Vamos analisar as alternativas uma a uma para encontrar a correta: A) Foucault afirmou que somos compostos por diversas linhas que se interconectam - linhas de vida, sorte ou infortúnio, que variam a escrita e estão entre as linhas escritas. - Essa afirmação não é exatamente uma síntese do pensamento de Foucault, que se concentra mais em poder e saber. B) Baruch Spinoza entende que a vida se diferencia a partir de um impulso criativo, levando-nos a nos reinventar devido à força intensa que a vida possui. - Embora Spinoza tenha uma visão sobre a vida e a criatividade, essa afirmação não se relaciona diretamente com a filosofia pós-estruturalista. C) Deleuze elabora suas teorias visando a transformação pessoal, entendendo a filosofia como uma prática de vida e considerando seus escritos como locais de experiências. - Esta afirmação está alinhada com o pensamento de Deleuze, que vê a filosofia como uma prática que pode levar à transformação. D) Identificando seu momento de emergência, função e relações de poder envolvidas. Na obra Arqueologia do Saber, Gilles Deleuze analisa como surgem os conceitos e enunciados sobre a loucura. - Essa afirmação parece confundir Deleuze com Foucault, já que "Arqueologia do Saber" é uma obra de Foucault. E) Alemães, especialmente Nietzsche. Os pensadores pós-estruturalistas franceses, como Gilles Deleuze e Michel Foucault, foram inspirados por filósofos. - Essa afirmação é verdadeira, mas é muito genérica e não aborda diretamente a questão proposta. Após essa análise, a alternativa que melhor se alinha com o pensamento pós-estruturalista, especialmente em relação a Deleuze, é a C: "Deleuze elabora suas teorias visando a transformação pessoal, entendendo a filosofia como uma prática de vida e considerando seus escritos como locais de experiências."