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Em se tratando da maneira como as democracias operam na atualidade, há diferentes modelos teóricos, analíticos e empíricos, sendo que a quinta aula da disciplina de Formação Sociocultural e Ética tratou do multiculturalismo. Acerca de tal modelo democrático, ao discutir a construção e a relevância das identidades abordou-se a alteridade.
Consideradas as bases de conformação da alteridade, assinale a alternativa correta:
A. A alteridade é um conceito recente que trata das relações existentes entre grupos sociais.
B. A alteridade baseia-se no etnocentrismo e decorre do conhecimento científico e da prática.
C. A alteridade diz respeito ao reconhecimento e respeito às diferenças entre “eu” e o “outro”.
D. A alteridade considera as diferenças entre “eu” e o “outro”, de modo a hierarquizá-las.
E. A alteridade tem origem na Antropologia e é acionada em discussões sobre poder e padrões.

Exercícios Para o Aprendizado

há 6 dias

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Q1 rai Formação Sociocultural e Ética

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FACAP

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Ed

há 6 dias

Vamos analisar as alternativas sobre o conceito de alteridade: A. A alteridade é um conceito recente que trata das relações existentes entre grupos sociais. - Essa afirmação não é correta, pois a alteridade é um conceito que tem raízes mais profundas e não é recente. B. A alteridade baseia-se no etnocentrismo e decorre do conhecimento científico e da prática. - Essa opção é incorreta, pois a alteridade se opõe ao etnocentrismo, promovendo o respeito às diferenças. C. A alteridade diz respeito ao reconhecimento e respeito às diferenças entre “eu” e o “outro”. - Esta afirmação está correta, pois a alteridade envolve o reconhecimento e a valorização das diferenças entre indivíduos e grupos. D. A alteridade considera as diferenças entre “eu” e o “outro”, de modo a hierarquizá-las. - Essa opção é errada, pois a alteridade não busca hierarquizar as diferenças, mas sim reconhecê-las e respeitá-las. E. A alteridade tem origem na Antropologia e é acionada em discussões sobre poder e padrões. - Embora a alteridade tenha sido discutida na Antropologia, essa afirmação não abrange completamente o conceito. Portanto, a alternativa correta é: C. A alteridade diz respeito ao reconhecimento e respeito às diferenças entre “eu” e o “outro”.

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Moral e ética são dois termos que, não raras vezes, são tratados como sinônimos pela população em geral, bem como são recorrentes, por exemplo, em discursos políticos e em campanhas eleitorais, como remetendo a preceitos adequados para a vida em sociedade. Contudo, é preciso considerar que se trata de conceitos diferentes.
Acerca do conceito de moral, analise as afirmacoes a seguir e assinale a alternativa correta:
A. A efetivação da moral ocorre pela existência de leis, de modo que basta o respeito para sua legitimação em uma sociedade.
B. As normas morais existem em decorrência da ética e, nesse sentido, são iguais para qualquer sociedade independentemente da época.
C. Ainda que decorra de normas legais e regras, a moral se efetiva conforme a percepção dos indivíduos ou coletividade sobre ela.
D. A moral existe independentemente das relações sociais ou da estrutura de sociedades, pois remete ao indivíduo em si.
E. A moral diz respeito às regras impostas, baseadas em determinações legais, que desconsideram costumes do cotidiano.

A conformação do pensamento sociológico iniciou-se com Auguste Comte, precursor da preocupação com a análise do homem em sociedade e suas relações, naquilo que ficou conhecido como Física Social. Em seus escritos, o autor descreveu um conjunto de reflexões sobre a vida em coletividade, dentre os quais está a perspectiva de estágios de desenvolvimento humano.
Acerca desses estágios, analise as afirmações a seguir e assinale a alternativa correta:
A. Os estágios de desenvolvimento humano decorrem de aspectos biológicos, portanto advêm das Ciências Naturais.
B. Os três estágios do desenvolvimento humano são encontrados em cada indivíduo simultaneamente.
C. O estágio teológico diz respeito à análise científica de tudo o que remete ao divino e às interpretações religiosas.
D. O estágio de abstração se caracterizava pela ausência de preocupação com a comprovação de fenômenos sociais.
E. O estágio positivo é pautado pela observação e confirmação científica de aspectos da vida em sociedade.

A discussão sobre os conceitos de sociedade e cultura e suas relações foi abordada com o intuito de apresentar a conformação da perspectiva do termo “sociocultural”. Nesse sentido, no que se refere à cultura, foi adotada a Antropologia como campo do conhecimento por meio do qual sua definição foi tratada.
Acerca dessa temática, analise as afirmações a seguir e assinale a alternativa correta:
A. O debate antropológico sobre cultura determina padrões de manifestações entre os povos.
B. A cultura brasileira varia conforme aspectos geográficos e perfis de indivíduos e grupos sociais.
C. A cultura de uma sociedade é perene ao longo do tempo, ou seja, mantém-se estática.
D. Os estudos sobre cultura dizem respeito especificamente às práticas artísticas de um povo.
E. Por ser relacionado a um povo, uma cultura remete exclusivamente ao que lhe é intrínseco.

Por se tratar de uma disciplina de formação em curso superior, ao tratarmos sobre Formação Sociocultural e Ética tendemos ao debate no campo da ciência, porém é necessária a compreensão de que existem diversos tipos de conhecimentos distintos, dentre os quais a ciência é apenas uma possibilidade a ser mobilizada pela população em geral.
Sobre esse assunto, analise as afirmações a seguir:
I – As crendices e tradições populares são importantes formas de conhecimento a ser reconhecidas.
II – O conhecimento científico deve ser pautado pelo reconhecimento da ciência, sem contestação.
III – O pensamento filosófico compõe um tipo de conhecimento pautado pela busca da sabedoria.
IV – A religião é uma fonte de conhecimento dogmático, baseado em tradições reproduzidas por gerações.
A. II, III e IV.
B. III e IV.
C. II e III.
D. I, III e IV.
E. I e II.

O debate sobre as perspectivas de participação política e social no Brasil é perpassado pela maneira como as políticas públicas são discutidas e definidas. O caminho institucional para sua consecução é por meio do ciclo de políticas públicas, um conjunto de etapas através das quais um problema social passa a compor a agenda pública de debates e avança até a avaliação sobre os efeitos da materialização da política pública.
Sobre o ciclo de políticas públicas, é correto afirmar que:
A. A avaliação diz respeito à retroalimentação do ciclo, ou seja, é a etapa responsável pela retomada do problema e sua solução.
B. O monitoramento de uma política pública ocorre a partir de sua implementação para analisar dispêndio de recursos e sua aplicação.
C. A etapa de formulação se caracteriza pela identificação das forças políticas responsáveis pelo início da discussão sobre um tema.
D. A tomada de decisão é reconhecida como momento em que a política se materializa e começa a gerar seus primeiros resultados.
E. O ciclo de políticas públicas tem etapas determinadas consensualmente pela literatura, expostos no material didático.

Pensado sob a perspectiva de modelo democrático, em termos teóricos, o multiculturalismo é apresentado como uma dentre diversas teorias sobre como a democracia opera na contemporaneidade, conforme evidenciado no material didático. Nesse sentido, ao mesmo tempo que dialoga com os mesmos eixos centrais sob os quais são pensadas as outras teorias da democracia – representação, deliberação e participação – também tem especificidades.
Acerca dos aspectos definidores do multiculturalismo como modelo teórico de democracia, analise as afirmações a seguir:
A. I, II e V.
B. II, III e IV.
C. I, II e III.
D. II, IV e V.
E. III, IV e V.

Ao discutirmos a necropolítica como forma de operacionalização do Estado na contemporaneidade nos dedicamos inicialmente a explorar suas bases conceituais, expostas a partir dos constructos teóricos de Michel Foucault e Giorgio Agamben. No material didático, a apresentação dessas bases conceituais é permeada por múltiplos conceitos e definições, dentre os quais destacamos:
São conceitos decorrentes dos estudos de Foucault apenas:
I – O estado de exceção como modo de governar expondo alguns grupos à revelia de direitos.
II – A soberania como determinante de quem é o “homo sacer” e quem deve ser atendido.
III – A biopolítica como forma de gestão da vida e da morte de maneira hierarquizada.
IV – O biopoder como determinante da divisão dos indivíduos que devem viver e morrer.
V – A governamentalidade como instituições procedimentos e táticas para exercício do poder.
A. II e IV.
B. III, IV e V.
C. I, III e IV.
D. I, II, IV e V.
E. II, III e V.

O surgimento da perspectiva teórico-analítica da necropolítica está atrelado aos estudos pós-coloniais que estabelecem críticas à maneira como o conhecimento se consolidou historicamente a partir da visão de pensadores europeus, sendo inicialmente concebido para compreender as discrepâncias ao acesso a direitos sociais para povos africanos, antes colonizados.
Acerca do modo como Achille Mbembe aborda a questão dos corpos na necropolítica, analise as afirmacoes a seguir:
I - Há corpos que devem ser protegidos e outros que podem ser expostos à morte.
II – A necropolítica é identificada pelo subjulgamento de determinados corpos e indivíduos.
III – A morte simbólica do conceito diz respeito ao convívio e às possibilidades de existência.
IV – O silenciamento de corpos pela necropolítica ocorre exclusivamente pela morte física.
A. I, II e III.
B. II, III e IV.
C. II e IV.
D. I e III.
E. I, II, III e IV.

A relação entre marcadores sociais e políticas públicas é debatida em diversas aulas da disciplina de Formação Sociocultural e Ética, sendo que no que diz respeito à questão de grupos etários e acesso a direitos discutiu-se os públicos formados por crianças, adolescentes e jovens e também idosos.
Sobre tais públicos e as políticas públicas desenvolvidas para cada segmento, analise as afirmações a seguir:
I – Crianças e adolescentes são públicos prioritários de políticas públicas previstas na Constituição de 1988.
II – Há conselhos de políticas públicas para todos os grupos etários nos municípios por determinação legal.
III – Os estatutos para os grupos destacados confirmam a maior atenção a eles do que aos trabalhadores.
IV – Os primeiros direitos sociais instituídos no Brasil tinham restrições ao reconhecimento de profissões.
V – O Estatuto da Criança e do Adolescente se sobrepõe ao Estatuto da Juventude para aqueles entre 15 e 18 anos.
A. I, II e III.
B. II, III, IV e V.
C. I, IV e V.
D. III, IV e V.
E. I, II, III e IV.