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Leia o fragmento a seguir: “Nesse contexto, é fundamental reiterar, aqui, que a palavra cultura tem sido utilizada no plural. Por isso, é necessário recuperar a compreensão de que nosso lugar é hoje “multicultural”, um lugar que exerce uma constante hermenêutica de suspeição contra supostos universalismos ou totalidades”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROSSI, Luiz Alexandre S. Rossi & PERONDI, Ildo. Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos. Curitiba: UNINTER, 2020, p. 99.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos, identifique abaixo quem é o único capaz de criar símbolos:
A Sacerdotes.
B Pessoas privilegiadas.
C Deus.
D Os animais.
E O ser humano.

Desvendando com Questões

há 6 horas

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há 6 horas

Ritos, Mitos e Símbolos

Respostas

Ed

há 6 horas

Analisando a questão e o contexto do livro "Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos", sabemos que a criação de símbolos é uma característica exclusiva do ser humano, pois envolve capacidade de abstração, comunicação simbólica e construção cultural. Portanto, a alternativa correta é: E) O ser humano.

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Craque Neto

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Leia o fragmento a seguir: “Na visão de Eliade, se os objetos não são convertidos em símbolos, apaga-se a própria percepção do sagrado na forma como se experimenta, e muito menos é possível expressá-la”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROSSI, Luiz Alexandre S. Rossi & PERONDI, Ildo. Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos. Curitiba: UNINTER, 2020, p. 106.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos, identifique abaixo uma das características do símbolo segundo Croatto:
A É esotérico.
B É individual.
C É local.
D É provisório.
E É polissêmico.

Leia o fragmento a seguir:

“O símbolo pode ser considerado como linguagem originária e fundante da experiência religiosa, a primeira e a que alimenta todas as demais”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integr6almente, ele está disponível em: ROSSI, Luiz Alexandre S. Rossi & PERONDI, Ildo. Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos. Curitiba: UNINTER, 2020, p. 101.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos, identifique abaixo uma das grandes áreas em que Girard divide pedagogicamente os símbolos:
A Símbolos usados na antropologia.
B Símbolos usados no esoterismo.
C Símbolos usados em libras.
D Símbolos usados nas ciências exatas.
E Símbolos relacionados à linguagem.

Leia o fragmento a seguir:

“Símbolos são um produto do ser humano e, mais especificamente, o ser humano é o único capaz de criar símbolos e sistemas simbólicos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integr6almente, ele está disponível em: ROSSI, Luiz Alexandre S. Rossi & PERONDI, Ildo. Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos. Curitiba: UNINTER, 2020, p. 99.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos, identifique abaixo como Eliade denomina a zona do sagrado por excelência:
A Como espaço antropológico.
B Como espaço esotérico.
C Como periferia.
D Como centro.
E Como espaço intelectual.

Leia o fragmento a seguir:

“Para um indivíduo que vive uma experiência religiosa distinta do cristão, a cruz poderia ser considerada algo de menor importância e para um soldado romano do primeiro século, acostumado à prática da crucificação, [...] na nova ordem mundial proposta pelo Império Romano”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integr6almente, ele está disponível em: ROSSI, Luiz Alexandre S. Rossi & PERONDI, Ildo. Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos. Curitiba: UNINTER, 2020, p. 112.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos, identifique abaixo o instrumento de tortura utilizado pelo império romano:
A A fome.
B O ostracismo.
C O fuzilamento.
D A cruz.
E O enforcamento.

Leia o fragmento a seguir: “A pretensão de um projeto político imperial, em que todos falem a mesma língua, todos pensem do mesmo modo e ninguém tenha um comportamento subversivo mesmo diante da violência estrutural, é claro sinal de que se objetiva que o domínio seja completo”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROSSI, Luiz Alexandre S. Rossi & PERONDI, Ildo. Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos. Curitiba: UNINTER, 2020, p. 93.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos, identifique abaixo qual povo acreditava que a deusa Nu Kua havia criado os humanos a partir da terra, ela fez os aristocratas com uma bela argila amarela, enquanto os homens comuns foram moldados com barro marrom:
A Egípcios.
B Astecas.
C Maias.
D Chineses.
E Hebreus.