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Baitello (1997) diz que o processo de iconofagia faz com que as relações atuais sejam telepáticas, apáticas e de “conexão”. O que seria iconofagia?
a.O consumo intenso de imagens, fotos e animações, em diferentes mídias e suportes.
b.Clicar e apagar ícones que estão na área de trabalho de um computador.
c.A convivência cotidiana entre o professor e seus alunos, via internet.
d.A múltipla conectividade que os telefones celulares têm atualmente.
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Questões para o Sucesso

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Estudos Disciplinares VII
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Para entender o conceito de iconofagia, precisamos considerar o que Baitello (1997) discute sobre o consumo de imagens e a forma como isso afeta as relações sociais. O termo "iconofagia" refere-se ao consumo excessivo de imagens, que se tornou uma característica marcante na era digital. Analisando as alternativas: a) O consumo intenso de imagens, fotos e animações, em diferentes mídias e suportes. - Esta opção se alinha diretamente com a definição de iconofagia, que envolve o consumo de imagens. b) Clicar e apagar ícones que estão na área de trabalho de um computador. - Esta opção é muito específica e não se relaciona com o conceito de iconofagia. c) A convivência cotidiana entre o professor e seus alunos, via internet. - Embora envolva interações digitais, não aborda o consumo de imagens. d) A múltipla conectividade que os telefones celulares têm atualmente. - Esta opção fala sobre conectividade, mas não sobre o consumo de imagens. Portanto, a alternativa correta que define iconofagia é: a) O consumo intenso de imagens, fotos e animações, em diferentes mídias e suportes.

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“O diálogo se impõe como o caminho pelo qual os homens ganham significação enquanto homens. Por isso, o diálogo é uma exigência existencial.” Esse pensamento é de:
a.Harry Pross.
b.Axel Bruns.
c.Paulo Freire.
d.Roger Chartier.

Sobre as quatro fases da Internet: Após a leitura, quais afirmacoes estão incorretas?
I) A Internet 1.0 busca oferecer possibilidades de inserir dados, permitindo ao usuário a interação – direta ou indireta – com o conteúdo e possíveis proprietários da página. Além disso, é possível configurar o recebimento de determinados conteúdos, como RSS.
II) A Internet 2.0, além de ser uma “web inteligente”, antecipará decisões, por meio do banco de números e dados previamente estabelecidos em seus big data. Serão máquinas que estarão um passo à frente do nosso cotidiano, lidando com “inteligência artificial” (não confundir com o filme). Um exemplo seria um avião que, por meio de suas ferramentas e sensores, oferece ao piloto opções de voo sem a necessidade de decisões a serem tomadas rapidamente.
III) A Internet 3.0 consiste no envio e troca de informações, cuja estrutura é estática, repleta de textos e imagens de baixa resolução. Além disso, não há sequer a possibilidade de interação/alteração com os elementos inseridos. Nesse momento, é possível apenas ler os conteúdos nela presentes.
IV) A Internet 4.0 é uma “web inteligente”, embora não permita a apropriação de conteúdos, reestilizando-os do seu jeito (vídeos, memes, troll faces etc.), ela também não possibilita acesso aos dados e cliques do usuário. Contudo, permite uma interação entre as suas escolhas e possíveis produtos ou serviços a serem ofertados ou vendidos.
a.Afirmações II, III e IV.
b.Afirmações I, II e III.
c.Afirmações I, II e IV.
d.Todas as afirmações.

A Internet possibilitou acesso aos documentos e registros que podem ser vistos e guardados a qualquer momento, em tempo real. Assim:
a.O que era restrito e para poucas pessoas, torna-se comum e presente em alguns cliques e downloads.
b.O que era restrito e para poucas pessoas, torna-se raro e impossível de ser encontrado em alguns cliques e downloads.
c.O que era amplo e para muitas pessoas, torna-se raro e impossível de ser encontrado em alguns cliques e downloads.
d.O que era variado e para diferentes pessoas, torna-se massificado em alguns cliques, mas sem possibilidade de download.

Das afirmações a seguir sobre o cenário da Internet: Após a leitura, quais das afirmações estão corretas?
I) O que vivemos na Internet, em especial as crianças e adolescentes, perpassa pelo processo da infantilização/ser adulto, que é presente em diferentes gerações, ao longo da civilização humana.
II) O processo de escrita e inserção da linguagem é mais demorado e “castrador”, solicitando comedimento, reflexão, respeito aos modelos ou cânones sociais vigentes num determinado cenário. Ao evitar esse processo, acelerado pelo volume de informações, há um confronto entre viver a vida de forma hedonista, rápida ou individualista com um cenário antagônico, ou seja, mais formal, respeitoso e com pitadas de politicamente correto.
III) No meio confronto entre cultura oral e escrita, temos presentes práticas que extrapolam o bom senso, em páginas e conteúdos digitais: o deboche, o confronto velado, a ironia e as pulsões amorosas, vingativas (porn revenge).
IV) A partir do momento que podemos ser qualquer um (avatarismo), sem qualquer filtro, julgamento social, os extremos aparecem: do choro à idealização amorosa, da raiva futebolística e sexual até o famoso “não li e odeio”.
a.Afirmações II e III.
b.Afirmações I, II e III.
c.Afirmações I e III.
d.Todas as afirmações (I, II, III e IV).

Os conceitos cunhados por Allouch (1995) seriam transcrever, traduzir e transliterar. Assim: Quais afirmações estão incorretas?
I) Por meio da transcrição, aquele que escreve faz uma interpretação dos conteúdos, respeitando a ideia do preceito lido ou observado.
II) Por meio da tradução, aquele que escreve faz apenas uma cópia direta das informações lidas ou observadas, nada mais do que isso.
III) Por meio da transliteração, aquele que escreve se interroga a respeito das diferenças que são ou não representativas no sistema de representação em si. Ele precisa compreender, por exemplo, que ao contrário do que ocorre com o uso das letras maiúsculas e minúsculas, o tom da tinta azul com a qual escreve é um elemento irrelevante no sistema de representação alfabético.
a.Nenhuma das afirmações.
b.Afirmações I e III.
c.Todas as afirmações (I, II e III).
d.Afirmações I e II.

Das afirmações a seguir sobre “sendo preconceituoso (ou realista)”: Após a leitura, quais das afirmações estão corretas?
I) O excesso de imagens e sons faz com que tenhamos pouca memória ou vivência com o espaço ou momento registrado, seja via foto, vídeo, gravação de voz etc.
II) Sempre que recebemos um filtro ou conjunto de informações, corremos o risco de sermos “pré-conceituosos”, deixando de lado a nossa experiência ou percepção (“baruio demais mostra que a carroça traiz nada”).
III) Desrespeitamos os valores e ritos locais e presenciais, pois estamos em vários lugares ao mesmo tempo, mas nunca na frente da pessoa (tempo acelerado e editado X tempo real e angustiante).
a.Afirmações I e II.
b.Afirmações II e III.
c.Afirmações I e III.
d.Todas as afirmações (I, II e III).

Dos itens a seguir, qual faz parte dos conceitos cunhados por Jenkins?
a.Descontinuidade X individualidade.
b.Objetividade.
c.Subjetividade.
d.Construção de planetas.

Leia as afirmações a seguir, sobre a Sociedade em Rede: Quais afirmações estão corretas?
I) O processo de aprendizagem é caracterizado por uma apropriação de conhecimento que se dá numa realidade concreta, ou seja, parte-se da situação real vivida pelo educando, o que é apoiado pela presença mediadora e gestora do professor.
II) O conhecimento é concebido como resultado da ação do sujeito sobre a realidade, estando o aluno na posição de protagonista no processo de aprendizagem.
III) Relação construída de forma cooperativa, num enlace comunicativo renovado e reflexivo com os demais sujeitos.
IV) A prática pedagógica considera o processo e as ações mais significativos do que o produto deles resultante.
a.Afirmações II e IV.
b.Todas as afirmações (I, II, III e IV).
c.Afirmações II e III.
d.Afirmações I e IV.

Narrativa transmidiática é um termo cunhado por:
a.Henry Jenkins.
b.Roger Chartier.
c.Harry Pross.
d.Axel Bruns.

A respeito do meme, Dawkins define-o como:
a.Unidade de evolução social, propagando-se de indivíduo para coletividade.
b.Unidade de evolução cultural, propagando-se de indivíduo para indivíduo.
c.Unidade de evolução social, propagando-se de espécie para espécie.
d.Unidade de evolução biológica, propagando-se de espécie para espécie.

Dos itens a seguir, qual pode ser considerado um produto fruto de um “produser”?
a.Um jornal de grande circulação nacional.
b.Uma blusa customizada por uma mulher qualquer, colocando seus adereços prediletos.
c.Um sabonete líquido de uma marca famosa.
d.Um carro popular, com motor aspirado.

Sobre o cenário educacional brasileiro, “estudar é chato”, pois: Após a leitura, qual(is) afirmação(ões) está(ão) correta(s)?
I) Recente contato com a leitura e escrita, faz com que utilizemos práticas pedagógicas repetitivas e cansativas (a única forma de fazer uma sala ficar quieta é “copiar a lousa”).
II) Práticas de estudo clássicas e discriminatórias (o que vale é repetir um conjunto de saberes, mesmo não sabendo para que servem ou como se aplicam no nosso cotidiano).
III) Escola democrática e democratizante, mas com ideais e imaginários diferenciados (processos de inclusão, mas sem envolvimento com a construção e valorização de saberes).
a.Apenas I.
b.Todas as afirmações (I, II e III).
c.Afirmações I e II.
d.Afirmações II e III.

Leia as afirmações a seguir sobre a Sociedade Industrial: Após a leitura, qual(is) afirmação(ões) é(são) falsa(s)?
I) Privilegia o ensino criativo, com o intuito de preparar os indivíduos para atividades e funções criativas, de acordo com suas aptidões e habilidades.
II) O ensino tecnicista faz com que a prática pedagógica não tenha relação com o cotidiano do aluno, despertando muito pouco a curiosidade e privilegiando o acúmulo de conhecimentos teóricos e distantes da realidade geral.
III) A escola tecnicista faz com que os alunos se desinteressem das aulas e atividades, uma vez que eles mesmos percebem que não há qualquer sentido ou significado naquilo que está sendo ensinado.
a.Afirmações II e III.
b.Apenas III.
c.Afirmações I e II.
d.Apenas I.

Em seu livro intitulado “Medienforschung” (Investigação da Mídia), Harry Pross discorre a respeito dos tipos de comunicações praticadas pelo homem, dividindo-as em três tipos de mídias. Assim: Qual(is) afirmação(ões) está(ão) correta(s)?
I) Mídia primária, na qual um corpo utiliza uma ferramenta ou suporte para se comunicar com outro.
II) Mídia secundária, quando dois corpos utilizam a mesma ferramenta para se comunicarem.
III) Mídia terciária, situação em que o corpo é o principal meio de comunicação entre os seres.
a.Afirmações I e II.
b.Apenas I.
c.Nenhuma das afirmações (I, II e III).
d.Apenas III.

Complete as lacunas a seguir: Portanto, pode-se dizer que um _______ espaço _______ está em fase de _______...
a.Recente – pedagógico – gestação – registro – individual – aprendizagem – vivência.
b.Novo – pedagógico – manutenção – desenvolvimento – coletivo – aprendizagem – convivência.
c.Novo – pedagógico – gestação – desenvolvimento – individual – aprendizagem – convivência.
d.Novo – psicológico – manutenção – desenvolvimento – coletivo – aprendizagem – vivência.

Suporte textual é um termo cunhado por:
a.Henry Jenkins.
b.Roger Chartier.
c.Axel Bruns.
d.Harry Pross.

Das afirmações a seguir, qual é verdadeira?
a.Em suma, memes são “carinhas bem desenhadas” (as smiley faces) que fazem piada e estímulos de autoajuda às pessoas.
b.O site de Jonah Peretti, chamado Memepool, foi um dos precursores do meme, na Internet.
c.O meme consiste em produzir conteúdos contextualizados, que evitam a memória prévia do leitor/visualizador.
d.Para Dawkins, meme consiste em uma unidade de evolução cultural, propagando-se de indivíduo para indivíduo.

“A palavra é função do interlocutor e, uma vez que é proferida para comunicar algo a alguém, tem caráter social. Para o autor, a palavra é dispositivo da comunicação verbal, pois é a “realidade fundamental da língua”. Esse conceito é de:
a.Roger Chartier.
b.Mikhail Bakhtin.
c.Harry Pross.
d.Paulo Freire.

Se nos anos 1970/1980, a moda era ter QI (Quociente de Inteligência); na década de 1990, era importante desenvolver o QE (Quociente Emocional). Tempos depois, vivemos em Rizomas e Redes/SQ (Spiritual Quocient, início dos anos 2000), é possível notar o surgimento de um discurso que valoriza a postura de pessoas mais colaborativas e participativas (sem o famoso “mimimi” e “fofoca pro vizinho do lado”), empáticas e, principalmente, sociais. Estamos falando da:
a.Inteligência artificial.
b.Inteligência atitudinal.
c.Inteligência algébrica.
d.Inteligência social.

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