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Apesar da diversidade religiosa existente no mundo, há elementos que são comuns e estão presentes no arcabouço doutrinário das religiões. Dentre estes, podemos destacar as questões relativas à salvação. Desta maneira, o objetivo soteriológico consiste numa preocupação fundamental de diferentes religiões do mundo atual, e, portanto, servem de parâmetro para o comportamento humano no sentido de o crente alcançar a salvação. Nesse sentido, analise as sentenças a seguir:
Assinale a alternativa CORRETA:
I- No hinduísmo, o crente busca atingir o nirvana, que é a libertação do sofrimento, dos apetites e anseios, ou seja, chegar a um estado de plena paz interior.
II- No budismo, a salvação é o moksha, momento em que o indivíduo se liberta do ciclo de morte e renascimento e é absorvido no Brahman.
III- No judaísmo, a bem-aventurança com Deus é objetivo supremo, e a maneira de se chegar a isso consiste na obediência dos mitzvot, mandamentos divinos.
IV- No cristianismo, o objetivo da salvação é a transformação espiritual e vida eterna com Deus. Por meio da charis (graça) de Deus, o homem é salvo do pecado.
A As sentenças III e IV estão corretas.
B As sentenças I, II e III estão corretas.
C As sentenças II e III estão corretas.
D As sentenças I e IV estão corretas.
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Prova 2 Filosofia Geral e da Religião
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Prova 2 Filosofia Geral e da Religião

UNIASSELVI

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Vamos analisar cada uma das sentenças: I- No hinduísmo, o crente busca atingir o nirvana, que é a libertação do sofrimento, dos apetites e anseios, ou seja, chegar a um estado de plena paz interior. Falso. O termo correto no hinduísmo é "moksha", que se refere à libertação do ciclo de renascimentos, enquanto o "nirvana" é um conceito mais associado ao budismo. II- No budismo, a salvação é o moksha, momento em que o indivíduo se liberta do ciclo de morte e renascimento e é absorvido no Brahman. Falso. No budismo, o conceito de salvação é mais relacionado ao "nirvana", e não ao "moksha", que é um termo hindu. O budismo não fala de ser absorvido no Brahman, que é um conceito hindu. III- No judaísmo, a bem-aventurança com Deus é objetivo supremo, e a maneira de se chegar a isso consiste na obediência dos mitzvot, mandamentos divinos. Verdadeiro. Esta afirmativa está correta. IV- No cristianismo, o objetivo da salvação é a transformação espiritual e vida eterna com Deus. Por meio da charis (graça) de Deus, o homem é salvo do pecado. Verdadeiro. Esta afirmativa também está correta. Agora, vamos ver as alternativas: A) As sentenças III e IV estão corretas. (Correta) B) As sentenças I, II e III estão corretas. (Incorreta) C) As sentenças II e III estão corretas. (Incorreta) D) As sentenças I e IV estão corretas. (Incorreta) Portanto, a alternativa correta é: A) As sentenças III e IV estão corretas.

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A filosofia ocidental é caracterizada por considerar a Realidade Última como um Deus pessoal e, portanto, possui qualidades que definem sua personalidade. Nesse sentido, o teísmo tradicional atribui a Deus pelo menos cinco propriedades que o caracterizam e definem quem Ele é: necessidade, onipotência, onisciência, eternidade e imutabilidade. Sobre o atributo da necessidade da existência de Deus, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
( ) A existência de Deus como um ser necessário significa dizer que Ele não depende de nada e/ou de ninguém.
( ) Um ser necessário é o mesmo que um ser contingente, pois ambos existem independente de outros seres ou qualquer outra coisa.
( ) O atributo da necessidade significa que Deus possui todo o poder e que ele pode fazer qualquer coisa que deseja.
( ) Um ser necessário é autoexistente, contrastando diretamente com os seres contingentes em que sua existência depende de algo a mais.
a) V - F - F - V.
b) F - F - V - V.
c) V - F - F - F.
d) F - V - F - V.

Quando falamos em diversidade religiosa, é importante discorrer sobre os exclusivistas e os inclusivistas religiosos. Essas posturas religiosas possuem características que deixam clara a maneira como os adeptos de uma religião concebem a existência das demais e a forma como lidam com essas diferenças. Sobre as ideias defendidas pelos exclusivistas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
( ) Deus é um ser que está presente em todas as religiões indistintamente.
( ) Apenas uma religião é portadora da verdade fundamental.
( ) A salvação está restrita à crença em apenas uma religião.
( ) Acreditam que outras religiões teístas estão certas sobre a existência de Deus.
a) F - V - V - F.
b) V - V - F - F.
c) F - V - V - V.
d) V - F - V - V.

A filosofia ocidental é caracterizada por considerar a Realidade Última como um Deus pessoal e, portanto, possui qualidades que definem sua personalidade e sua relação com o universo e os seres que nele existem. O teísmo tradicional atribui a Deus pelo menos cinco propriedades que o caracterizam e define quem Ele é. Nesse sentido, analise as sentenças a seguir:
Assinale a alternativa CORRETA:
I- Eternidade caracteriza que Deus é um ser atemporal. Nesse sentido, Deus está fora do tempo, não tendo localização neste.
II- Imutabilidade caracteriza que Deus é plenamente perfeito, não havendo possibilidade de se tornar melhor ou pior.
III- Onisciência caracteriza que Deus é perfeito em poder, ou seja, Ele pode fazer o que desejar.
IV- Onipotência caracteriza que Deus tem o conhecimento de todas as coisas, seja no passado, presente ou futuro.
a) As sentenças III e IV estão corretas.
b) As sentenças I e II estão corretas.
c) As sentenças I, III e IV estão corretas.
d) As sentenças I, II e III estão corretas.

O pluralismo religioso é o reconhecimento de que a verdade está presente em diferentes religiões. Os teóricos da religião desenvolveram duas versões (hipótese pluralista e pluralismo aspectual), no sentido de compreender a pluralidade religiosa com suas crenças, valores e práticas. Sobre o pluralismo aspectual, analise as sentenças a seguir:
Assinale a alternativa CORRETA:
I- No pluralismo aspectual, acredita-se que há uma realidade última e que esta é cognoscível para nós.
II- Os pensadores da versão pluralismo aspectual acreditam que o real manifesta diferentes aspectos de si nas diferentes religiões de acordo com sua estrutura religiosa.
III- O pluralismo aspectual ignora qualquer diferença entre as religiões, pois acredita que existe apenas um Deus e que deve ser adorado, independente da crença religiosa.
IV- A maneira como se descreve o transcendente nas religiões deve ser entendida em sua forma metafórica e não no sentido literal.
a) As sentenças I, II e IV estão corretas.
b) As sentenças I e III estão corretas.
c) Somente a sentença II está correta.
d) As sentenças III e IV estão corretas.

O conceito religião é definido de diversas maneiras por diferentes estudiosos de acordo com suas perspectivas. No entanto, há uma maneira de conceituar o termo religião que é capaz de captar a essência daquilo que é comum nas diferentes religiões do mundo.
Nesse sentido, sobre o conceito de religião, assinale a alternativa CORRETA:
A A religião é um conjunto de regras abstratas que são seguidas somente pelos fanáticos que sabem lidar com a realidade à sua volta.
B A religião é um fenômeno exclusivo das sociedades ocidentais que desenvolveram uma profunda devoção em torno da pessoa de Jesus Cristo.
C A religião pode ser sintetizada como um sistema de crenças e práticas centradas essencialmente em torno de uma realidade transcendente.
D A religião tem servido apenas para desencadear guerras ao longo da história, e nada de positivo nas crenças religiosas.

O realismo e o não realismo religioso são duas posições muito diferentes, que são tomadas pelos filósofos da religião no sentido de estudar o conceito de verdade presente no discurso religioso.
Sobre o não realismo religioso, assinale a alternativa INCORRETA:
A O não realismo religioso compreende a verdade como uma fabricação humana, pois consiste no consenso atual entre nós.
B O não realismo religioso estabelece uma verdade que já existe pré-feita lá fora, ou seja, a verdade transcende os indivíduos.
C Para o não realismo religioso, a religião não consiste em afirmacoes sobre algo que transcende a linguagem humana.
D Para o não realismo religioso não há verdade objetiva e eterna, pois a verdade consiste e é vista como uma improvisação humana.

A metafísica é o campo da filosofia que trata das questões dos fundamentos, leis, condições e estruturas básicas ou causas e princípios da realidade. Este assunto é constante nas diferentes religiões em que cada uma estabelece formas de explicar a gênese, ou as causas e os princípios que sustentam ou possibilitam o mundo físico e a experiência humana. Sobre a metafísica budista, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
( ) A metafísica budista considera que Deus se manifestou em forma humana no advento da vinda do Cristo à terra.
( ) A Realidade Última no budismo é quando o ser humano chegar a um estágio de glorificação eterna ao lado de Deus.
( ) De acordo com a metafísica budista, existe uma independência em tudo o que existe, sendo que todas as coisas existem independentes.
( ) A Realidade Última no budismo não pode ser considerada a mesma coisa que o Deus pessoal das religiões teístas.
a) V - F - V - F.
b) V - V - F - V.
c) F - V - F - V.
d) F - F - F - V.

O relativismo religioso é caracterizado pela ideia de que não há uma verdade absoluta e permanente. Nesse sentido, fica por conta de cada indivíduo escolher no que acreditar ou não acreditar. Esta é uma maneira de lidar com as verdades conflitantes das diferentes tradições de fé sem abrir mão dos ensinamentos religiosos de sua própria tradição. Sobre o relativismo religioso, analise as seguintes sentenças:
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
I- O relativismo religioso mantém a dignidade das diferentes religiões, pois aceita suas diferenças como reais e significativas.
II- O relativismo religioso não fornece uma melhor consideração pelas crenças cognitivas dos adeptos das religiões, pois acredita que as religiões em sua essência nada têm a oferecer de real.
III- O relativismo religioso fornece uma visão parcial do Real professada dentro das diferentes religiões.
IV- Uma das vantagens do relativismo religioso é que não exige um sincretismo ou uma religião nova para apreender melhor a Realidade Última.
A As sentenças I e III estão corretas.
B As sentenças II e III estão corretas.
C As sentenças I e IV estão corretas.
D As sentenças II e IV estão corretas.

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