anos em contato com a natureza são adquiridas as noções de convivência social e política; de 12 a 15 anos período dedicado á aprendizagem escolar tradicional; de 15 a 20 anos período de iniciação religiosa, formalização dos direitos políticos e formação da família seguindo a orientação do preceptor.
c. quatro fases: de 0 a 7 anos o preceptor observa o desenvolvimento escolar formal; de 7 a 12 anos em contato com a natureza são adquiridas as noções de ecologia; de 12 a 18 anos período dedicado à aprendizagem escolar tradicional; de 18 a 20 anos período de elevação cultural e solidária.
d. quatro fases: de 0 a 5 anos o preceptor determina os hábitos de comer, vestir e estudar; de 5 a 12 anos em contato com uma família indicada pelos pais são adquiridas as noções de convivência social e política; de 12 a 15 anos período dedicado à aprendizagem de história natural e línguas; de 15 a 20 anos período de iniciação religiosa, formalização dos direitos políticos e formação da família seguindo a orientação do preceptor.
e. quatro fases: 0 a 5 anos período animista; 5 a 12 anos período lúdico formal; dos 12 a 15 período regulador da família, 15 aos 20 anos aquisição dos preceitos formais da vida moral, religiosa e social.

Segundo Sandino Hoff, apresentador e tradutor da obra, os textos pedagógicos de Wolfgang Ratke são de grande relevância para a história da educação.
A organização da pedagogia e da didática de Ratke, segundo Hoff:
a. podia ser definida como a prática de educar e também enquanto ofício de ensinar técnicas para o mundo do trabalho.
b. informava que o homem nasce naturalmente bom.
c. aconselhava a construção de escolas maternais; desta forma estes seres teriam a chance de conquistar desde cedo conhecimentos básicos para o mundo do trabalho.
d. notadamente a difusão da língua materna e de uma instrução pública de caráter mais erudito.
e. tem por base o uso da língua materna em todos os níveis escolares, igualmente a renovação da estrutura escolar do luteranismo, visto que não atendia as necessidades práticas da época.

Sobre o domínio da didática pelo professor e o uso de seus princípios no planejamento e desenvolvimento das atividades de ensino. É correto afirmar que:
a. tanto aos procedimentos de instrução, quanto à interação com os alunos e o conteúdo poderá dar informação não diretivas da retomada dos estudos;
b. os recursos didáticos tradicionais sozinhos incrementam o potencial de ensino e de aprendizagem.
c. permite ao professor desenvolver a habilidade de identificar em qual escola ele pode organizar e planejar sua aula de maneira articulada;
d. objetiva tornar mais consciente e eficiente a ação do professor, ao mesmo tempo em que torna interessantes e mais proveitosos os estudos para os alunos;
e. fazendo uma reflexão sobre sua prática mobilizando conhecimentos de ordem pedagógica referentes a divisão dos alunos entre os que assimilam e os que não assimilam as noções pedagógicas do ensino.

Sobre o pensamento pedagógico de Pestalozzi é correto afirmar que: A A criança só aprende por observação sem a necessidade de um ensino formal. B Qualquer pessoa quando bem formada tem a possibilidade de inserir conteúdos diferenciados em suas aulas. C O ensino deve começar dos elementos mais simples e processar-se gradualmente, segundo o desenvolvimento da criança. Desta maneira, essas concepções produzem profundas mudanças na escola. Passou- se a ensinar maior número de matérias e todas elas obedeciam a uma graduação que partia da observação das coisas próximas para as remotas, sempre atendendo ao desenvolvimento do aluno. D Sugere quatro pilares fundamentais para ser trabalhados na escola na atualidade. Para iniciar o uso de um método que tenha em vista uma vivencia na sociedade presente, investindo no desenvolvimento amplo, com o domínio de informações, julgamentos, agilidades, apegos e costumes. E A mente funciona com base em representações - que podem ser imagens, ideias ou qualquer outro tipo de manifestação psíquica isolada. O filósofo negava a existência de faculdades inatas. A dinâmica da mente estaria nas relações entre essas representações, que nem sempre são conscientes.

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