Logo Passei Direto
Buscar

Filosofia

Outros
Leia o fragmento de autoria de Heráclito. Deus é dia e noite, inverno e verão, guerra e paz, abundância e fome. Mas toma formas variadas assim como o fogo, quando misturado com essências, toma o nome segundo o perfume de cada uma delas.
Conforme o exposto, “Deus”, no pensamento de Heráclito, significa:
a) A unidade dos contrários.
b) O fundamento da religião monoteísta do período arcaico.
c) Uma abstração para refutar o logos.
d) A impossibilidade da harmonia no mundo.
User badge image
ReflexoesFilosoficas

há 5 meses

User badge image
ReflexoesFilosoficas

há 5 meses

questions_filosofia_filosofia-antiga_pre-socraticos_Vestibulares
5 pág.

questions_filosofia_filosofia-antiga_pre-socraticos_Vestibulares

UDF

Respostas

User badge image

Ed Verified user icon

há 5 meses

Para entender o pensamento de Heráclito, é fundamental considerar sua visão sobre a unidade dos opostos e a ideia de que tudo está em constante mudança e transformação. No fragmento apresentado, Heráclito fala sobre "Deus" como algo que incorpora opostos, como dia e noite, guerra e paz, o que sugere uma unidade que abrange essas dualidades. Analisando as alternativas: a) A unidade dos contrários - Esta opção reflete bem a ideia de Heráclito, que enfatiza que os opostos estão interligados e são parte de uma totalidade maior. b) O fundamento da religião monoteísta do período arcaico - Embora Heráclito tenha suas próprias concepções sobre divindade, essa opção não captura a essência do fragmento. c) Uma abstração para refutar o logos - O "logos" em Heráclito é um conceito importante, mas essa opção não se alinha diretamente com a ideia de unidade dos contrários. d) A impossibilidade da harmonia no mundo - Heráclito fala sobre a luta e a tensão entre opostos, mas isso não significa que a harmonia seja impossível; ele vê a harmonia como uma parte da unidade. Portanto, a alternativa correta é: a) A unidade dos contrários.

Essa resposta te ajudou?

0
Dislike0
left-side-bubbles-backgroundright-side-bubbles-background

Crie sua conta grátis para liberar essa resposta. 🤩

Já tem uma conta?

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

Ainda com dúvidas?

Envie uma pergunta e tenha sua dúvida de estudo respondida!

Essa pergunta também está no material:

questions_filosofia_filosofia-antiga_pre-socraticos_Vestibulares
5 pág.

questions_filosofia_filosofia-antiga_pre-socraticos_Vestibulares

UDF

Mais perguntas desse material

Observe o texto a seguir sobre a gênese do pensamento filosófico: Entre o fim do VII século e o começo do VI a.C., o problema cosmológico é o primeiro a destacar-se claramente como objeto de pesquisa sistemática diferente do impreciso complexo de problemas que já ocupavam a mente dos gregos ainda antes do surgir de uma reflexão filosófica verdadeira e própria.
O texto retrata, com clareza, o problema cosmológico, objeto de estudo da filosofia
a) Socrática.
b) Platônica.
c) Pré-socráca.
d) Mítica.
e) Pós-socráca.

A Filosofia nasceu na Jônia no final do século VII a.C. O conteúdo que norteia a preocupação dos filósofos jônicos é de natureza:
a) Mitológica. b) Antropológica. c) Religiosa. d) Cosmológica. e) Política.

Sobre o princípio básico da filosofia pré-socráca, é CORRETO afirmar que
a) Tales de Mileto, ao buscar um princípio unificador de todos os seres, concluiu que a água era a substância primordial, a origem única de todas as coisas.
b) Anaximandro, após observar sistematicamente o mundo natural, propôs que não apenas a água poderia ser considerada arché desse mundo em si e, por isso mesmo, incluiu mais um elemento: o fogo.
c) Anaxímenes fez a união entre os pensamentos que o antecederam e concluiu que o princípio de todas as coisas não pode ser afirmado, já que tal princípio não está ao alcance dos sentidos.
d) Heráclito de Éfeso afirmou o movimento e negou terminantemente a luta dos contrários como gênese e unidade do mundo, como o quis Catão, o antigo.

O período pré-socráco é o ponto inicial das reflexões filosóficas. Suas discussões se prendem a Cosmologia, sendo a determinação da physis (princípio eterno e imutável que se encontra na origem da natureza e de suas transformações) ponto crucial de toda formulação filosófica. Em tal contexto, Leucipo e Demócrito afirmam ser a realidade percebida pelos sentidos ilusória. Eles defendem que os sentidos apenas capturam uma realidade superficial, mutável e transitória que acreditamos ser verdadeira. Mesmo que os sentidos apreendam “as mutações das coisas, no fundo, os elementos primordiais que constituem essa realidade jamais se alteram.” Assim, a realidade é uma coisa e o real outra.
Para Leucipo e Demócrito a physis é composta
a) pelas quatro raízes: o úmido, o seco, o quente e o frio.
b) pela água.
c) pelo fogo.
d) pelo ilimitado.
e) pelos átomos.

O que se descreve no texto possui relação com o conceito de arqué, desenvolvido pelos primeiros pensadores pré-socrácos da Jônia. A arqué diz respeito
a) à retórica utilizada pelos sofistas para convencimento dos cidadãos na polis.
b) a uma explicação da origem do cosmos fundamentada em pressupostos mitológicos.
c) à investigação sobre a constituição do cosmos por meio de um princípio fundamental da natureza.
d) ao desenvolvimento da lógica formal como habilidade de raciocínio.
e) à justificação ética das ações na busca pelo entendimento sobre o bem.

Mario Quintana, no poema “As coisas”, traduziu o sentimento comum dos primeiros filósofos da seguinte maneira: “O encanto sobrenatural que há nas coisas da Natureza! [...] se nelas algo te dá encanto ou medo, não me digas que seja feia ou má, é, acaso, singular”. Os primeiros filósofos da antiguidade clássica grega se preocupavam com:
a) Cosmologia, estudando a origem do Cosmos, contrapondo a tradição mitológica das narrativas cosmogônicas e teogônicas.
b) Política, discutindo as formas de organização da polis e estabelecendo as regras da democracia.
c) Ética, desenvolvendo uma filosofia dos valores e da vida virtuosa.
d) Epistemologia, procurando estabelecer as origens e limites do conhecimento verdadeiro.
e) Ontologia, construindo uma teoria do ser e do substrato da realidade.

A influência de Sócrates na filosofia grega foi tão marcante que dividiu a sua história em períodos: período pré-socráco, período socráco e período pós-socráco. O período pré-socráco é visto como uma época de formação da filosofia grega, na qual predominavam os problemas cosmológicos. Ele se desenvolveu em cidades da Jônia e da Magna Grécia. Grandes escolas filosóficas surgem nesse período e muitos pensadores se destacam. Entre eles, um jônico, que ficou conhecido como pai da filosofia. Seu nome é:
a) Tales de Mileto
b) Leucipo de Abdera
c) Sócrates de Atenas
d) Parmênides de Eléia

Os filósofos pré-socrácos tentaram explicar a diversidade e a transitoriedade das coisas do universo, reduzindo tudo a um ou mais princípios elementares, os quais seriam a verdadeira natureza ou ser de todas as coisas.
Com base em seus conhecimentos sobre os filósofos pré-socrácos, assinale a alternativa INCORRETA:
a) Tales de Mileto, defensor da água como princípio universal, foi o primeiro filósofo a buscar respostas naturalistas e racionais para questões sobre o mundo.
b) Para Parmênides, o ser nunca muda. O ser simplesmente é e o não ser não é.
c) A concepção de Heráclito valoriza o movimento na descrição da realidade.
d) Demócrito de Abdera divergiu de seu mestre Leucipo ao afirmar que a matéria pode ser dividida infinitamente e, por isso, abandonou o atomismo.
e) Empédocles é considerado um filósofo pluralista, pois propagou a teoria dos quatro elementos ou raízes como princípios constitutivos da natureza.

A Grécia é considerada o berço da Filosofia. O pensamento grego tem a singularidade do intelecto, privilegiando, acima de tudo, a dimensão conceitual e discursiva. De acordo com a tradição histórica, a fase inaugural do pensar filosófico grego é conhecida como período pré-socráco.
Sendo assim, é CORRETO afirmar que
a) a filosofia pré-socráca enfaça, principalmente, a explicação da liberdade.
b) no período pré-socráco da filosofia, o pensar crítico retrata o valor da história dos deuses.
c) o período pré-socráco da filosofia é denominado essencialmente de período naturalista.
d) no período pré-socráco, o enfoque da Filosofia é denominado de período ético.
e) o período pré-socráco da filosofia enaltece a confiança na religiosidade das ideias e no problema da vida.

Leia a letra da canção a seguir. Nada do que foi será De novo do jeito que já foi um dia Tudo passa Tudo sempre passará A vida vem em ondas Como um mar Num indo e vindo infinito Tudo que se vê não é Igual ao que a gente Viu há um segundo Tudo muda o tempo todo No mundo [...]
Da mesma forma como canta o poeta contemporâneo, que vê a realidade passando como uma onda, assim também pensaram os primeiros filósofos conhecidos como Pré-socrácos que denominavam a realidade de physis. A característica dessa realidade representada, também, na música de Lulu Santos é o(a)
a) fluxo.
b) estática.
c) infinitude.
d) desordem.
e) multiplicidade.

Mais conteúdos dessa disciplina