O período Socrático é também conhecido como Antropológico.
Isso se deve ao fato de que buscava:
(A) Mapear questões voltadas a questões humana como ética e política.
(B) Compor um quadro de entendimento por meio da fé.
C) Manter a postura cética diante do conhecimento e do ser humano.
(D) Revelar as verdades imutáveis da vida humana.
E) Levantar dados científicos sobre questões simbólicas.
Isso se deve ao fato de que buscava:
(A) Mapear questões voltadas a questões humana como ética e política.
(B) Compor um quadro de entendimento por meio da fé.
C) Manter a postura cética diante do conhecimento e do ser humano.
(D) Revelar as verdades imutáveis da vida humana.
E) Levantar dados científicos sobre questões simbólicas.
Respostas
Ed 
há 2 anos
O período socrático, de fato, é conhecido como antropológico porque se concentra nas questões humanas, especialmente em temas como ética, moral e política. Sócrates buscava entender a natureza do ser humano e suas relações sociais, questionando valores e virtudes. Analisando as alternativas: (A) Mapear questões voltadas a questões humanas como ética e política. - Esta opção está correta, pois reflete bem o foco de Sócrates nas questões humanas. (B) Compor um quadro de entendimento por meio da fé. - Não é uma característica do pensamento socrático, que se baseava mais na razão e no diálogo. (C) Manter a postura cética diante do conhecimento e do ser humano. - Embora Sócrates tenha sido cético em relação a algumas certezas, essa não é a principal razão pela qual o período é chamado de antropológico. (D) Revelar as verdades imutáveis da vida humana. - Sócrates não buscava verdades absolutas, mas sim questionar e dialogar sobre as verdades percebidas. (E) Levantar dados científicos sobre questões simbólicas. - Isso não se aplica ao pensamento socrático, que não era científico nesse sentido. Portanto, a alternativa correta é: (A) Mapear questões voltadas a questões humanas como ética e política.
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Considerando a junção dos termos gregos philos, que significa amizade, amor, e sophia, que significa sabedoria, podemos dizer que a Filosofia indica um estado de espírito. Portanto, o filósofo seria aquele que:
a. Deseja procurar o conhecimento, com o intuito de respeitá-lo.
b. Recusa ideias superiores, mas mantém a fé intacta.
c. Deseja receber o conhecimento, com o intuito da revelação mística.
d. Absorve ao invés de procurar o desejo, porém com cautela.
e. Procura somente o reconhecimento da sabedoria, com o intuito de ser um sábio famoso.
Os filósofos vinculados à Filosofia Patrística buscavam conciliar a fé com a razão. Nesse sentido, para eles as verdades divinas eram concebidas como:
a. Menos importantes, mas mais organizadas do que o pensamento racional.
b. Com igual importância, já que não se deve buscar o confronto entre elas.
c. Mais importantes e superiores ao pensamento racional humano.
d. Inferiores e desinteressantes ao pensamento racional humano.
e. Muito distantes da realidade das pessoas e não as ajudavam em nada.
Ao nos voltarmos para a reflexão sobre o mundo, voltamo-nos para a reflexão filosófica. Para que essa reflexão se torne rigorosa, ou radical, é preciso que haja atitude crítica perante as informações recebidas e o pensamento crítico, marcado por indagações rigorosas sobre o mundo. Entretanto, esse tipo de atitude aponta para uma necessidade.
Escolha a seguir a resposta CORRETA:
a. Ter uma visão simples e livre das coisas do mundo, para que se possa ver mais longe.
b. Observar o conhecimento como algo em construção e que pode ser alterado, ampliado e, acima de tudo, criticado.
c. Buscar novidades intelectuais e se manter alerta e vigilante para toda teoria plausível.
d. Contar com a sorte na expansão da sabedoria individual, verificando também aquilo que os outros têm em comum.
e. Visualizar as verdadeiras atitudes céticas e desprezar todo tipo de conhecimento factível.
É comum nos depararmos com concepções de que a Idade Média foi marcada apenas pelo atraso e pelo obscurantismo. Contudo, é preciso ter em mente que esse período também abrigou uma série de trabalhos artísticos e filosóficos.
Qual era a instituição que nessa época abrigou esses opostos?
a. Cavaleiros Templários.
b. Mosteiros budistas.
c. Igreja Católica.
d. Estado Absolutista.
e. Universidade laica.
A frase “Creio para poder entender”, atribuída a Santo Agostinho, expressa o pensamento do autor em relação à fé e a razão. A esse autor também é atribuída uma teoria. Escolha a seguir a alternativa que a apresenta.
a. Teoria Evolucionista.
b. Teoria Heliocentrista.
c. Teoria da Iluminação.
d. Teoria do Caos.
e. Teoria Criacionista.
Do final do século IX até o fim da Idade Média, a Filosofia Escolástica dominou o pensamento ocidental. Em suas fileiras, contou com grandes filósofos como Tomás de Aquino. Esse filósofo trouxe grandes contribuições.
Em linhas gerais, qual era a continuidade com a Filosofia Patrística e a novidade introduzida por ele na chamada filosofia cristã?
a. Procurou se ater às normas papais quanto aos preceitos escolásticos e avançou com um ataque aos não praticantes da Eucaristia.
b. Reteve a ideia de que a Filosofia atrapalhava a fé e procurou demonstrar que Aristóteles era um ser divino.
c. Manteve a fé como algo não natural e buscou demonstrar que a Ciência é a única maneira de atingir a razão.
d. Defendeu a fé como uma realização pessoal e ao mesmo tempo procurou dar ênfase à força da Santa Igreja Católica como única instância de salvação.
e. Continuou a considerar central a aliança entre a fé e a razão, mas procurou mostrar que a razão humana e a fé são compatíveis e não excludentes.
De acordo com o material didático, o filósofo Pré-socrático Heráclito (544-484 a.C.) nasceu em Éfeso, na Jônia, onde hoje fica a Turquia. Sua maior questão era entender à multiplicidade do mundo real e, ao contrário de seus contemporâneos, não via contradição nas mudanças constantes que atingem a todos. Para ele, o mundo é marcado pela instabilidade e pelo dinamismo.
Diante disso, qual frase a seguir podemos atribuir à sua autoria?
a. “Para os que entram nos mesmos rios, correm outras e novas águas. Não se pode entrar duas vezes no mesmo rio.”
b. “É aos escravos, e não aos homens livres, que se dá um prêmio para recompensá-los por se terem comportado bem.”
c. “O orgulho é a fonte de todas as fraquezas, porque é a fonte de todos os vícios.”
d. “Quanto mais nos elevamos, menores parecemos aos olhos daqueles que não sabem voar.”
e. “Os filósofos limitaram-se a interpretar o mundo de diversas maneiras; o que importa é modificá-lo.”
De acordo com o pensamento de Aristóteles, podemos dizer que matéria é o princípio indeterminado de que o mundo físico é composto. Quanto à forma, podemos dizer que ela é
a. o formato estabelecido pelo pensamento do sujeito.
b. aquilo que faz com que uma coisa seja o que é.
c. o molde em que é concentrada a pura passividade.
d. aquilo que se compreende por pura negatividade.
e. é um fim nela mesma que gera o seu oposto.
A cultura surgida na Antiga Grécia influenciou muitas outras culturas e ainda hoje sentimos a sua presença. De acordo com o historiador Pierre Vernant, o advento do surgimento da polis grega, ou seja, as cidades-estado possibilitam o florescimento de um novo modo de ver o mundo que, por sua vez, substitui o pensamento mítico por um pensamento racionalmente orientado.
A partir disso, cabe perguntar: qual era a marca principal da polis grega?
a. Contava com uma equipe de sábios oriundos de todas as partes do mundo antigo.
b. Na polis, havia um espaço deliberativo ocupado apenas pelos cidadãos mais velhos, em que as decisões eram tomadas.
c. Era marcada pela existência de uma praça central, a Ágora, na qual se debatiam os assuntos de interesse comum.
d. A polis era projetada para acolher todas as pessoas, independente de sua posição social, gênero ou país de nascimento.
e. A sua principal marca era ser organizada por uma junta de Filósofos que lhes proporcionava justiça e paz.
Como meio de difusão de cultura pensado por autores iluministas, a Enciclopédia, foi uma:
a. Maneira engenhosa de ganhar dinheiro.
b. Grande obra política e social.
c. Espécie de guia de como saber viver melhor.
d. Forma de escrita crítica e libertária.
e. Pequena obra com média repercussão.
No contexto do período que compreende os séculos XV e XVIII houve muitas mudanças importantes no mundo ocidental. Esse período compreende o surgimento do Capitalismo e da classe burguesa, elementos essenciais que deram dinamicidade ao desenvolvimento de muitas ideais, entre os quais podemos destacar:
a. Ganho de poder centralizador da Igreja/Retrocesso nas relações entre artistas e filósofos.
b. Criação de postos de trabalho voluntário/Criação das indústrias nacionais.
c. Desenvolvimento relativo do comércio internacional/Manutenção do poder do Rei e do Parlamento.
d. Criação dos Estados democráticos/Surgimento da reforma católica.
e. Predomínio do Capitalismo comercial/Grande produção artística e intelectual não religiosa.
A chamada Revolução Científica pode ser associada ao surgimento de outro elemento que possibilitou o desenvolvimento de novas tecnologias e de grandes descobertas. Esse elemento a utilizou como meio para seu próprio interesse e benefício.
Estamos falando da/dos:
a. Igreja Católica e de todo o alto clero.
b. Aristocratas de todos os países europeus.
c. Burguesia nascente nesse contexto.
d. Reis somente, pois queriam o poder.
e. Próprios cientistas-filósofos.
O Filósofo Immauel Kant inovou ao afirmar que a realidade não é um dado exterior, mas ela aparece na medida em que surge para nós sujeitos. Nesse sentido, ele quis dizer que o sujeito é:
a. Parte integrante do processo de construção do conhecimento.
b. Algo em construção e desconstrução constante e eterna.
c. Componente obrigatório para se pensar a superação racionalista do mundo.
d. Parte inoperante da maneira como o pensamento atua.
e. Apenas um componente desenvolvido sob a égide do debate.
Em sua crítica ao Empirismo e ao Racionalismo, Kant propõe que o conhecimento deve ser composto de juízos universais racionais, da mesma maneira que derivar da experiência sensível. Diante disso, como seria composto o conhecimento?
a. Forma e elemento.
b. Átomos e prótons.
c. Pensamentos e ações.
d. Meditações e reflexões.
e. Matéria e forma.
A corrente filosófica que chamamos Fenomenologia surge ao final do século XIX e pode ser definida como:
a. Reflexão sobre a ideologia dominante.
b. Reflexão sobre o princípio de responsabilidade.
c. Reflexão sobre aquilo que se mostra para nossa consciência.
d. Ocultação do que é necessário para a compreensão da realidade.
e. Divulgação dos valores predominantes na sociedade.
Qual crítica Nietzsche faz à Modernidade?
a. Que o conhecimento não passa de interpretação.
b. Que o conhecimento é pleno.
c. Que todo conhecimento é possível.
d. A afirmação dos sentimentos.
e. Que os instintos são desnecessários.
Quais são as palavras que correspondem às seguintes definições, RESPECTIVAMENTE? I. Conjunto de regras de conduta que um grupo admite como ideal numa determinada época. II. Parte da Filosofia que se ocupa da reflexão sobre as noções que fundamentam a vida moral.
a. Estética e Moral.
b. Política e Estética.
c. Epistemologia e Fenomenologia.
d. Moral e Ética.
e. Ética e Estética.
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