Grátis: Em sua obra Sobre o Esclarecimento Kant pontua as questões que faz com que o indivíduo prefira permanecer no conforto da menoridade e ser tutelado ... – Questões Respondidas

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Em sua obra Sobre o Esclarecimento Kant pontua as questões que faz com que o indivíduo prefira permanecer no conforto da menoridade e ser tutelado por demais sujeitos sociais. Essa problemática anuncia um tipo de comportamento social perigoso para o campo do agir moral, pois assinala uma submissão irracional as verdades impostas que podem estar a serviço da dominação do sujeito.
Mediante a ideia de menoridade e o 'prazer' de permanecer nesta condição, porque, segundo Kant é difícil livrar-se da menoridade?
A. Porque é prazeroso, cômodo, penoso e perigoso.
B. Porque requer esforço e muito estudo em grupo.
C. Por que requer muita abnegação e esforço coletivo.
D. Porque é doloroso o processo de libertação.

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Para responder à sua pergunta sobre a obra "Sobre o Esclarecimento" de Kant, precisamos considerar a ideia central que ele apresenta sobre a menoridade. Kant argumenta que muitos indivíduos preferem permanecer em um estado de menoridade porque isso é mais cômodo e menos desafiador do que buscar a autonomia e o esclarecimento. Analisando as alternativas: A. Porque é prazeroso, cômodo, penoso e perigoso. - Esta opção reflete a ideia de que a menoridade é confortável e prazerosa, mas também reconhece que pode ser penosa e perigosa, o que se alinha com a crítica de Kant. B. Porque requer esforço e muito estudo em grupo. - Embora o esforço e o estudo sejam importantes, essa opção não captura a essência do que Kant diz sobre a dificuldade de se libertar da menoridade. C. Porque requer muita abnegação e esforço coletivo. - Essa opção também não reflete a ideia central de Kant, que foca mais na luta individual pela autonomia. D. Porque é doloroso o processo de libertação. - Embora a libertação possa ser dolorosa, essa opção não abrange completamente a ideia de que a menoridade é também cômoda e prazerosa. A alternativa que melhor representa a visão de Kant sobre a dificuldade de se livrar da menoridade é a: A. Porque é prazeroso, cômodo, penoso e perigoso.

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Quando entendemos a dimensão da filosofia percebemos como ela nos auxilia na vivência do cotidiano e, acima de tudo, nos faz perceber que em qualquer ação humana há muito a ser questionada. Desde um simples perguntar das horas até afirmarmos que amamos algo a muito de filosofia por detrás dessas ações. Por esta razão, percebemos que sempre houve filosofia num 'sentido geral' do termo.
Nesse sentido, podemos afirmar que filosofar consiste em:
A. Filosofar é postular a realidade tendo como fundamento a realidade da fé.
B. Filosofar consiste em pensar com rigor científico o mundo real e natural.
C. Filosofar consiste em pensar questões universais que envolve o homem e o mundo em busca de explicar as coisas.
D. Filosofar consiste em pensar com rigor acadêmico as culturas e a sociedades como um todo.

A perguntar pelo ser é essencial para a reflexão filosófica estabelecer a sua base e, numa posteridade, seu método. A partir dessa reflexão, é possível não somente compreender aquilo que consiste a natureza essencial do homem, mas também, de tudo que se encontra no campo fenomênico, isto é, da realidade externa ao homem.
Portanto, ao designarmos o ser, podemos fazê-lo de duas maneiras, que são:
A. Consistência e essência.
B. Existência e coerência.
C. Consistência e coerência.
D. Existência e consistência.

A filosofia em sua gênesis edifica um campo de investigação crucial para que a natureza se torne mais clara e evidente ao entendimento humano. Claro que essa base tem haver com aquilo que naquele momento e contexto histórico se apresenta como inquietação.
Como se chamou o primeiro período da história da filosofia:
A. Período antropológico.
B. Período socrático.
C. Período naturalista.
D. Período arqueológico.

A autonomia é uma condição de afirmação em que o sujeito reflexivo se torna consciente de sua condição no mundo e se relaciona de forma esclarecida com os problemas morais que a sociabilidade impõe.
Mediante a isto, segundo Kant, qual (ais) as causas da menoridade:
A. A condição social e os poucos recursos financeiros é a causa.
B. A ignorância e o baixo nível intelectual são as causas.
C. A preguiça e a covardia são as causas.
D. A condição em que a pessoa nasce é a causa.

Para muitos a filosofia é algo distante e fora da realidade. A filosofia não estar em relação com o mundo real mais sim com algo ideal desse mundo, logo suas conclusões não se enquadram no cotidiano das ações humanas.
Partindo dessas questões, o que é filosofia para a autora Chauí
A. Uma atividade teórica sem utilidade no mundo prático.
B. A decisão de não aceitar como óbvias coisas ou ideias.
C. Prática teórica discursiva não cientifica que busca o fundamento das coisas.
D. Prática teórica discursiva.

Alguns pensadores negam ou afirmam reflexões que são anteriores a si. Essa realidade é positiva no campo filosófico, pois permite que seja efetivado um discurso e raciocínio que vai se aperfeiçoando e edificando novas realidades para a consciência humana.
Portanto, quem foi o primeiro filósofo a perceber que as coisas são e não-são, ao mesmo tempo, ou seja, que a realidade está em constante movimento:
A. Pitágoras;
B. Heráclito;
C. Parmênides.
D. Anaxímenes;

No estudo da filosofia, nessa fase de seu nascimento, vemos que cada autor propõe uma base originaria para a realidade. O dinamismo dessas reflexões nos leva a descortinar uma realidade e, ao mesmo tempo, aprimorarmos os argumentos dando a retórica uma sistematicidade e um rigor.
Mediante a isto, identifique qual desses filósofos chegou à ideia de que tudo quanto vemos e tocamos e como se apresentam não existe de verdade, pois a existência real que está atrás dela é o número.
A. Pitágoras.
B. Empédocles.
C. Anaximandro.
D. Tales.

Cada pensador propõe uma perspectiva interpretativa da realidade. Para isso expõe um fundamento que principia tudo que nos rodeia.
Portanto, o princípio fundamental da realidade para Anaxímenes era:
A. Ar.
B. Fogo.
C. Ápeiron.
D. Água.

A filosofia modifica o entendimento perante o mundo tornando-o mais evidente e real para a reflexão. A partir do pensar sistemático é possível aprofundar problemáticas compreendendo-as em sua base fundamental nos possibilitando dialogar, com as mesmas, de forma mais ampla. É um sair da caverna e contemplar a realidade a partir de uma nova perspectiva. Essa postura renova toda uma vivência social, pois se exige daquele que pretende expressar algo como verdade que o faça a partir de uma fundamentação. Ou seja, não há mais espaço para o achismo. Mediante a isto poderíamos dizer que a principal tarefa da filosofia seja:
Escolha uma opção: licaria o Ser do Não-Ser, visto que toda mudança é deixar de ser o que era para ser o que não era, e, tanto no deixar de ser como no chegar a ser, vai implícito o Ser do Não-Ser, o que é contraditório.
A. O Ser muda porque o Não-Ser não É.
B. O Ser não muda porque o Não-Ser É.
C. O Ser muda continuamente, porque o Não-Ser É.
D. O Ser não muda, porque o Não-Ser não É.

O homem é em si um animal metafisico, pois busca de forma incessante por um princípio que signifique seu mundo real. Sua tarefa é atribuir significado ao caos percebido pelos sentidos e, por esta razão, a reflexão é a chave fundamental para ter acesso a saberes que venham a lhe trazer respostas. A partir dessas respostas, ele transmite seu saber aos demais. Com isso, anuncia o que se pretende enquanto verdade. Portanto podemos dizer que a verdade é:
Escolha uma opção:
A. Uma sabedoria que já nasce com o indivíduo.
B. Uma revelação divina.
C. A expressão exata da realidade apreendida pelos sentidos.
D. Um saber adquirido pelo processo de leitura das teorias.