Grátis: O conceito platônico de Justiça reúne os seguintes elementos, exceto um dentre os que estão abaixo. Marque a alternativa incorreta! (Valor: 1,0) A)... – Questões Respondidas

Ética

Colégio Objetivo

O conceito platônico de Justiça reúne os seguintes elementos, exceto um dentre os que estão abaixo. Marque a alternativa incorreta! (Valor: 1,0)
A) A Justiça unifica e hierarquiza todos os elementos constitutivos do homem quais sejam a razão, a sensibilidade e a parte instintiva, equilibrando-as e subordinando-as à razão.
B) A Justiça na polis tem a ver com o equilíbrio entre as diferentes classes que a compõem, ou seja, governantes, soldados e artesãos e cada um deve se ocupar daquela função para a qual ele está naturalmente apto.
C) A harmonia da vida interior e da vida social é uma imitação da harmonia que existe no cosmos que é regido por uma razão ou logos divino.
D) Ela é meio-termo ou a justa medida entre dois extremos que são o excesso e a falta.

Estudando com Questões

há 6 meses

Estudando com Questões

há 6 meses

Filosofia e Ética AP1 2018.1

Filosofia e Ética AP1 2018.1

CEDERJ

Respostas

Ed

há 6 meses

Para identificar a alternativa incorreta sobre o conceito platônico de Justiça, vamos analisar cada uma delas: A) A Justiça unifica e hierarquiza todos os elementos constitutivos do homem, quais sejam a razão, a sensibilidade e a parte instintiva, equilibrando-as e subordinando-as à razão. - Esta afirmação está correta, pois Platão realmente fala sobre a harmonia entre as partes da alma. B) A Justiça na polis tem a ver com o equilíbrio entre as diferentes classes que a compõem, ou seja, governantes, soldados e artesãos, e cada um deve se ocupar daquela função para a qual ele está naturalmente apto. - Esta afirmação também está correta e reflete a visão de Platão sobre a organização da sociedade. C) A harmonia da vida interior e da vida social é uma imitação da harmonia que existe no cosmos que é regido por uma razão ou logos divino. - Esta afirmação é verdadeira, pois Platão acreditava que a justiça reflete uma ordem cósmica. D) Ela é meio-termo ou a justa medida entre dois extremos que são o excesso e a falta. - Embora essa ideia de meio-termo seja associada a Aristóteles, Platão não define a Justiça dessa forma. Portanto, a alternativa incorreta é a D.

Essa resposta te ajudou?

0

0

left-side-bubbles-background

right-side-bubbles-background

Crie sua conta grátis para liberar essa resposta. 🤩

Já tem uma conta?

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

Ainda com dúvidas?

Envie uma pergunta e tenha sua dúvida de estudo respondida!

Essa pergunta também está no material:

Filosofia e Ética AP1 2018.1

Filosofia e Ética AP1 2018.1

CEDERJ

Mais perguntas desse material

Considere abaixo as características da filosofia nascente, marcando aquela que não é verdadeira: (Valor: 1,0)
A) A tentativa de buscar uma solução universal para seus problemas, tratando-os como problemas humanos de todos os povos em todos os tempos.
B) Havia filosofia também no Oriente, pois, tal como o Ocidente, também aí se via a realidade a partir de uma unidade e como algo que pode ser apreendido pela razão.
C) A busca de um saber neutro e objetivo que não caia num mero subjetivismo, distinguindo-se filosofia de opinião.
D) A busca de fundamentar tudo solidamente na razão presente tanto em cada ser humano como em toda a realidade.

Há uma diferença entre a filosofia socrática que se faz como maiêutica e a filosofia platônica que se faz como dialética. Considere a diferença entre os dois modos de compreender e de fazer filosofia:
A) Para Sócrates, a filosofia como maiêutica é um método de autoconhecimento já que a verdade deve ser extraída das entranhas e levaria a compreensão da realidade imediata e de sua experiência individual.
B) Já para Platão a verdade é essencialmente teoria, isto é, chegamos a ela pela intuição intelectual ou pelo processo de abstração intelectual, sendo ela universal, neutra e imparcial.
C) No Mito da Caverna, a verdade só é alcançada pelo filósofo que se liberta das sombras enquanto os demais prisioneiros se mantêm na sombra mutável da opinião ou do conhecimento sensível.
D) Não se pode falar em concepções diferentes de filosofia nem em diferentes modos de filosofar entre Sócrates e Platão, uma vez que tanto a dialética quanto a maiêutica levam aos mesmos resultados.

Quanto as éticas de Platão e Aristóteles, considere as afirmativas abaixo:
A) Para Aristóteles, nós não nascemos éticos, mas apenas com a potencialidade de nos tornar éticos. A natureza nos dota apenas da potencialidade que precisa ser desenvolvida pela educação, através da prática reiterada de atos éticos até que se tornem hábito.
B) O homem, para Aristóteles, é um ser teleológico, isto é, finalista, o que quer dizer que ele pode construir a finalidade de sua existência, sendo livre até mesmo para destruí-la.
C) A finalidade última da vida, segundo Aristóteles, consiste na felicidade, isto é, nos prazeres e no gozo sensual ou ainda nas honrarias e aplausos obtidos na vida social.
D) Tal como na ética platônica, a felicidade aristotélica, consiste na contemplação intelectual de verdades metafísicas, o que significa que é a atividade intelectual que nos permite alcançar a felicidade.

Aristóteles se afasta da filosofia ou da Metafísica platônica. As diferenças da filosofia aristotélica em relação a filosofia platônica são:
A) Segundo Aristóteles, não há dois mundos distintos e incomunicáveis entre si (mundo sensível e mundo inteligível).
B) Aristóteles valoriza mais a natureza (mundo apreendido pelos sentidos) que se caracteriza pela mudança constante e era desprezada pela filosofia idealista de Platão.
C) Diferentemente de Platão, as essências não se encontram num mundo à parte acessível apenas ao pensamento, mas estão nas próprias coisas e nós as conhecemos, abstraindo as propriedades semelhantes de coisas diferentes que, no entanto, possuem a mesma identidade. Diferentes cavalos me remetem a uma única ideia de cavalo.
D) Aristóteles denomina substância o suporte de qualidades ou atributos necessários de um ser. Um ser se define então pela substância e não pelas qualidades ou atributos que não existem independentemente dele.

Quanto à Teoria platônica das Ideias, considere as afirmativas abaixo:
A) As Ideias são as essências inteligíveis que existem num mundo à parte de tal modo que o sensível é apenas uma imitação, uma cópia imperfeita do inteligível.
B) O ser verdadeiro das coisas são as ideias e as imagens sensíveis são não-seres.
C) A Filosofia tem justamente como tarefa fazer as pessoas passarem de um mundo aparente para a apreensão do verdadeiro e o método que ajuda nessa passagem é, para Platão, a dialética.
D) A dialética platônica, num movimento ascendente, leva das meras imagens, das sensações, percepções e opiniões à contemplação intelectual das Ideias puras que existem em si mesmas.

Leia o texto e responda: Quanto a interpretação do texto acima, é correto afirmar o que se acha abaixo, exceto o contido numa das alternativas. Marque a incorreta! (Valor: 1,0)
A) A atitude socrático/platônica diante do conhecimento é a da humildade.
B) Os ignorantes não podem jamais alcançar a condição de filósofos.
C) Para começar a conhecer, é preciso colocar-se na atitude de quem nada sabe.
D) A presunção é um obstáculo para o conhecimento.