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“Negro da Guiné e gentio da Guiné’ foram as primeiras designações utilizadas para marcar a origem dos escravos africanos chegados à Bahia no século XVI. Mais do que um registro de procedência, estas expressões queriam significar a condição mesma de escravo na linguagem corrente da época. Seu uso se generalizara em Portugal, desde o final do século anterior, quando o tráfico de escravos começou a se transformar na mais potente empresa comercial daquele país. A multiplicidade cultural da África passava a ser ignorada pelos portugueses na razão direta em que o caráter de mercadoria se incorporava ao conjunto de sua população. Mas não linha sido sempre assim (p. 37). E o que era a Guiné, nos primeiros tempos do tráfico? No início, para os portugueses, a Guiné teria se restringido ao litoral da costa ocidental áfricana, que tinha como centro comercial a feitoria de Cachéu, subordinada às ilhas de Cabo Verde. Esta era a área descrita nos contratos de arrendamento do século XV. Entretanto, à medida em que a expansão do comércio português avançou para o sul, o termo passou a ser também utilizado para designar as partes do litoral então conhecidas como Costa da Pimenta, Costa do Marfim, Costa do Ouro e Costa dos Escravos. Assim, toda a África Ocidental ao norte do Equador, do Rio Senegal ao Gabão, era conhecida então como a Guiné (p. 39).
Com base no trecho acima e no impacto da escravidão e da presença europeia na África, é correto afirmar:
I. Os portugueses tiveram uma preocupação bastante grande em definir claramente quem eram os africanos com quem se relacionavam, pois, assim, conseguiriam definir as características de cada um para vender no tráfico.
II. Os portugueses não se preocupavam em entender quais eram os povos africanos. Assim, os negros acabavam sendo organizados conforme o porto de origem e, então, misturava-se muitos rivais e povos que não falavam o mesmo idioma.
III. A presença portuguesa na África auxiliou na reorganização do território e na pacificação dos conflitos entre grupos inimigos, pois, ao delimitar territórios novos, Portugal acabou unindos os rivais.
1. Correta: II.
2. III.
3. I e III.
4. I.
5. I e II.
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Vamos analisar cada uma das afirmativas: I. Os portugueses tiveram uma preocupação bastante grande em definir claramente quem eram os africanos com quem se relacionavam, pois, assim, conseguiriam definir as características de cada um para vender no tráfico. Essa afirmativa é falsa. O texto menciona que a multiplicidade cultural da África foi ignorada pelos portugueses, o que indica que não havia uma preocupação em entender as características dos diferentes povos africanos. II. Os portugueses não se preocupavam em entender quais eram os povos africanos. Assim, os negros acabavam sendo organizados conforme o porto de origem e, então, misturava-se muitos rivais e povos que não falavam o mesmo idioma. Essa afirmativa é verdadeira e está alinhada com o que o texto diz sobre a ignorância da diversidade cultural africana e a mistura de diferentes grupos. III. A presença portuguesa na África auxiliou na reorganização do território e na pacificação dos conflitos entre grupos inimigos, pois, ao delimitar territórios novos, Portugal acabou unindo os rivais. Essa afirmativa é falsa. O texto não menciona que a presença portuguesa teve um efeito pacificador ou de unificação entre os grupos rivais. Com base na análise, a única afirmativa verdadeira é a II. Portanto, a alternativa correta é: 1. Correta: II.

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Leia o trecho abaixo: “Apesar da existência de alguns “marcos” na historiografia sobre africanos no Brasil, a maior parte das referências à experiência áfricana está dispersa na literatura que lida com os vários aspectos da escravidão: trabalho, família, resistência, religião etc. Graças ao intercâmbio entre historiadores brasileiros e especialistas na história dos africanos em outras regiões da diáspora, a área de estudos propriamente áfricanistas no Brasil começa a se constituir em área destacada da grande área de estudos da escravidão. Isso porque a própria comparação das experiências dos africanos nas diversas regiões fora da África suscita debates próprios, relacionados com a experiência escrava, mas não centrados apenas nela.”
Sobre a História da África e a História do Brasil e com base no trecho acima, o que é correto afirmar?
I. A historiografia e a História demonstram, assim como o trecho, que não há qualquer relação da História do Brasil com a História da África, por isso, estudar História da África, no Brasil, é difícil.
II. A História da África no Brasil foi dependente da História da escravidão, uma vez que as relações diretas entre ambas são evidentes, pois vários africanos foram trazidos como escravos para a América.
III. É bastante recente – principalmente a partir dos anos 2000 – que os estudos sobre a África no Brasil ganham força e começam a ser pensados como uma categoria independente da História da Escravidão no Brasil.
IV. História da África foi pesquisada no Brasil desde os anos 1940, com uma produção bastante abundante e vasta. Portanto, a História da África tem uma presença na Historiografia brasileira há bastante tempo.
1. I e IV.
2. I, II e III
3. III e IV.
4. II e IV.
5. Correta: II e III.

Leia o trecho abaixo: “[...] No século XIX, já no período do Estado nacional, esse quadro social escravista interno altamente estável permitiu a expansão inaudita do tráfico negreiro transatlântico – nas letras da lei, proibido desde 1831 – e do próprio escravismo brasileiro. No período de quarenta anos compreendido entre a vinda da família real para o Brasil (1808) e o fim definitivo do tráfico, em 1850, foi introduzido mais de 1,4 milhão de cativos no Império, ou seja, cerca de 40% de todos os africanos desembarcados como escravos em três séculos da história do Brasil. Nesse sentido, as mudanças que se operaram no escravismo brasileiro oitocentista, em especial o incrível arranque da cafeicultura no vale do Paraíba, que rapidamente converteu o Brasil no maior produtor mundial do artigo, contou com práticas arraigadas de longa duração, que possibilitavam introduzir enormes massas de estrangeiros escravizados sem colocar em risco a segurança interna dessa sociedade. No século XIX, a maior ameaça ao escravismo brasileiro veio de fora, ou seja, da pressão antiescravista inglesa. Não por acaso, a resposta ideológica que os senhores e políticos brasileiros deram à ação diplomática e militar inglesa recorreu, entre outros pontos, à própria lógica de funcionamento sistêmico da escravidão brasileira. Ao fazê-lo, inverteram a visão ideológica que foi predominante na Colônia. Com efeito, salvo um ou outro caso, as autoridades metropolitanas sediadas na América portuguesa sempre entenderam que o setor de homens negros e mulatos livres representava mais risco do que segurança à ordem colonial. Em outras palavras, a maioria dos dirigentes metropolitanos não tinha consciência do processo institucional do escravismo brasileiro. [...]”
Sobre o trecho acima e o uso, no Brasil, de mão-de-obra escrava e vinda da África, é correto afirmar:
1. A mão-de-obra áfricana foi trazida para o Brasil para trabalhar na mineração. Contudo, como a mineração não resultou em uma atividade econômica importante, a mão-de-obra áfricana também não se tornou um componente importante na economica colonial.
2. Os escravos na colônia não eram em grande número, sendo superado pelo número de trabalhadores livres. Todavia, a escravidão ficou marcada pela violência e pelo fato de ter deslocado, à força, um grande contingente de africanos.
3. A situação de violência e repressão contra negros e africanos logo foi percebida e denunciada e o Brasil foi um país pioneiro na luta pelo direito dos escravos. O maior sinal disso é que o Brasil foi o primeiro país das Américas a abolir a escravidão.
4. Correta: A situação do áfricano enquanto escravo era uma situação de “coisa”. Ou seja, ele não era considerado como um ser humano, mas sim como mercadoria. Por isso, podia ser guardado, transportado, comprado e vendido.
5. A mão-de-obra escrava no Brasil era usada de forma especializada. Ou seja, os africanos eram trazidos para trabalhar exclusivamente no plantion e na colheita da cana, sendo que as outras etapas eram feitas por trabalhadores livres.

“Escravos provenientes das regiões subequatoriais, embarcados através de Luanda, Cabinda e Benguela, chegariam à Bahia até o final da vigência do tráfico (1850). Entretanto, a proporção deste contingente foi bem mais significativa durante o século XVII do que nos períodos subseqüentes, porquanto, a partir da segunda metade do século, a abertura do comércio direto com a Costa da Mina transformaria alguns portos desta região em importantes entrepostos para o abastecimento de escravos à Bahia. As nações da Costa da Mina, a partir de então, suplantariam, em muito, os contingentes que saíam de Angola.”
Com base no trecho acima e sabendo que a Costa da Mina são partes que hoje pertencem a Gana, Togo, Benin e Nigéria, é correto afirmar:
I. Essa mudança de região de obtenção de escravos significou a busca de escravos no Norte da África, onde estava a Costa da Mina.
II. Em Angola, os povos que ali habitavam eram do tronco banto, enquanto os da Costa da Mina, eram de descendência iorubá.
III. Essa mudança pouco significou, a não ser administrativamente para Portugal, pois os povos de Angola e da Costa da Mina eram de um mesmo reino.
1. I e III.
2. Correta: II.
3. I e II.
4. I.
5. III.

Sobre o mapa abaixo, as navegações Portuguesas e a África, é correto afirmar: Legenda: Mapa com as rotas portuguesas em 1498. Os caminhos em vermelho indicam os caminhos da ida e, em verde, os da volta.
Sobre o mapa abaixo, as navegações Portuguesas e a África, é correto afirmar:
1. Portugal não tinha interesse na América. O interesse só surgiu quando começou a ter escravos e resolveu vendê-los para as populações nativas da América.
2. O interesse português na África só ocorreu a partir da metade do século XVI, quando começou a ter que usar mão-de-obra escrava.
3. Como o interesse português era chegar à Índia, a África era apenas um obstáculo a ser contornado. Ou seja, Portugal não teve interesse algum na África.
4. Correta: Apesar do interesse em chegar à Índia, Portugal estabeleceu diversos contatos e postos com a África, além de introduzir, por exemplo, o cultivo da cana-de-açúcar.
5. O interesse português era apenas na África, como o mapa indica, uma vez que as navegações ficaram restritas ao continente.

O tráfico atlântico de escravos teve um profundo impacto sobre o crescimento da população brasileira. No espaço de trezentos anos, navios negreiros trouxeram mais de quatro milhões de africanos para os portos brasileiros e, por ocasião do primeiro censo nacional em 1872, africanos e seus descendentes, Iivres e escravos, perfaziam 58% do total da população do país. Entretanto, apesar da importância do tráfico de escravos para a evolução demográfica da população brasileira, até bem pouco tempo o conhecimento sobre o assunto era relativamente pequeno.
Sobre o trecho acima e sobre os africanos trazidos à força para o Brasil, é correto afirmar:
I. Apesar do elevado contigente de africanos trazidos ao Brasil, pouca influência cultural áfricana pode ser detectada na formação da cultura brasileira.
II. Os africanos tiveram uma grande influência na formação da cultura brasileira, todavia, não influeciaram a religião, pois todos tiveram que se tornar cristãos e abdicar de suas religiões.
III. Os africanos vinham principalmente de regiões que hoje correspondem a Angola, Guiné, Congo, Moçambique e do Golfo da Guiné, vindo, assim, negros de origem banto e iorubá.
1. II e III.
2. Correta: III.
3. I e II.
4. II.

O escritor grego Estrabão (64 a.C. - 24 d.C.) assim se referiu às preparações de Cartago para a guerra: [Mesmo cercada, a cidade] produzia diariamente cento e quarenta escudos finalizados, trezentas espadas, quinhentas lanças e mil bólidos para as catapultas [...]. Além disso, construiu cento e vinte navios de convés em dois meses [...], pois madeira antiga havia sido prontamente armazenada, e um grande número de operários qualificados, mantidos a expensas públicas.
O documento histórico apresentado acima se refere:
1. Ao império Persa-Cartaginês, governado por Xerxes, o Grande, quando dos conflitos contra as cidades-Estado da Grécia.
2. Ao reino subsaariano de Cartago, civilização cuja influência social e política se estendeu até inícios do período medieval.
3. Ao reino Mítico de Cartago, dentro da mitologia grega considerado fonte dos valores da verdade, democracia e justiça.
4. À cidade egípcia de Cartago, tornada capital por Cleópatra VII, após ter sido ocupada pelas tropas Romanas comandadas por César.
5. Correta: À cidade áfricana de Cartago, importante centro comercial mediterrâneo, em seus preparativos para a guerra contra Roma.

A fusão e a miscigenação cultural são características ressaltadas por muitos autores que se debruçam em entender o Brasil. Diante disso e levando em consideração o fragmento acima, assinale a alternativa que demonstra a presença indígena na cultura brasileira:
“A cultura brasileira resulta da conjunção de muitas influências culturais, inclusive temos diversas contribuições dos índios, com a influência na toponímia (nome dos lugares), na onomástica (nomes próprios), na culinária e no tratamento de saúde utilizando as ervas medicinais. Portanto, não devemos fazer essa dissociação entre ‘cultura brasileira’ e ‘cultura indígena’.” (Adaptado. Chang Whan, pesquisadora e curadora do Museu do Índio do Rio de Janeiro, 30/03/2012. Disponível em: )
1. Correta: O conhecimento da flora brasileira e das propriedades medicinais de certas plantas.
2. O emprego de moedas de metais nas trocas comerciais.
3. A organização política em um Estado centralizado.
4. A introdução dos orixás na religiosidade brasileira.
5. O uso de roupas produzidas a partir da lã e do algodão.

“Paulo Dias de Novaes empenhou-se tão bem quando da sua estadia na corte do Ndongo que obteve da corte de Portugal um contrato de conquista e de colonização. Essa colônia receberia o nome de Angola, nome este inspirado do título do rei do Ndongo. Paulo Dias chegou em 1575 e fundou Luanda no ano seguinte. Ali se consagrou ao tráfico de escravos e tentou sobrepujar uma comunidade de afro-portugueses oriunda de São Tomé que o havia precedido na região. Esse grupo cedeu-lhe o lugar e instalou-se na corte do ngola. Porém, em 1579, pressões metropolitanas obrigaram Dias a executar seu contrato. O rei do Ndongo, após ter sido informado de tal fato, mandou massacrar preventivamente todos os portugueses de sua corte e forneceu assim o pretexto para uma guerra que iria durar quase um século, até 1671. No início, a situação militar variava muito já que as alianças locais se dividiam entre os adversários. Entretanto, os portugueses conseguiram, não sem esforço, erguer algumas fortificações no interior das terras. A partir de 1612, contudo, uma aliança se criou entre os portugueses e os mbangala (chamados jaga), comunidades de guerreiros nômades que já viviam de rapina na região antes de 1600. Com a ajuda deles, e principalmente a dos jaga kasanje, os portugueses ocuparam uma boa parte do reino de 1617 a 1621, e o rei se refugiou no Leste do país. Os aliados arrasaram a região conquistada, causando a ruína de todo o país. Mesmo o tráfico de escravos se interrompeu e a fome se alastrou. Um tratado de paz foi então elaborado em 1622 e 1623, sendo o ngola representado por sua irmã, Nzinga Mbande, que foi batizada em Luanda com o nome de Anna. Todavia, colocou-se à frente de um partido antiportuguês. O rei morreu no início do ano de 1624 (homicídio ou suicídio?), Nzinga tornou-se regente, e depois rainha em 1626. Enquanto isso, os jaga kasanje ocupavam sempre a melhor parte do Ndongo. Portanto, a partir de 1626, os portugueses retomaram a guerra contra Nzinga, mas também contra Kasanje, e tentaram impor um rei fantoche. No decorrer das operações, Kasanje fundou uma base no vale do Cuango em 1626, a partir da qual edificou o Estado imbangala na década de 1630, ao passo que Nzinga conquistou o reino de Matamba que ela transformou em um formidável centro de oposição ao regime português. Quando os holandeses ocuparam Luanda, Nzinga aliou-se a eles contra Portugal” (VANSINA, J. O Reino do Congo e seus vizinhos. OGOT, Bethwell A. História Geral da África V: África do século XVI ao XVIII, Brasília: UNESCO, 2010, p. 662)
A partir do trecho acima e sobre a relação de portugueses e africanos, é correto afirmar:
I. Quando o trecho fala que o tráfico de escravos foi interrompido. Não foi somente pela guerra, mas também pela Lei Feijó, que tornava ilegal o tráfico de escravos. Isso fez com que Portugal tentasse rapidamente acabar com as guerras, já que elas se tornavam caras e não tinham mais a lucratividade de antes.
II. Grande parte da compreensão que temos dos africanos é que formavam tribos desorganizadas e que aceitavam trocas desvantajosas, de conterrâneos por fumo ou pinga. Todavia, o trecho acima desmente isso ao mostrar que os africanos possuíam organização e consciência política e que conseguiam entender e jogar os jogos de poder contra os europeus.
III. Apesar de os portugueses, por meio dos traficantes e da Igreja, reduzirem as diferenças entre os africanos que saíam da África e chegavam às colônias, tratando suas origens de forma genérica, a atuação dos portugueses em territórios africanos conhecia os diferentes grupos e buscava alianças e explorar as rivalidades.
1. Incorreta: I e II.
2. III.
3. I e III.
4. II e III. Resposta correta
5. I, II e III.

“As coisas ocorreram diferentemente no Magreb. Por um lado, podemos dizer que houve um constante esforço para integrar o Magreb (em particular, o Marrocos) na economia-mundo capitalista, desde suas origens, ou seja, desde o final do século XV. Por outro lado, parece que a região não tinha conhecido grandes mudanças nas relações de produção até a metade do século XIX, ou mesmo mais tarde. Entre 1450 e 1830, uma boa parte (mas não a totalidade) das relações entre o Magreb e a Europa, através do Mediterrâneo, era condicionada pela atividade dos corsários; essa, do ponto de vista econômico, pode ser assimilada, de alguma forma, ao comércio de luxo com os países longínquos, mediante ambiguidades análogas àquelas que apresentavam o tráfico de escravos setecentista na África Ocidental. Todavia, contrariamente ao tráfico de escravos, as expedições corsárias começaram a desaparecer no século XVIII, cedendo espaço a trocas comerciais mais regulares, em particular no Marrocos e na Tunísia. Desde a segunda metade do século XVIII, o Marrocos cultivava gêneros industriais e alimentícios, os quais eram exportados para a Europa junto a produtos de origem animal e minerais. Essas atividades foram consideravelmente estendidas após 1820. A maior resistência da Argélia a tal integração econômica explica, na verdade, sua conquista relativamente precoce, sobrevinda em uma época em que a dominação política da Europa sobre a África ainda não se encontrava generalizada.” WALLERSTEIN, Immanuel. A África e a economia-mundo. AJAYI, J.F. Ade. História geral da África VI: África do século XIX à década de 1880. Brasília: UNESCO, 2010, p. 34-35.
Sobre o trecho acima e a relação econômica da África com a Europa, é correto afirmar
I. Grande parte da relação da Europa com o Marrocos e o Magreb, discutida no texto, se deu durante o período colonialista, por meio de atividades de pirataria.
II. O norte da África se manteve ileso das políticas neocoloniais europeias nos séculos XIX e XX. Isso ocorreu, porque o norte da África já mantinha um comércio bem constituído com a Europa.
III. Como o trecho ressalta, foi só após 1820 que a integração econômica ficou mais intensa, caracterizando já os novos momentos da Revolução Industrial.
1. Incorreta: III.
2. I e II.
3. I, II e III.
4. I e III. Resposta correta
5. II.

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