Grátis: Dentre os filósofos pré-socráticos, pode-se apontar aquele que é tido como o primeiro filósofo, mas que seu legado é conhecido apenas pela tradição... – Questões Respondidas

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Dentre os filósofos pré-socráticos, pode-se apontar aquele que é tido como o primeiro filósofo, mas que seu legado é conhecido apenas pela tradição oral, não tendo deixado qualquer escrito. Além do mais, é tido como um dos “sete sábios da Grécia”. Para este filósofo o princípio que origina todas as coisas é a água: tudo é água!
Com base nas características apresentadas, de qual filósofo pré-socrático estamos falando?
a. Pitágoras.
b. Tales de Mileto.
c. Anaximandro.
d. Heráclito de Éfeso.
e. Anaxímenes.

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Respostas

Ed

há 4 meses

Vamos analisar as opções com base na descrição fornecida: - O filósofo mencionado é considerado o primeiro filósofo e seu legado é conhecido apenas pela tradição oral, sem escritos. - Ele é um dos "sete sábios da Grécia". - Acredita que o princípio que origina todas as coisas é a água. Agora, vamos às opções: a) Pitágoras - Conhecido por suas contribuições à matemática, não é o filósofo que se encaixa na descrição. b) Tales de Mileto - É considerado o primeiro filósofo ocidental e acreditava que a água era o princípio de todas as coisas. Ele também é um dos "sete sábios da Grécia". c) Anaximandro - Discípulo de Tales, mas não é o que se encaixa na descrição de ser o primeiro filósofo. d) Heráclito de Éfeso - Conhecido por sua filosofia do fluxo e da mudança, não se relaciona com a água como princípio originário. e) Anaxímenes - Também um filósofo pré-socrático, mas não é conhecido por associar a água como princípio. Diante disso, a opção correta é: b) Tales de Mileto.

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Os seus trabalhos abrangeram além da filosofia, a psicologia, a lógica, a moral, a ciência política e a biologia. Era filho de um médico da corte macedônica. Filipe, rei da Macedônia, o chama para ser o preceptor de seu filho Alexandre. De qual filósofo se está falando no enunciado? a. Demócrito. b. Sócrates. c. Epicuro. d. Platão. e. Aristóteles.

A filosofia helenística foi composta por várias escolas como veremos adiante, no entanto dentre elas existiam características comuns a todas. Analise as assertivas abaixo e coloque ( V ) para verdadeiro e ( F ) para falso.
Assinale a alternativa correta:
( ) O materialismo: os filósofos desse período evitavam a transcendência;
( ) A sistematização: O que torna as correntes filosóficas voltadas para a busca de conceitos como física, lógica e ética.
( ) A vida feliz: os filósofos compreendiam que as pessoas deveriam ser levadas a ela.
( ) Visão positiva quanto à entrega às paixões: exaltava o autocontrole.
a. ( V ) - ( V ) - ( V ) - ( F ).
b. ( V ) - ( V ) - ( V ) - ( V ).
c. ( V ) - ( F ) - ( V ) - ( F ).
d. ( V ) - ( F ) - ( F ) - ( F ).
e. ( F ) - ( V ) - ( V ) - ( F ).

Tomaz de Aquino nasceu na Sicília em 1225, sua base de estudo foi através dos monges beneditinos jaimil. Em 1245, Tomás de Aquino mudou-se para Paris mantendo os seus estudos junto aos seminaristas, principalmente ao lado do filósofo Alberto Magno. Entre os anos de 1259 a 1274 Tomás de Aquino foi professor de monastérios na França e na Itália. Aliado à carreira docente manteve suas pesquisas filosóficas onde escreveu vários livros. Assinale a alternativa que apresenta o nome de obras criadas por Tomás de Aquino. a. Em nome de Deus. b. A teologia da libertação. c. O poder da razão e a ciência. d. Entre a fé e a filosofia. e. Suma teológica.

A Grécia Antiga é reconhecida pela existência de muitos mitos envolvendo seus deuses, divindades e heróis. Esses mitos tinham por finalidade situar o ser humano no mundo, isto é, permitir que os seres humanos encontrassem seu lugar dentro da natureza. Para Aranha e Martins (2005) qual seria a explicação para que aqueles humanos crerem tanto nos mitos?

a.
É um modo ingênuo, fantasioso, posterior a toda reflexão e crítico de estabelecer algumas verdades que não só explicam parte dos fenômenos naturais, ou mesmo a construção cultural, mas que dão, também, as diretrizes da humanidade.
b.
Os mitos antigos [...] exerciam uma função não só de explicar o mundo e as relações humanas, mas de transmitir um ideal de educação, essencial para a formação dos jovens.
c.
Analisar o conjunto dessas versões para compreender os anseios dos povos em seu contexto histórico, procurando determinar quais eram seus desejos, os medos e as inseguranças daqueles que tomavam como verdadeiras tais narrativas.
d.
É um modo ingênuo, fantasioso, anterior a toda reflexão e não crítico de estabelecer algumas verdades que não só explicam parte dos fenômenos naturais, ou mesmo a construção cultural, mas que dão, também, as diretrizes da humanidade.
e.
Um mito é uma narrativa sobre a origem de alguma coisa (origem dos astros, da Terra, dos homens, das plantas, dos animais, do fogo, da água, dos ventos, do bem e do mal, da saúde e da doença, dos instrumentos de trabalho, das raças, das guerras, do poder etc.

A filosofia helenística ocorreu na Grécia, em um período marcado pela dominação sobre o império grego, o que resultou na falta de autonomia da civilização grega sobre seus domínios, influenciando assim todo o processo de democracia ateniense e a organização social espartana. Neste período, a sociedade grega foi dominada pelo: a. Povos bárbaros romanos. b. Império Macedônico. c. Reino de Kush. d. Povos persas. e. Império egipcio.

A filosofia Escolástica dividiu-se em três fases com características distintas: I - Primeira fase: baseada em uma confiança completa na relação entre fé e razão. Os pensadores deste período idealizadores da patrística já defendiam a ideia de compreender a fé por meio da razão, entre eles se destaca Santo Anselmo. II - Segunda fase: baseado na filosofia antiga, na ciência, na lógica retórica e teologia cristã. Neste período, destaca-se pensadores como Alberto Magno e Tomás de Aquino. III - Terceira fase: caracterizado pela ascensão da Escolástica, influenciado pela rigidez que a igreja passa a relacionar as questões teológicas e o surgimento do renascimento. Um dos principais pensadores do período é Guilherme de Ockham. Com base nas assertivas acima, analise as opções e assinale a alternativa correta: a. A assertiva II está correta e a assertiva III justifica a assertiva II. b. As assertivas I e II estão corretas. c. As assertivas I e III estão corretas. d. A assertiva I está correta e a assertiva III justifica a assertiva I. e. As assertivas II e III estão corretas.

Ainda quanto aos preceitos sobre a família, é possível perceber que na família grega era comum a união por necessidade, conveniência, com a finalidade de garantir a procriação e suprir as necessidades básicas. Isso muitas vezes se faz devido ao fato de que o homem estabelece relações baseadas em leis e regras. De acordo com Aristóteles, a família se apresenta como um vínculo fundamental é a partir dela que ocorre a existência da pólis grega. É a partir da família que se analisa todas as relações presentes entre esposo e esposa; pais e filhos; entre senhores e escravos. Analise as sentenças abaixo, e assinale a alternativa que descreve a visão de Aristóteles quanto a relação entre senhores e escravos. a. Aristóteles aceitava as relações de escravidão desde que esse escravo recebesse por seu trabalho, mesmo não tendo a liberdade de não executar as funções impostas por seus senhores. b. Para Aristóteles a escravidão era um mal necessários, pois o homem que não fosse escravo não executaria bem as suas funções. c. Aristóteles era terminantemente contra a escravidão defendendo que só a liberdade enobrece o homem. d. Para Aristóteles o trabalho escravo só seria bem aceito caso fosse executado na pólis, em um trabalho direcionado para o bem público. e. Entre as relações familiares o vínculo entre senhores escravos é visto como algo natural, necessário e útil para sobrevivência da cidade pautada em interesses mútuos.

Analise as afirmativas abaixo e assinale Verdadeiro (V) ou Falso (F):

( ) O mito da caverna traduz os diversos graus em que ontologicamente se divide a realidade, isto é, os gêneros do ser sensível e suprassensível com suas subdivisões.

( ) O mito simboliza os graus de conhecimento nas duas espécies e nos dois graus em que essas espécies se dividem: a visão das estátuas simboliza eikasía ou imaginação e a visão das sombras representa a pístis ou crença.

( ) O mito da caverna simboliza o aspecto ascético, místico e teológico do platonismo: a vida na dimensão dos sentidos e do sensível é a vida na caverna, assim como a vida na pura luz é a vida na dimensão do espírito.

( ) O mito da caverna, entretanto, expressa ainda concepção política tipicamente platônica.

( ) O mito da caverna não é o mito que expressa Platão na sua totalidade.

Assinale a alternativa correta:

a.
V-V-F-F-V.

b.
V-F-V-F-V.

c.
V-F-V-V-F.

d.
F-V-F-F-V.

e.
F-V-F-F-V.

“Ao nível das civilizações primitivas, tudo o que o homem faz tem um modelo trans humano; portanto, mesmo fora do tempo festivo, seus gestos imitam os modelos exemplares fixados pelos deuses e pelos antepassados míticos. Mas essa imitação corre o risco de tornar-se cada vez menos correta. O modelo corre o risco de ser desfigurado ou até esquecido” (ELIADE, 1992).
Dito isso, qual seria a forma com que essas sociedades tinham de relembrar aos homens quais são as atitudes, gestos e modelos ideais a serem seguidos pelos homens:
a. A oralidade.
b. A escrita.
c. Os deuses.
d. Os rituais.
e. Os heróis.