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Psicologia Social

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Neste capítulo veremos que, para a Psicologia Social, o indivíduo forma sua identidade em um processo contínuo, sendo que nesse processo, o meio o influencia, e ele também influencia o meio.
Como a Psicologia Social define a formação da identidade do indivíduo?
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Psicologia Social e Comunitária
83 pág.

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A Psicologia Social define a formação da identidade do indivíduo como um processo dinâmico e interativo, onde o indivíduo é influenciado pelo contexto social, cultural e pelas interações com outras pessoas. Esse processo envolve a internalização de normas, valores e papéis sociais, além da autoavaliação e da comparação social. A identidade é, portanto, moldada tanto pelas experiências pessoais quanto pelas influências externas, refletindo uma relação de reciprocidade entre o indivíduo e o meio em que está inserido.

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A Psicologia comunitária tem uma discussão bem próxima das Ciências Sociais, mas enquanto essa última observa o fenômeno amplamente, o psicólogo está interessado em saber como o fenômeno coletivo afeta o indivíduo, e como ele reage diante dos fenômenos grupais, tudo isso faz parte de sua subjetividade.
Um exemplo prático, pode ser durante a construção de uma barragem de água em um pequeno vilarejo, como essa mudança na rotina, e na vida, afetaria cada indivíduo daquela região?

Assinale a opção que se refere à influência do marxismo na psicologia comunitária.
Qual das opções abaixo melhor descreve a influência do marxismo na psicologia comunitária?
a) A partir de meados dos anos 1980 e, mais fortemente da década de 1990, as chamadas políticas sociais, políticas públicas e políticas afirmativas, passaram a demandar programas comunitários voltados para o atendimento das diferentes necessidades da população. Isto estampou a possibilidade de ampliação da prática da psicologia para novos contextos e cenários, o que se revelou, no início do novo milênio, no crescimento do mercado de trabalho, no início do novo milênio, através da entrada do psicólogo nos setores da saúde, assistência social e planejamento urbano-comunitário, entre outros.
b) Martín-Baró apresenta uma compreensão que opõe alienação à consciência/conscientização. De um lado, a alienação (despersonalizante, desumanizante, expressão da falsa consciência de classe) e, de outro, a conscientização (autenticidade, identidade social, formação de consciência de classe). Assim, essas definições de alienação e conscientização adquirem significado completo quando referidas às razões do autor para o livro e sua proposta para a psicologia social, isto é, ao objetivo de revelar a dimensão ideológica das ações humanas, como determinadas por interesses de classe dos grupos diversos, a fim de que o sujeito possa tomar consciência desses determinantes para assumi-los ou negá-los. Isso significa superar a falsa consciência expressa na alienação e sustentada pela ideologia mediante um processo de conscientização, o que ressalta tanto a centralidade dessas três categorias conceituais nessa obra quanto a importância da relação que entre elas se estabelece.
c) Primeira noção de comunidade refere-se, portanto, à constatação de que a vizinhança humana e o convívio igualitário e desinteressado são necessários para o reconhecimento e a garantia da experiência de humanidade no outro e em si próprio. No campo e nas cidades contemporâneas, a mercantilização das relações sociais determina que essa vizinhança seja progressivamente substituída por uma experiência de comunicação e avaliação de riscos que cria uma coabitação sem convivência.
d) Este campo aliou-se fundamentalmente à Psicologia Social em sua perspectiva crítica, a fim de produzir intervenções sociais de caráter coletivo. Surge nos Estados Unidos no fim da década de 1990 e se define como um movimento que pretende contribuir para o florescimento e o funcionamento saudável de pessoas, grupos e organizações por meio do fortalecimento das competências ao invés de corrigir deficiências. A Psicologia Positiva reconhece o sofrimento humano, situações de risco e patologias, mas pretende investigar outra face das questões, por exemplo, o altruísmo e a felicidade. (Paludo & Koller, 2005, 2007).
e) A defesa das intervenções na dimensão subjetiva vem acompanhada dos argumentos que defendem uma especificidade para o trabalho do psicólogo quando inserido em contextos comunitários. É necessário então individualizar ou psicologizar questões econômicas, políticas, sociais para que o psicólogo possa intervir, tendo em vista os limites de sua atuação e de sua formação. Alguns textos reivindicam explicitamente uma especificidade para o trabalho do psicólogo comunitário, relacionada à sua caracterização como o profissional que pode lidar com o desejo, a singularidade, a emoção, os afetos etc. A sua exclusividade está justamente na possibilidade de intervir em tais dimensões.

Acerca da Psicologia Social Comunitária, assinale a opção CORRETA.
Qual das opções abaixo está correta em relação à Psicologia Social Comunitária?
a) A Psicologia da Saúde é uma área da Psicologia social que estuda a atividade do psiquismo decorrente do modo de vida do lugar/comunidade. Visa ao desenvolvimento da consciência dos moradores como sujeitos históricos e comunitários, através de um esforço interdisciplinar que perpassa a organização e o desenvolvimento dos grupos e da comunidade.
b) Nos países latino-americanos a psicologia comunitária surge nos anos 70, afirmando uma postura crítica à psicologia social que, na época, se pautava por uma perspectiva científica ancorada no subjetivismo e na fragmentação dos objetos de estudo, mostrando-se incapaz de responder adequadamente aos problemas sociais existentes.
c) A partir de uma perspectiva da Psicologia Comunitária, o Deslocamento do psicólogo dos espaços tradicionais para as vicissitudes existentes em espaços de convivência comunitária se justifica, então, pela extensão do serviço psicológico, nos seus moldes tradicionais, a parcelas socioeconomicamente desfavorecidas da população; explica-se, sim, pela premissa segundo a qual as comunidades possuem uma gama de redes interativas que perpassam – junto com outros vetores – a complexa construção de pessoas e grupos que ali vivem, podendo, assim, servir de base para que a práxis psicológica se constitua de modo diametralmente oposto a vieses psicologizantes.
d) A ação da psicologia comunitária é fundamentada no método de “facilitação do modo de vida comunitária”. Esse processo pressupõe uma atuação dialógica e clínica, fornecendo orientações quanto à postura do facilitador nas relações que são estabelecidas com a comunidade. Nessa proposta, são indicadas várias metodologias de trabalho com grupos, como ferramentas para a intervenção em psicologia comunitária, entre as quais a técnica de dramatizações.
e) A Psicologia Comunitária nos EUA surgiu como um movimento alternativo ao pensamento psicológico dominante até os anos 60 de explicação das ações humanas no mundo social. Ela foi marcada pelo descontentamento de uma parte de psicólogos com a insuficiência teórica que, até então, a Psicologia estava submetida, especialmente na relação com a Medicina e a Sociologia.

Uma importante ferramenta de intervenção e investigação em psicologia social comunitária é a investigação-ação participante (IAP). As influências dessa ferramenta guardam diálogo com a psicologia de grupos de Kurt Lewin, com a sociologia de Berger e Luckman e com a educação popular de Paulo Freire.
Quanto às diversas características do IAP, assinale a alternativa correta.
a) Não finaliza com a realização de determinada ação. Há sempre um novo questionamento que suscitará novas investigações e intervenções, de maneira espiralar.
b) Caracteriza-se como uma técnica/metodologia neutra.
c) Corresponde exatamente à pesquisa-ação clássica proposta por Kurt Lewin.
d) Obedece ao modo clássico de intervenção: problema, investigação, intervenção, avaliação.
e) Tem bases filosóficas ancoradas na psicologia positiva.

Nas ações da Psicologia Comunitária com os grupos institucionais e comunitários, algumas categorias podem contribuir para o trabalho.
Assinale a alternativa em que a categoria está descrita corretamente.
a) Identidade Individual: características do indivíduo produzidas nas relações estabelecidas socialmente. A Psicologia Social Comunitária considera como algo que já está pronto no adulto.
b) Consciência Crítica: categoria trabalhada pela psicanálise, importante nos estudos sobre movimentos sociais.
c) Diversidade Cultural: descreve práticas específicas de determinadas populações, bem como os significados que seus membros compartilham em relação a essas práticas. Nas ações da Psicologia Comunitária, a diversidade não deve ser considerada, pois todos os grupos devem ser tratados com igualdade.
d) Relações de poder: relações de autoridade entre os componentes dos grupos, as quais a Psicologia Comunitária e os movimentos sociais buscam extinguir.
e) Cidadania Emancipatória: cidadania que produz emancipação dos participantes em um processo que possibilita a transformação do indivíduo em sujeito.

Conforme normatização vigente do SUS, a atenção básica deve cumprir algumas funções para contribuir com o funcionamento das Redes de Atenção à Saúde, com exceção de:
Qual das opções abaixo não representa uma função da atenção básica?
a) Ser base.
b) Ser resolutiva.
c) Coordenar o cuidado.
d) Ordenar as redes.
e) Ser educativa.

Assinale a alternativa que NÃO representa uma minoria:
a) população LGBTQIA+
b) índios
c) classe econômica baixa
d) refugiados
e) estrangeiros

O filosofo Mario Sergio Cortella, concede uma entrevista do programa “Jô Soares”, e explica a diferença entre Ética e Moral.
Qual é a diferença entre Ética e Moral segundo Mario Sergio Cortella?

A identidade para a Psicologia Social é a relação contínua entre o indivíduo e os costumes de onde ele está inserido.
Quais são os elementos que compõem a identidade segundo a Psicologia Social?

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