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Conforme o sociólogo espanhol Manuel Castells, no Brasil e no mundo observam-se revezes quanto aos postulados democráticos como: liberdade, tolerância, respeito às diferenças, aumento da participação da sociedade na distribuição do poder do estado, direitos humanos, enfim, o respeito às regras do jogo democrático. Quanto às causas dessa crise?
I- A democracia por ser representativa só pode existir se as pessoas acreditarem que estão sendo representadas. Há hoje uma ruptura entre governos e governados.
II- Observa-se hoje que dois terços (2/3) da população do planeta acha que os políticos não os representam; que os governos são corruptos, injustos, burocráticos e opressivos; que os partidos que defendem a si próprios, formando uma casta política.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
As asserções I e II são proposições falsas.
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Vamos analisar as asserções: I- A democracia por ser representativa só pode existir se as pessoas acreditarem que estão sendo representadas. Há hoje uma ruptura entre governos e governados. Essa afirmação é verdadeira, pois a legitimidade da democracia representativa depende da percepção de que os representantes estão realmente representando os interesses da população. II- Observa-se hoje que dois terços (2/3) da população do planeta acha que os políticos não os representam; que os governos são corruptos, injustos, burocráticos e opressivos; que os partidos que defendem a si próprios, formando uma casta política. Essa afirmação também é verdadeira, pois há uma percepção generalizada de desconfiança em relação aos políticos e instituições. Agora, vamos às alternativas: 1. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. (FALSO) 2. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. (FALSO, a II não justifica a I, mas ambas são verdadeiras) 3. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. (FALSO) 4. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. (VERDADEIRO) 5. As asserções I e II são proposições falsas. (FALSO) Portanto, a alternativa correta é: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.

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É neste contexto da Sociedade da Informação e do Conhecimento que o filósofo Stephen Kanitz aponta para a importância de termos Vigilância Epistêmica para lidarmos com o excesso de informação sem fundamento epistêmico a que estamos expostos hoje, nesse tempo de empoderamento dos indivíduos que encontram nas novas tecnologias de informação e comunicação (NTIC) um meio para disseminar suas opiniões.
Na esteira dessa discussão é correto afirmar que:
I- a ciência funciona como a religião, é baseada na fé e presa a valores morais individuais, de como o mundo e as pessoas devem ser, daí seu potencial.
II- o que diferencia o saber científico de outras formas de saber, como o saber popular (senso comum), a arte e a religião é a necessidade de demonstração e comprovação na realidade, através da coleta de dados.
III- não se deve separar ciência de religião, pois ambas operam na mesma lógica: da certeza, dos dogmas, da emoção e da verdade absoluta. É por isso que militância política, pregação religiosa e ciência são sinônimos na sociedade da informação e do conhecimento.
IV- o acesso universal a informação potencializado pela Internet, não acaba com a importância da ciência, ao contrário pois estamos hoje expostos, mais do que nunca, a formadores de opinião desqualificados e a “espertos” pregando mentiras (fake news).
Estão corretas as afirmativas I, II e III.
Estão corretas as afirmativas I, III e IV.
Estão corretas as afirmativas I, II, III e IV.
Estão corretas as afirmativas II e IV.
Estão corretas as afirmativas I, II e IV.

Na discussão política você certamente já ouviu falar em direita e esquerda não é mesmo? Quanto a esses conceitos podemos aferir que:
I- essa terminologia vem desde a revolução francesa no século XVIII e designava aqueles na assembleia francesa que sentavam à esquerda, chamados de jacobinos (com sensibilidade para as questões sociais) e os que sentavam à direita, os girondinos (com sensibilidade para as questões econômicas).
II- a discussão se dá também em torno do ESTADO e de suas atribuições, pois nessa perspectiva ser esquerda é desejar um Estado mais voltado ao desenvolvimento social, à distribuição de renda, a políticas sociais, ao passo que ser de direita é conceber como função um Estado mais voltado à eficácia econômica, ao controle dos gastos públicos.
III- o cientista político italiano Norberto Bobbio (1995) vai afirmar que, ser de direita é achar que nós somos muito mais diferentes do que iguais, o acento é naquilo que nos separa, ao passo que os de esquerda acham que nós somos muito mais iguais do que diferentes, o acento é no que nos aproxima.
IV- a questão envolve o grau de dependência das pessoas em relação ao estado, pessoas mais ricas precisam mais do Estado e votam majoritariamente na esquerda, ao passo que os pobres identificam-se mais com os valores da Direita.
Estão corretas as afirmativas I, II, III e IV
Estão corretas as afirmativas I e IV.
Estão corretas as afirmativas I, III e IV.
Estão corretas as afirmativas I, II e IV.
Estão corretas as afirmativas I, II e III

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