Pergunta 1 “Sartre havia prospectado o radicalismo do método fenomenológico no sentido do desterro pleno, do ser maciço e pastoso. A redução procedia a uma descompressão, a uma nadificação que conduzia até uma consciência nua e perfeitamente translúcida. Certo que Sartre não negava, nem esquecia o mundo: mas ele não concebia que se pudesse colocá-lo entre parênteses ou retomá-lo de algum modo, senão que a partir do nada transcendental da consciência. Merleau-Ponty concebe a radicalidade da redução num movimento exatamente inverso: esta é para ele o meio de tomar consciência de nossa relação indestrutível com o mundo, de fazer aparecer esse mundo e sua ‘presença inalienável’. ‘Nós jamais permanecemos suspensos no nada. Nós estamos sempre no plano, no ser, como um semblante, mesmo durante as refeições, ainda que morto, está-se sempre condenado a exprimir qualquer coisa... e como o silêncio, é ainda uma modalidade do mundo sonoro’ (p. 516). ‘Nós estamos de ponta a ponta relacionados ao mundo’, (p. VII) e ‘a verdadeira filosofia é aquela que busca compreender o mundo’. (p. XVI). Pela redução Merleau-Ponty não espera desprender-se do mundo em prol de uma consciência pura. Se ele recua, se ele ‘distende os fios intencionais que nos ligam ao mundo’, é ‘justamente para ver o mundo’ (p. VIII) e tomar consciência de nossa relação com ele.” THEVENAZ, Pierre. O que é a fenomenologia? a fenomenologia de Merleau- Ponty (1952). Rev. NUFEN, Belém, v. 9, n. 2, p. 169-176, 2017. Disponível em . Acesso em: 13/10/2021. Nesse contexto, podemos afirmar que Maurice Merleau-Ponty define fenomenologia como: I. o estudo das essências, mas também uma filosofia que repõe as essências nas existências. II. uma filosofia em que o mundo já está presente de forma alienável, antes mesmo da reflexão. III. uma fenomenologia que se esforça para reencontrar o contato ingênuo com o mundo e compreende o homem e o mundo pela sua facticidade. Analisando as proposições acima, assinale a alternativa correta: