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O positivismo jurídico pode ser considerado a concepção teórica e prática de Direito que melhor expressa as estruturas políticas e ideológicas do pensamento moderno. Há uma redução do Direito à norma e acaba sendo considerada de maneira autônoma e fragmentada, transformando a realidade social em categorias de legalidade vigentes.
Com base no positivismo jurídico, assinale a alternativa CORRETA:
A Tem como maior característica a informalidade jurídica.
B A concepção jurídica normativa moderna é elaborada desde a existência grega e baseada na organização da polis.
C O positivismo jurídico foi um retrocesso na concepção e elaboração da lógica de Direito Moderno.
D O processo de codificação do século XIX foi mais eficiente instrumento de legitimação e operacionalidade do Direito.
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Vamos analisar cada uma das alternativas em relação ao positivismo jurídico: A) Tem como maior característica a informalidade jurídica. - O positivismo jurídico, na verdade, enfatiza a formalidade e a normatividade das leis, não a informalidade. B) A concepção jurídica normativa moderna é elaborada desde a existência grega e baseada na organização da polis. - Embora a Grécia tenha influenciado o pensamento jurídico, o positivismo jurídico é uma corrente mais moderna, que se desenvolveu principalmente a partir do século XIX. C) O positivismo jurídico foi um retrocesso na concepção e elaboração da lógica de Direito Moderno. - Essa afirmação é controversa e não é uma visão comum sobre o positivismo, que é visto como uma evolução na forma de entender o Direito. D) O processo de codificação do século XIX foi mais eficiente instrumento de legitimação e operacionalidade do Direito. - Esta alternativa está correta, pois o positivismo jurídico está intimamente ligado ao processo de codificação das leis, que buscou sistematizar e legitimar o Direito de forma clara e acessível. Portanto, a alternativa correta é: D) O processo de codificação do século XIX foi mais eficiente instrumento de legitimação e operacionalidade do Direito.

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Acerca da trajetória histórica do pensamento jurídico, é necessário compreender como foi o processo de codificação no século XIX, que foi um fator relevante para a consolidação do positivismo jurídico. Com base no exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
O ideal cartesiano de Descartes defende a certeza de que saber encontrava na filosofia, na política e no direito, dentre outras disciplinas, justamente por se tratar de um conceito de ciência nova, não tradicional, mas absoluta e certa.
O pensamento dos juristas que buscavam um 'direito certo e seguro' encontrou na codificação uma possibilidade de descoberta das regras do justo fundado numa ordem social, conduzindo sentido de 'justo', ao que mais se aproximava de 'socialmente aceito'.
O princípio básico deste novo paradigma jurídico, coerente com a concepção de que estudo do Direito deve ser restringido à experiência constatada, consiste em identificar e reconhecer apenas como Direito produzido pelo Estado, o único com existência objetiva - jus positum - que, com segurança, pode ser instrumento de planificação e manutenção da sociedade.
Os códigos modernos pretenderam uma 'planificação social' através da reordenação sistemática da matéria jurídica, tendo como pressuposto a iluminista de que estágio civilizatório da sociedade seria alcançado com uma forma de governo fundada na razão e na 'vontade geral'.
A F - F V V.
B F-V-F-V.
C D V-F-V-F.

O pensamento socrático desemboca diretamente nas obras de Platão. Por meio de seus diálogos são abordados temas elementares de seu mestre Sócrates, tais como a virtude e a ética, bem como sentido da filosofia.
Com base nas obras platônicas, analise as sentenças a seguir:
I- Para Platão, a verdadeira política deve estar a salvo das paixões e ilusões e a 'chave' para a verdadeira política seria a Filosofia. Por esta razão, a Alegoria, ou Mito da Caverna, é um dos núcleos centrais de suas ideias.
II- Na Platão idealiza uma cidade hierarquizada, governada por filósofos com virtude própria, fundada na Razão ou do Bem' (ciência política). Nesta linha de pensamento, a justiça nada mais é do que respeito à hierarquia: cada um deve exercer 'na' e 'para' a Cidade papel que lhe cabe. Reconhecendo a diversidade humana, a Cidade de Platão seria constituída por três classes distintas: a primeira, dos chefes de governo com sabedoria e virtudes próprias; a segunda, de auxiliares ou guerreiros dotados de coragem; e a terceira, dos artífices ou camponeses quer sejam proprietários ou não virtuosos por sua temperança, ou seja, com capacidade de resistir aos apetites.
IV- A convivência com tal diversidade permitiria a realização da perfeita justiça na medida em que cada qual cumprisse sua função. Para compor corpo da cidade seria necessária uma única classe: a dos.
A As sentenças I e IV estão corretas.
B As sentenças III e IV estão corretas.
C Somente a sentença II está correta.
D As sentenças I, II e III estão corretas.