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A partir dos textos, pode-se afirmar que
a) os fundamentos do poder político eram os mesmos para Hamurábi e Aristóteles.
b) a democracia, segundo Aristóteles, impôs o abandono do regime escravista.
c) Hamurábi considerava que o governante deveria ser escolhido entre os mais sábios.
d) expressam diferentes concepções sobre as relações entre governantes e governados.
e) a dinastia esclarecida, com doses de despotismo e liberdade, era defendida por ambos.
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Para responder a essa pergunta, vamos analisar cada uma das alternativas em relação ao que sabemos sobre Hamurábi e Aristóteles. a) Os fundamentos do poder político eram os mesmos para Hamurábi e Aristóteles. - Essa afirmação não é verdadeira, pois Hamurábi tinha uma visão mais autoritária e baseada em leis divinas, enquanto Aristóteles discutia a política de forma mais filosófica e considerava a participação dos cidadãos. b) A democracia, segundo Aristóteles, impôs o abandono do regime escravista. - Isso não é correto, pois Aristóteles aceitava a escravidão como parte da sociedade grega e não defendia o abandono desse regime. c) Hamurábi considerava que o governante deveria ser escolhido entre os mais sábios. - Hamurábi não defendia essa ideia; seu código de leis era mais sobre a imposição de regras do que sobre a escolha de governantes sábios. d) Expressam diferentes concepções sobre as relações entre governantes e governados. - Essa afirmação é verdadeira, pois Hamurábi e Aristóteles tinham visões distintas sobre o papel do governante e a relação com os governados. e) A dinastia esclarecida, com doses de despotismo e liberdade, era defendida por ambos. - Essa afirmação não se aplica a Hamurábi, que não tinha uma visão de dinastia esclarecida como Aristóteles. Portanto, a alternativa correta é: d) expressam diferentes concepções sobre as relações entre governantes e governados.

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O texto faz referência a um período muito conhecido da história da Humanidade, no qual surgiram os primeiros registros escritos.
Assinale a alternativa que, corretamente, descreve o contexto em que surgiu a escrita na Mesopotâmia.
a) Os mesopotâmicos criaram a escrita como forma de se comunicar com os deuses, entalhando placas de argila que eram cuidadosamente depositadas no interior dos templos religiosos.
b) O surgimento da escrita foi vinculado à criação de um sistema de educação segundo o qual todas as crianças deveriam dominar o conhecimento das letras e dos cálculos.
c) As cidades da Mesopotâmia eram separadas por longas distâncias, percorridas a pé por mensageiros que levavam cartas e ofícios trocados entre os governantes.
d) A evolução da literatura oral gerou a necessidade de registrar os textos poéticos declamados pelos grandes oradores da Antiguidade clássica.
e) O desenvolvimento do comércio levou à criação da escrita, utilizada, inicialmente, para realizar registros contábeis e firmar contratos.

O excerto destaca a originalidade da civilização cretense, entre 2000 e 1400 a.C., em relação às sociedades do Mediterrâneo Oriental e do Oriente Médio, caracterizadas
a) pela alta produção de gêneros alimentícios com um mínimo de esforço individual.
b) pela inexistência de contatos comerciais com economias dos povos vizinhos.
c) pela divisão socialmente igualitária dos bens produzidos em grande escala.
d) pelo conhecimento dos segredos da escrita pela casta de produtores agrícolas.
e) pela presença do trabalho coletivo em regiões favoráveis à economia agrícola.

No que diz respeito a esse código, é correto afirmar que
a) buscava demonstrar quão bem organizado e bem governado seria o reino sob o comando do monarca.
b) precedia os veredictos judiciais, buscando promulgar novas disposições.
c) tornava o rei dependente da tradição inaugurada por Ur-Nammu, fundador da terceira dinastia de Ur.
d) considerava a possibilidade de uma medida legislativa ser um instrumento de debilidade da realeza.

A descoberta dos franceses, em 1799, fundamental para se desvendar a escrita egípcia, foi a
a) Pedra de Roseta.
b) Pedra de megalítico.
c) Stonehenge.
d) Quéops.

As imagens revelam
a) o caráter familiar do cultivo agrícola no Oriente Próximo, dada a escassez de mão de obra e a proibição, no antigo Egito, do trabalho compulsório.
b) a inexistência de qualquer conhecimento tecnológico que permitisse o aprimoramento da produção de alimentos, o que provocava longas temporadas de fome.
c) o prevalecimento da agricultura como única atividade econômica, dada a impossibilidade de caça ou pesca nas regiões ocupadas pelo antigo Egito.
d) a dificuldade de acesso à água em todo o Egito, o que limitava as atividades de plantio e inviabilizava a criação de gado de maior porte.
e) a importância das atividades agrícolas no antigo Egito, que ocupavam os trabalhadores durante aproximadamente metade do ano.

Essas pinturas da tumba de Nakht, escriba do Império, representam
(A) as intervenções e modificações realizadas pelos antigos egípcios no mundo natural, por meio de técnicas e conhecimentos adquiridos.
(B) as secas periódicas, que afligiam os antigos egípcios e resultavam do baixo índice pluviométrico nas cabeceiras do rio Nilo.
(C) os conflitos sociais presentes na antiga sociedade egípcia que opunham a nobreza aos altos funcionários públicos.
(D) o poder teocrático dos faraós que eram considerados filhos do deus Sol e, devido a isso, justos e infalíveis.
(E) a falta de habilidade dos antigos pintores egípcios, incapazes de retratar a vida cotidiana da população.

O objetivo da obra era
a) estabelecer uma ordem constitucional para fundar o Estado imperial mesopotâmico.
b) enaltecer a pessoa do rei, associando-a ao poder, à justiça e à sabedoria.
c) proporcionar aos cidadãos do império um código legal universal e aplicável a todas as situações conflituosas.
d) impor a lei do Talião como norma exclusiva para a ordem constitucional mesopotâmica.
e) promover a igualdade jurídica entre todos os súditos do rei.

Estes artigos pertencem ao célebre Código de Hamurábi, primeiro registro escrito de leis de que se tem notícia. Com base na leitura dos exemplos apresentados, conclui-se que
a) a pena pelo delito cometido pode variar de acordo com a posição social da vítima e do agressor. b) para a legislação de Hamurábi, a Lei de Talião era absoluta, sempre “olho por olho, dente por dente”. c) Hamurábi conseguiu unificar a Babilônia a partir da implantação de um só código de leis para todo o território. d) os antigos babilônios consideravam que agredir a face de um homem era mais grave do que arrancar seu dente.

A partir do texto conclui-se que, no Egito Antigo,
a) as cheias do Nilo, irregulares e responsáveis por inundações que destruíam tudo o que havia nas margens, não favoreceram o processo de sedentarização.
b) o poder do Faraó era simbólico, uma vez que o soberano não dispunha de exércitos nem de burocracia para fazer valer sua vontade.
c) a concentração do poder nas mãos de uma dinastia centralizadora não pode ser explicada a partir das necessidades agrícolas.
d) dependia-se do comércio externo para alimentar a população, uma vez que a produção agrícola era muito limitada.
e) o sistema político em vigor resultava de necessidades impostas pelas características geográficas da região.