Logo Passei Direto
Buscar

História do Brasil

Outros
Dos senhores dependem os lavradores que têm partidos arrendados em terras do mesmo engenho; e quanto os senhores são mais possantes e bem aparelhados de todo o necessário, afáveis e verdadeiros, tanto mais são procurados, ainda dos que não têm a cana cativa, ou por antiga obrigação, ou por preço que para isso receberam.
Segundo o texto, a produção açucareira no Brasil colonial era
a) baseada no arrendamento de terras para a obtenção da cana a ser moída nos engenhos centrais.
b) caracterizada pelo funcionamento da economia de livre mercado em relação à compra e venda de cana.
c) dependente de insumos importados da Europa nas frotas que chegavam aos portos em busca do açúcar.
d) marcada pela interdependência econômica entre os senhores de engenho e os lavradores de cana.
e) sustentada no trabalho escravo desempenhado pelos lavradores de cana em terras arrendadas.
User badge image
Questões para o Sucesso

há 11 meses

User badge image
Questões para o Sucesso

há 11 meses

EXERCÍCIOS e RESUMOS de HISTÓRIA - ENEM
7 pág.

EXERCÍCIOS e RESUMOS de HISTÓRIA - ENEM

Respostas

User badge image

Ed Verified user icon

há 11 meses

Vamos analisar o texto e as alternativas. O trecho menciona a relação entre os senhores de engenho e os lavradores que arrendam terras, destacando a dependência dos lavradores em relação aos senhores, que são descritos como possantes e bem aparelhados. Isso sugere uma interdependência econômica. Agora, vamos às alternativas: a) Baseada no arrendamento de terras para a obtenção da cana a ser moída nos engenhos centrais. - Embora o arrendamento seja mencionado, não é o foco principal do texto. b) Caracterizada pelo funcionamento da economia de livre mercado em relação à compra e venda de cana. - O texto não menciona a economia de livre mercado, mas sim a dependência dos lavradores em relação aos senhores. c) Dependente de insumos importados da Europa nas frotas que chegavam aos portos em busca do açúcar. - O texto não aborda a questão dos insumos importados. d) Marcada pela interdependência econômica entre os senhores de engenho e os lavradores de cana. - Esta alternativa reflete bem a relação descrita no texto, onde os lavradores dependem dos senhores. e) Sustentada no trabalho escravo desempenhado pelos lavradores de cana em terras arrendadas. - Embora o trabalho escravo tenha sido uma parte importante da produção açucareira, o texto não menciona isso diretamente. A alternativa que melhor se alinha com o que o texto descreve é: d) marcada pela interdependência econômica entre os senhores de engenho e os lavradores de cana.

Essa resposta te ajudou?

0
Dislike0
left-side-bubbles-backgroundright-side-bubbles-background

Crie sua conta grátis para liberar essa resposta. 🤩

Já tem uma conta?

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

Ainda com dúvidas?

Envie uma pergunta e tenha sua dúvida de estudo respondida!

Essa pergunta também está no material:

EXERCÍCIOS e RESUMOS de HISTÓRIA - ENEM
7 pág.

EXERCÍCIOS e RESUMOS de HISTÓRIA - ENEM

Mais perguntas desse material

Os exercícios nesse material serão sobre as 5 matérias mais cobradas no ENEM.
Essas imagens de D. Pedro II foram feitas no início dos anos de 1850, pouco mais de uma década após o Golpe da Maioridade. Considerando o contexto histórico em que foram produzidas e os elementos simbólicos destacados, essas imagens representavam um:
A) soberano religioso que acataria a autoridade papal.
B) jovem maduro que agiria de forma irresponsável.
C) monarca absolutista que exerceria seu autoritarismo.
D) imperador adulto que governaria segundo as leis.
E) líder guerreiro que comandaria as vitórias militares.

A imagem, que está relacionada a situação social dos negros no Brasil após a abolição da escravidão, em 13 de maio de 1888, é reflexo de:
A) um ato da Princesa Isabel, que resultou no fim de mais de três séculos de escravidão e possibilitou uma vida digna aos negros.
B) uma lei que ratificou a libertação dos escravos, impedindo a difusão do preconceito e da discriminação aos libertos.
C) uma lei que libertou os escravos, mas sem viabilizar a inserção destes na sociedade e seu acesso a direitos sociais básicos.
D) um movimento que se desenvolveu no Brasil e que garantiu condições de acesso de forma igualitária aos negros no mercado de trabalho.
E) um processo que, apesar de lento e gradual, garantiu a cidadania aos ex-escravos, na medida em que pôs fim a hedionda instituição da escravidão.

A mudança apresentada na tabela é reflexo da Lei Eusébio de Queiróz que, em 1850,
A) aboliu a escravidão no território brasileiro.
B) definiu o tráfico de escravos como pirataria.
C) elevou as taxas para importação de escravos.
D) libertou os escravos com mais de 60 anos.
E) garantiu o direito de alforria aos escravos.

O samba-enredo de 1968 reflete e reforça uma concepção acerca do fim da escravidão ainda viva em nossa memória, mas que não encontra respaldo nos estudos históricos mais recentes. Nessa concepção ultrapassada, a abolição é apresentada como:
A) forma de inclusão social, uma vez que a abolição possibilitaria a concretização de direitos civis e sociais para os negros.
B) conquista dos trabalhadores urbanos livres, que demandavam a redução da jornada de trabalho.
C) ruptura na estrutura socioeconômica do país, sendo responsável pela otimização da inclusão social dos libertos.
D) concessão do governo, que ofereceu benefícios aos negros, sem consideração pelas lutas de escravos e abolicionistas.
E) fruto de um pacto social, uma vez que agradaria os agentes históricos envolvidos na questão: fazendeiros, governo e escravos.

A Guerra do Paraguai teve consequências políticas importantes para o Brasil, pois:
A) representou a afirmação do Exército Brasileiro como um ator político de primeira ordem.
B) confirmou a conquista da hegemonia brasileira sobre a Bacia Platina.
C) solucionou a crise financeira, em razão das indenizações recebidas.
D) incentivou a adoção de um regime constitucional monárquico.
E) concretizou a emancipação dos escravos negros.

Na charge, identifica-se uma contradição no retorno de parte dos “Voluntários da Pátria” que lutaram na Guerra do Paraguai (1864-1870), evidenciada na:
A) negação da cidadania aos familiares cativos.
B) concessão de alforrias aos militares escravos.
C) perseguição dos escravistas aos soldados negros.
D) punição dos feitores aos recrutados compulsoriamente.
E) suspensão das indenizações aos proprietários prejudicados.

A crise do escravismo expressava a difícil questão em torno da substituição da mão de obra, que resultou:
A) na adoção de formas disfarçadas de trabalho compulsório com emprego dos libertos nos cafezais paulistas, uma vez que os imigrantes foram trabalhar em outras regiões do país.
B) no confronto entre a aristocracia tradicional, que defendia a escravidão e os privilégios políticos, e os cafeicultores, que lutavam pela modernização econômica com a doação do trabalho livre.
C) no 'branqueamento' da população, para afastar o predomínio das raças consideradas inferiores e concretizar a ideia do Brasil como modelo de civilização dos trópicos.
D) no tráfico interprovincial dos escravos das áreas decadentes do Nordeste para o Vale do Paraíba, para a garantia da rentabilidade do café.
E) na constituição de um mercado interno de mão de obra livre, constituído pelos libertos, uma vez que a maioria dos imigrantes se rebelou contra a superexploração do trabalho.

De acordo com o texto, durante o reinado de D. Pedro II, o referido instituto objetivava
a) construir uma narrativa de nação.
b) debater as desigualdades sociais.
c) combater as injustiças coloniais.
d) defender a retórica do abolicionismo.
e) evidenciar uma diversidade étnica.

A explicação para a alteração envolvendo o número de eleitores no período é a:
A) criação da Justiça Eleitoral.
B) exigência da alfabetização.
C) redução da renda nacional.
D) exclusão do voto feminino.
E) coibição do voto de cabresto.

O uso da culinária popular brasileira, no contexto apresentado, colaborou para:
A) enfraquecer as elites agrárias.
B) romper os laços coloniais.
C) reforçar a religião católica.
D) construir a identidade nacional.
E) humanizar o regime escravocrata.

A característica da manifestação cultural descrita que justifica a sua condição de Patrimônio Imaterial da Humanidade é a
a) conversão dos festejos em produto da elite.
b) expressão de sentidos construídos coletivamente.
c) dominação ideológica de um grupo étnico sobre outros.
d) disseminação turística internacional dos eventos festivos.
e) identificação de simbologias presentes nos monumentos artísticos.

A valorização dos bens mencionados encontra-se correlacionada a ações educativas que promovem a(s):
A) evolução de atividades artesanais herdadas do passado.
B) representações sociais formadoras de identidades coletivas.
C) mobilizações políticas criadoras de tradições culturais urbanas.
D) hierarquização de festas folclóricas praticadas por grupos locais.
E) formação escolar dos jovens para o trabalho realizado nas comunidades.

A mobilização analisada representou um alerta, na medida em que a ação popular questionava
a) a alta de preços.
b) a política clientelista.
c) as reformas urbanas.
d) o arbítrio governamental.
e) as práticas eleitorais.

Os seus líderes terminaram presos e assassinados. A “marujada” rebelde foi inteiramente expulsa da esquadra. Num sentido histórico, porém, eles foram vitoriosos. A “chibata” e outros castigos físicos infamantes nunca mais foram oficialmente utilizados; a partir de então, os marinheiros – agora respeitados – teriam suas condições de vida iam da condição de ser membro de sindicato reconhecido pelo governo.
No contexto histórico retratado pelo texto, a relação entre governo e movimento sindical foi caracterizada:
A. pelas benesses sociais do getulismo.
B. por um diálogo democraticamente constituído.
C. por uma legislação construída consensualmente.
D. pelo reconhecimento de diferentes ideologias políticas.
E. pela vinculação de direitos trabalhistas à tutela do Estado.

A depressão que afetou a economia mundial entre 1929 e 1934 se anunciou, ainda em 1928, por uma queda generalizada nos preços agrícolas internacionais. Mas o fator mais marcante foi a crise financeira detonada pela quebra da Bolsa de Nova Iorque.
Perante o cenário econômico descrito, o Estado brasileiro assume, a partir de 1930, uma política de incentivo à
a) industrialização interna para substituir as importações.
b) nacionalização de empresas estrangeiras atingidas pela crise.
c) venda de terras a preços acessíveis para os pequenos produtores.
d) entrada de imigrantes para trabalhar nas indústrias de base recém-criadas.
e) abertura de linhas de financiamento especial para empresas do setor terciário.

Na África, os europeus morriam como moscas; aqui eram os índios que morriam: agentes patogênicos da varíola, do sarampo, da coqueluche, da catapora, do tifo, da difteria, da gripe, da peste bubônica, e possivelmente da malária, provocaram no Novo Mundo o que Dobyns chamou de “um dos maiores cataclismos biológicos do mundo”. No entanto, é importante enfatizar que a falta de imunidade, devido ao seu isolamento, não basta para explicar a mortandade, mesmo quando ela foi de origem patogênica.
Uma ação empreendida pelos colonizadores que contribuiu para o desastre mencionado foi o(a)
a) desqualificação do trabalho das populações nativas.
b) abertura do mercado da colônia às outras nações.
c) interdição de Portugal aos saberes autóctones.
d) incentivo da metrópole à emigração feminina.
e) estímulo dos europeus às guerras intertribais.

O processamento da mandioca era uma atividade já realizada pelos nativos que viviam no Brasil antes da chegada de portugueses e africanos. Entretanto, ao longo do processo de colonização portuguesa, a produção da farinha foi aperfeiçoada e ampliada, tornando-se lugar-comum em todo o território da colônia portuguesa na América. Com a consolidação do comércio atlântico em suas diferentes conexões, a farinha atravessou os mares e chegou aos mercados africanos.
Considerando a formação do espaço atlântico, esse produto exemplifica historicamente a:
A. difusão de hábitos alimentares.
B. disseminação de rituais festivos.
C. ampliação dos saberes autóctones.
D. apropriação de costumes guerreiros.
E. diversificação de oferendas religiosas.

As convicções religiosas dos escravos eram entretanto colocadas a duras provas quando de sua chegada ao Novo Mundo, onde eram batizados obrigatoriamente “para a salvação de sua alma” e deviam curvar-se às doutrinas religiosas de seus mestres. lemanjá, mãe de numerosos outros orixás, foi sincretizada com Nossa Senhora da Conceição, e Nanã Buruku, a mais idosa das divindades das águas, foi comparada a Sant’Ana, mãe da Virgem Maria.
O sincretismo religioso no Brasil colônia foi uma estratégia utilizada pelos negros escravizados para
a) compreender o papel do sagrado para a cultura europeia.
b) garantir a aceitação pelas comunidades dos convertidos.
c) preservar as crenças e a sua relação com o sagrado.
d) integrar as distintas culturas no Novo Mundo.
e) possibilitar a adoração de santos católicos.

Considerando o conceito do Antigo Sistema Colonial, o açúcar foi o produto escolhido por Portugal para dar início à colonização brasileira, em virtude de
O açúcar e suas técnicas de produção foram levados à Europa pelos árabes no século VIII, durante a Idade Média, mas foi principalmente a partir das Cruzadas (séculos XI e XIII) que a sua procura foi aumentando. Nessa época passou a ser importado do Oriente Médio e produzido em pequena escala no sul da Itália, mas continuou a ser um produto de luxo, extremamente caro, chegando a figurar nos dotes de princesas casadoiras.
a) o lucro obtido com o seu comércio ser muito vantajoso.
b) os árabes serem aliados históricos dos portugueses.
c) a mão de obra necessária para o cultivo ser insuficiente.
d) as feitorias africanas facilitarem a comercialização desse produto.
e) os nativos da América dominarem uma técnica de cultivo semelhante.

Mais conteúdos dessa disciplina