Analisando as opções sobre a afirmação do Concílio de Constantinopla (381) em relação à Pneumatologia e à divindade do Espírito Santo: A opção A sugere que o Espírito Santo se manifesta a partir da vinda de Jesus, mas isso não é a principal afirmação do concílio. A opção B afirma que o Espírito Santo é Deus como o Pai e o Filho, e também é Deus com o Pai e o Filho, o que reflete a definição da Santíssima Trindade, que foi um dos principais pontos abordados no concílio. A opção C menciona que o Espírito do Pai é enviado pelo Filho em Pentecostes, o que é uma verdade, mas não é a definição central do concílio. A opção D diz que o Espírito Santo está presente somente nos escritos proféticos, o que não é correto, pois o Espírito Santo atua em toda a história da salvação. A opção E afirma que a doutrina do Espírito Santo está finalizada em Niceia (325), o que não é verdade, pois o Concílio de Constantinopla aprofundou essa questão. Portanto, a alternativa correta que reflete a afirmação do Concílio de Constantinopla sobre a divindade do Espírito Santo é: B.