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Partindo do trecho de texto acima e dos conteúdos apresentados no livro-base, Elementos de História das Artes, a cidade que, em virtude das inovações na cultura intelectual e visual, passou a ser o centro artístico mais dinâmico por volta dos anos 1200, foi:
A
A Paris.
B Roma.
C Constantinopla.
D Florença.
E Lisboa.

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Ed

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Para responder a essa pergunta, precisamos considerar o contexto histórico e artístico do período mencionado, por volta dos anos 1200. Analisando as opções: A) Paris - Durante esse período, Paris se destacou como um importante centro intelectual e artístico, especialmente com o surgimento das universidades e a influência da cultura gótica. B) Roma - Embora Roma tenha sido um centro artístico significativo, especialmente em períodos anteriores e posteriores, não era o mais dinâmico em 1200. C) Constantinopla - Era um importante centro cultural, mas não se destacou tanto nas inovações artísticas em comparação com outras cidades na Europa ocidental nesse período. D) Florença - Florença se tornaria um centro artístico muito importante, especialmente no Renascimento, mas isso ocorreu mais tarde, no século XV. E) Lisboa - Embora tenha sua importância, não era o centro artístico mais dinâmico na época mencionada. Diante disso, a cidade que se destaca como o centro artístico mais dinâmico por volta dos anos 1200 é: A) Paris.

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Considerando a passagem de texto acima os conteúdos do livro-base, Elementos de História das Artes, sobre as sociedades agrícolas e o artesanato, é correto afirmar que:
A
A O artesanato dotado de invenção era considerado “menor”.
B A origem das belas artes está nas formas de artesanato considerado ‘maior’.
C O artesanato servil era considerado ‘maior’ em virtude de sua funcionalidade.
D Na relação mestre-aprendiz, o artesanato maior e o artesanato servil não se misturavam.
E As formas de artesanato servil estão na origem das artes livres.

Partindo do fragmento de texto e dos conteúdos abordados no livro-base, Elementos de história das artes, sobre o movimento de vanguarda conhecido como “dadaísmo”, considere as assertivas que seguem e marque V para as asserções verdadeiras, e F para as asserções falsas:
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
I. ( ) O movimento dadaísta rejeitava a razão e a lógica.
II. ( ) O movimento dadaísta surgiu logo após a Segunda Guerra Mundial.
III. ( ) O dadaísmo era favorável ao que não tinha sentido e ao irracional.
IV. ( ) O dadaísmo valorizava o racionalismo e a logística.
A V – F – V – F
B V – F – V – V
C V – V – F – F
D F – V – F – F
E F – F – V – V

Levando em conta a passagem de texto acima e os conteúdos do livro-base, Elementos de História das Artes, sobre as artes góticas e românicas, é correto afirmar que:
A
A A arte românica e a arte gótica surgem concomitantemente no século XIII.
B A arte gótica surge depois da arte românica, mas as duas revelam motivações muito semelhantes.
C A arte românica surge aproximadamente um século após a construção da catedral gótica de Chartres em 1193.
D A arte românica e a gótica são diferentes inflexões na linguagem da ciência, criadas para expressar as aspirações científicas da sociedade como um todo.
E As igrejas góticas e românicas exemplificavam o uso da velha tecnologia estrutural baseada em paredes mais do que em arcos.

Considerando a passagem acima e os conteúdos do livro-base, Elementos de história das artes, sobre as artes do século XIX e os movimentos artísticos desse período, relacione corretamente os elementos às suas respectivas características.
Agora, selecione a sequência correta:
1. Romantismo.
2. Realismo.
3. Impressionismo.
4. Pós-Impressionismo.
5. Simbolismo.
A 5 – 2 – 1 – 3 – 4
B 4 – 3 – 2 – 1 – 5
C 4 – 2 – 3 – 1 – 5
D 5 – 4 – 3 – 2 – 1
E 3 – 5 – 2 – 1 – 4

De acordo com a passagem de texto acima e os conteúdos do livro-base, Elementos de História das Artes, sobre a arte na Idade Média, a construção que possui os mais importantes mosaicos bizantinos do Ocidente é:
A
A a Igreja de Santo Ambrósio.
B a Catedral de Santa Sofia.
C a Basílica de São Pedro.
D a Basílica de São Vital.
E a Basílica de Santo Apolinário em Classe.

Leia o excerto de texto a seguir: “[...] as esculturas gregas, assim como os edifícios, nasceram para venerar os deuses, os únicos a merecer tantos esforços. Mas os deuses gregos, contrários dos egípcios ou persas, eram concebidos à imagem e semelhança do homem, têm paixões e pensamentos humanos, e, sobretudo têm a forma humana”.
Em razão de algumas características a Vênus de Milo não é considerada uma escultura do período clássico grego. Segundo o excerto de texto acima e os conteúdos tratados no livro-base, Elementos de História das Artes, sobre a Vênus de Milo, é correto afirmar que:
A A parte superior do corpo da Vênus mostra um suave tratamento da pele.
B O abdômen e os braços da escultura apresentam formas musculosas esguias e bem definidas.
C O cabelo solto da Vênus tem uma textura espessa que sugere movimento.
D De modo geral, as curvas corporais da escultura são menos pronunciadas em relação ao que era ditado pelo cânone.
E O corpo da Vênus, apoiado firmemente sobre as duas pernas, mantém o tronco ereto e a cabeça voltada para frente.

Leia a citação: “O Apocalipse, ao contrário, traz uma representação na qual nenhum detalhe é poupado, o que permitiu que o imaginário ligado a esse livro bíblico, principalmente aquele que faz referência ao Juízo Final e ao inferno, proliferasse nas abadias românicas e nas catedrais góticas, nas iluminuras e nos afrescos durante toda a Idade Média. Essa representação recordava ao fiel, dia após dia, as penas que esperavam pelos pecadores no seu pós-morte”.
De acordo com a citação acima e os conteúdos do livro-base, Elementos de História das Artes, sobre a arte na Idade Média; mais especificamente, sobre as formas de arte ottoniana, as produções artísticas que mais se destacam por volta do século X são:
A as construções arquitetônicas das Basílicas e Catedrais italianas.
B as esculturas sacras germânicas.
C os manuscritos com iluminuras.
D as músicas sacras.
E os afrescos da Capela Sistina.

Considere o seguinte fragmento de texto: “[...] o núcleo fundamental do pensamento de Marx [...] consiste no esforço de elaboração de um método e uma concepção científica da história e da sociedade capitalista, a organização da classe operária e demais explorados em partido político independente do Estado, governos e partidos burgueses e a estratégia da revolução proletária, isto é, de destruição da sociedade capitalista e constituição do socialismo, como via para a sociedade sem classes, o comunismo”.
Segundo o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base, Elementos de História das Artes sobre as diversificadas formas de sociedade que antecedem a modernidade, assinale a alternativa que apresenta corretamente a sequência apontada por Karl Marx:
A Primitiva, tradicional, proletária, capitalista, socialista e anarquista.
B Grupal, servil, latifundiária, consumista, anarquista e democrática.
C Tribal, tradicional, feudal, consumista, socialista e democrática.
D Tribal, escravocrata, feudal, capitalista, socialista e comunista.
E Primitiva, escravocrata, patronal, capitalista, socialista e comunista.

Leia a citação: “Poderoso, soberano, símbolo solar e luminoso ao extremo, o leão, rei dos animais, está imbuído das qualidades e defeitos inerentes à sua categoria. Se ele é a própria encarnação do Poder, da Sabedoria, da Justiça, por outro lado, o excesso de orgulho e confiança em si mesmo faz dele o símbolo do Pai, Mestre, Soberano que, ofuscado pelo próprio poder, cego pela própria luz, se torna um tirano, crendo-se protetor. Pode ser, portanto, admirável, bem como insuportável: entre esses dois polos oscilam suas numerosas acepções simbólicas.”
Conforme os conteúdos apresentados no livro-base, Elementos de história das artes, sobre a funcionalidade das artes; mais especificamente sobre a funcionalidade dos “leões guardiães” na China unificada, no século VIII, leia as afirmativas a seguir:
I. Na China, os leões, normalmente em pares, eram escavados em mármore ou granito ou fundidos em bronze, e eram associados ao poder imperial.
II. Em pares quase idênticos, os leões simbolizam poderes e atributos distintos na China, isto é, o macho protege as estruturas, enquanto a fêmea protege os habitantes.
III. Na China, os leões guardiães são encontrados em pares quase idênticos, a fêmea tem um filhote sob suas patas traseiras, e o macho esmaga um dragão com as patas dianteiras.
IV. Em Pequim, na China, os leões guardiães são utilizados apenas nas portas dos palácios, pois simbolizam, acima de tudo, o poder absoluto.
A I, II e III
B I, III e IV
C I e III
D I, II e IV
E I e II