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Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Islamismo: História, Cultura e Geopolítica, sobre os lugares sagrados do islã, de acordo com o grau de importância para esta religião, enumere os locais sagrados do Islamismo, assinalando a sequência correta:
(1) Jerusalém, local onde está construída Mesquita da Cúpula da Rocha.
(2) O túmulo de al-Husayn ibn Ali, em Karbalah, no Iraque.
(3) Caaba, na cidade de Meca.
(4) A cidade de Medina, antiga Yathrib.
A 1 – 3 – 2 – 4
B 3 – 1 – 4 – 2
C 1 – 2 – 3 – 4
D 3 – 4 – 1 – 2
E 2 – 1 – 4 – 3

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Diversidade no Islamismo

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Ed

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Vamos analisar a importância dos locais sagrados do Islã para determinar a sequência correta: (1) Jerusalém, local onde está construída a Mesquita da Cúpula da Rocha: É um local sagrado, mas não é o mais importante para os muçulmanos. (2) O túmulo de al-Husayn ibn Ali, em Karbalah, no Iraque: Este local é muito significativo, especialmente para os muçulmanos xiitas, mas ainda não é o mais importante. (3) Caaba, na cidade de Meca: Este é o local mais sagrado do Islã, onde os muçulmanos realizam a peregrinação (Hajj). Portanto, é o mais importante. (4) A cidade de Medina, antiga Yathrib: É a segunda cidade mais sagrada do Islã, após Meca. Com base nessa análise, a ordem de importância dos locais sagrados do Islã é: 3 (Caaba) – 4 (Medina) – 1 (Jerusalém) – 2 (Karbalah). Assim, a alternativa correta é: D) 3 – 4 – 1 – 2.

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Leia a passagem de texto: “Todas as culturas, quando absorvidas ou quando trocam aspectos das suas particularidades, deixam impressos os traços das suas antigas identidades. No caso da cultura árabe e do islamismo, as diferenças se fazem notar dada a grande diversidade de povos que se convertem ao islã. Dentre essas características podemos citar os que absorvem termos específicos da língua árabe e do Alcorão [...]”.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base, Islamismo: História, Cultura e Geopolítica, sobre a diversidade no islamismo, analise as seguintes afirmativas: Estão corretas apenas as afirmativas:
I. Os muçulmanos subsaarianos falam diversas línguas africanas autóctones e a prática do islamismo apresenta grande sincretismo com as religiões tradicionais.
II. Os turcos, ao norte da Península Arábica têm origem euroasiática, falam línguas turcomanas e árabe e suas tradições culturais e religiosas resultam da mistura das civilizações persa, árabe e europeia.
III. Apesar de o idioma oficial do país ser o árabe, os iemenitas, mesmo localizados na Península Arábica, têm uma cultura mais parecida com a da Etiópia.
IV. Nas Américas Central e do Sul, cresce o número de adeptos do islamismo que são descendentes de portugueses e espanhóis.
A I e II
B I e III
C III e IV
D I, II e IV
E I, II e III

Leia o excerto de texto: “Na Arábia no século XVIII, surge o wahabismo, doutrina restritiva criada por Muhammad Ibn Abdelwahab, que rechaça os teólogos clássicos e sábios do islamismo. O wahabismo surge como reação conservadora contra as inovações sunitas e a ocidentalização, que ganhavam terreno com a expansão das grandes potências europeias, [...] prega a intolerância e a perseguição aos muçulmanos que não seguissem seu entendimento do Alcorão”.
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Islamismo: História, Cultura e Geopolítica, sobre a doutrina de wahabismo, analise as assertivas a seguir e marque V para as asserções verdadeiras e F para as asserções falsas:
I. ( ) Os seguidores de al-Wahhab, Em Meca e Medina construíram monumentos históricos, tumbas e mausoléus, e diversas mesquitas, entre eles a tumba do imã Husayn.
II. ( ) Temendo a contestação dos shiitas e a efervescência dos pensadores, em 1019, Al-Qadir, o califa abássida de Bagdá, obrigou a leitura em todas as mesquitas de uma profissão de fé que fixava um credo oficial e proibia a exegese do Alcorão.
III. ( ) O wahabismo é uma seita ou corrente religiosa surgida na Arábia, no século XVIII. Aqueles que não se adequassem a visão do wahabismo seriam eliminados; todos aqueles que ele não considerava muçulmano eram apostatas mereciam morrer.
IV. ( ) O wahabismo é uma seita ou corrente religiosa surgida na Arábia, no século XVIII. Veneravam a morte, os santos e os anjos; as homenagens em comemoração ao aniversário do profeta Maomé.
A V – F – V – F
B V – F – V – V
C F – V – V – F

Leia o extrato de texto: “O islamismo está em constante expansão e pessoas no mundo inteiro buscam a conversão. Pessoas de diversas culturas entram em contato com o Alcorão e passam a viver em simbiose com suas culturas tradicionais”.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Islamismo: História, Cultura e Geopolítica, sobre a diversidade no islã, assinale a alternativa correta:
A Apesar da diversidade no islã, isso não gera grandes diferenças entre os muçulmanos, uma vez que a única coisa que diferencia o homem é se ele é ou não fiel a Alá.
B Isso gera uma grande diferenciação entre os muçulmanos, sobretudo na língua e nos hábitos. A grande diversidade do islamismo parece mais perceptível principalmente na Indonésia, no Paquistão e na África Subsaariana.

Leia o excerto de texto: “O islã possui dois ramos principais, os sunitas, ortodoxos seguidores da suna e, tradicionalmente, seguidores dos primeiros califas sucessores do profeta Maomé; e os xiitas, seguidores de Ali, filho de criação, genro e sobrinho de Maomé. A divisão desses grupos remonta ao ano 632 d.C. Após a morte do profeta Maomé, iniciaram-se os desentendimentos pela sucessão na liderança dos muçulmanos: estas se estendem até a atualidade”.
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Islamismo: História, Cultura e Geopolítica, sobre os shiitas, analise as assertivas a seguir e marque V para as asserções verdadeiras e F para as asserções falsas:
I. ( ) Durante os séculos VIII e IX, os shiitas compunham um grupo muito forte e desenvolveram a Shariah shiita. Formaram uma dinastia de imãs com o objetivo de levar a cabo as diretrizes de seu processo histórico.
II. ( ) Os shiitas não acreditavam na profecia advinda de um Hadith, atribuído ao profeta Maomé, em que Mahdi regressará nos tempos finais com outros profetas.
III. ( ) Na cultura shiita, as mulheres têm uma posição inferior e recebem uma herança menor que as sunitas. Os homens sunitas são praticantes da poligamia.
IV. ( ) Os homens shiitas são praticantes da monogamia, com casamentos arranjados pelas famílias em antigos costumes. Os matrimónios ocorrem por escolha da mulher e também existe o sistema de matrimonio de proteção.
A V – F – F – V
B F – V – F – V
C V – F – V – V
D V – F – F – F

Leia o fragmento de texto a seguir: “As fontes da Shariah são o Alcorão (recitação), a Sunna (caminho trilhado), o Hadith, isto é, a tradição profética com seus ditos (narração), os feitos e as aprovações e o Ijma (consenso). A Shariah está em evolução permanente. É flexível e adapta-se a qualquer espaço de tempo”.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Islamismo: História, Cultura e Geopolítica, sobre o significado de Shariah, assinale a alternativa correta:
A A Shariah é a norma de conduta que abrange apenas aspectos da vida, como hábitos alimentares e higiene.
B Em árabe, Shariah significa "legislação". Para os islâmicos, é tudo o que Alá revelou por meio de seu mensageiro Maomé. É o caminho reto, a legislação sagrada.

Cultura e Geopolítica, sobre o significado de Shariah, assinale a alternativa correta:
A Shariah é a norma de conduta que abrange apenas aspectos da vida, como hábitos alimentares e higiene.
A A Shariah é a norma de conduta que abrange apenas aspectos da vida, como hábitos alimentares e higiene.
B Em árabe, Shariah significa 'legislação'. Para os islâmicos, é tudo o que Alá revelou por meio de seu mensageiro Maomé. É o caminho reto, a legislação sagrada.
C A Shariah é a norma de conduta que abrange apenas aspectos da vida, como a jurisprudência e a política.
D A Shariah é a norma de conduta que abrange apenas aspectos da vida, como a espiritualidade, crença e adoração.
E Sharia é uma palavra que deriva do termo hebraico “Torá” – Lei, Legislação. É a legislação que Abraão deixou para Ismael.

Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base, Islamismo: História, Cultura e Geopolítica, sobre o islamismo no Brasil, analise as seguintes afirmativas:
Estão corretas apenas as afirmativas:
I. Os registros oficiais da viagem de Pedro Alvares Cabral mostram que ele veio acompanhado de dois muçulmanos: Shuhabidin Ibn Májid e Musa Ibn Sahte.
II. Os muçulmanos escravizados organizaram, na cidade de Salvador, uma revolta e tinha como objetivo a libertação do opressor, mas também tinha uma conotação política e religiosa, pois propunha a criação de um Estado islâmico na Bahia.
III. Os muçulmanos que chegaram ao Brasil se dedicaram às atividades agrícolas. Os de origem libanesa começaram a chegar oficialmente ao Brasil em 1917 durante a Primeira Guerra. O primeiro grupo de imigrantes foi registrado em Salvador e totalizava noventa pessoas.
IV. Os libaneses muçulmanos espalharam-se por várias regiões do país, tendo como principal atividade a agricultura e pecuária.
A I e II
B I e IV
C III e IV
D I, II e IV
E I, III e IV

Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Islamismo: História, Cultura e Geopolítica, sobre o lugar mais sagrado para o islã, assinale a alternativa correta:
O lugar mais sagrado do islã é a Caaba, localizada na cidade de Meca, a primeira mesquita construída para a adoração de Alá.
A O lugar mais sagrado é Yathrib. No local existe a mesquita de Al-Masjinaan-Nabawi.
B O lugar mais sagrado para o islã é Jerusalém onde Abraão teria levado seu filho Ismael para ser sacrificado e Maomé teria se elevado ao céu.
C O lugar mais sagrado para o Islã é sem dúvida o túmulo de al-Husayn ibn Ali, em Karbalah.
D O lugar mais sagrado é a cidade de Medina, onde por muito tempo Maomé residiu com sua família e recebeu partes das revelações do Alcorão.
E O lugar mais sagrado do islã é a Caaba, localizada na cidade de Meca, a primeira mesquita construída para a adoração de Alá.

Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Islamismo: História, Cultura e Geopolítica, sobre o islamismo na idade contemporânea, analise as assertivas a seguir e marque V para as asserções verdadeiras e F para as asserções falsas:
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
I. ( ) Nos períodos entreguerras, foi possível observar duas atitudes entre os países islâmicos; as modernizadoras e as laicizantes, estas últimas visando aproveitar alguns dos avanços econômicos, sociais e políticos dos países ocidentais.
II. ( ) Em 1933, os árabes Saud tiveram sua monarquia reconhecida pela Rússia e firmaram vários acordos com esse país, incluindo a entrada de empresas para exploração do petróleo.
III. ( ) O pan-arabismo rechaçava violentamente as formas políticas, sociais e econômicas ocidentais, propunha a imposição da Shariah, tendo como modelo a Arábia Saudita, e defendia que Alcorão deveria ser a constituição de todo o mundo islâmico.
IV. ( ) Na atualidade, os líderes políticos e religiosos são os aiatolás. Para serem eleitos, além de serem descendentes de Maomé, devem ser indicados por um xeque (estudioso da Shariah) ou outro aiatolá.
A V – F – V – F
B V – F – V – V
C V – V – V – V
D V – F – F – F
E F – F – V – V

Leia o extrato de texto: “O islamismo é uma religião que [...] está diretamente associada a política. [...] Algumas das novas lideranças políticas decidiram pela modernização, no sentido de adaptar a prática do islamismo às inovações políticas, tecnológicas e comportamentais do Ocidente”.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Islamismo: História, Cultura e Geopolítica, sobre o Brasil para os mulçumanos, assinale a alternativa correta:
A O Brasil tem sido um lugar de refúgio e morada para os muçulmanos que fugiram e ainda fogem das guerras e de outros problemas em seus países de origem.
B O lugar mais sagrado para o islã é Jerusalém onde Abraão teria levado seu filho Ismael para ser sacrificado e Maomé teria se elevado ao céu.
C O lugar mais sagrado para o Islã é sem dúvida o túmulo de al-Husayn ibn Ali, em Karbalah.
D O lugar mais sagrado do islã é a Caaba, localizada na cidade de Meca, a primeira mesquita construída para a adoração de Alá.
E O Brasil para os muçulmanos é um refúgio e morada e também “um campo maduro” para anunciar a mensagem de Alá.