Grátis: É correto afirmar: a) Não eram considerados cidadão em Atenas os escravizados, as mulheres e os estrangeiros. b) Era considerado cidadão em Atenas ... – Questões Respondidas

História Antiga

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É correto afirmar:
a) Não eram considerados cidadão em Atenas os escravizados, as mulheres e os estrangeiros.
b) Era considerado cidadão em Atenas homens livres com mais de 18 anos , filhos de pais e mães atenienses.
c) A palavra democracia é a junção de demos ( povo) e kratos (poder) e significa poder da política.
d)Todas as alternativas são corretas.

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Vamos analisar as alternativas: a) Correto. Em Atenas, não eram considerados cidadãos os escravizados, as mulheres e os estrangeiros (metecos). b) Parcialmente correto, mas a cidadania ateniense exigia que o homem fosse filho de pai e mãe atenienses, e geralmente a maioridade era aos 20 anos, não 18. c) Incorreto. Democracia vem de "demos" (povo) e "kratos" (poder), significando "poder do povo", não "poder da política". d) Como a alternativa c está incorreta, essa opção também está incorreta. Portanto, a alternativa correta é: a) Não eram considerados cidadão em Atenas os escravizados, as mulheres e os estrangeiros.

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Craque Neto

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São fontes indispensáveis para o conhecimento dos primeiros tempos daquilo que viria a se constituir na civilização grega os poemas "Ilíada" e "Odisseia", atribuídos a Homero. Seus versos tratam, sobretudo, de episódios e consequências relacionadas com
(a) o domínio do fogo ofertado aos homens por Prometeu.
(b) a longa guerra contra a cidade de Tróia.
(c) a implantação da democracia em Atenas.
(d) os combates e batalhas da Guerra do Peloponeso.

A Cidade do Vaticano é tida como o núcleo oficial da Igreja Católica no mundo. Ela é o território soberano da Santa Sé e o local de residência do Papa, além de ser o menor país do mundo com pouco mais de 825 habitantes. Possui um governo próprio e autônomo, caracterizando-se como uma cidade-estado.
O termo "cidade-Estado" define, no contexto da história da Grécia:
a) Cidades militares com exército próprio, como Esparta.
b) Cidades pertencentes aos deuses, como Atenas.
c) Cidades completamente organizadas com base na religião, excluía-se qualquer tipo de intervenção política do homem, pois se acreditava que apenas os deuses poderiam mandar no destino do povo.
d) Cidades autônomas, regidas por um governo próprio. Eram também chamadas de pólis.

"Representando pequeno número em relação às outras classes, eles estavam constantemente preparados para enfrentar quaisquer revoltas, daí a total dedicação à arte militar. A agricultura, o comércio e o artesanato eram considerados indignos para o (...), que desde cedo se dedicava às armas. Aos sete anos deixava a família, sendo educado pelo Estado que procurava fazer dele um bom guerreiro, ensinando-lhe a lutar, a manejar armas e a suportar as fadigas e a dor. Sua educação intelectual era bastante simples (...). Aos vinte anos (...) entrava para o serviço militar, que só deixaria aos sessenta, passando a viver no acampamento, treinando constantemente para as coisas da guerra (...). Apesar de ser obrigatório o casamento após os trinta anos, sua função era simplesmente a de fornecer mais soldados para o Estado."
A transcrição anterior refere-se aos cidadãos que habitavam:
a) Atenas.
b) Creta.
c) Esparta.
d) Tróia

Leia com atenção o texto que se segue: O mundo em que vivemos deve muito aos gregos antigos. Nosso idioma, o português, está cheio de palavras gregas. As grandes obras de literatura e arte gregas até hoje são modelo de beleza. (...) Nos museus, as esculturas gregas estão sempre cercadas por admiradores. SCHMIDT, Mário. Nova História Crítica. São Paulo: Nova Geração, 1999, p.133. São aspectos da civilização grega, presentes nos nossos dias, EXCETO:
(a) técnica da Mumificação;
(b) realização das Olimpíadas;
(c) a valorização da Lógica;
(d) a defesa da valorização da democracia.

O texto a seguir foi escrito pelo legislador ateniense Sólon: “Muito injustos são os corações dos governantes do povo. Enriquecem com ações injustas, e roubam para si a torto e a direito, sem respeitar a propriedade sagrada ou a pública.”
Pense e responda: Atualmente há casos como o citado no texto de Sólon, ou seja, casos de corrupção no mundo atual? Justifique.

A educação das cidades-estados de Atenas e Esparta era distinta. Comparando-se a educação ateniense com a espartana, conclui-se que:
A) Os espartanos valorizavam o militarismo e o desenvolvimento da cidadania.
B) Em Atenas desenvolveu-se o laconismo e em Esparta a xenofobia.
C) Os atenienses valorizavam a formação intelectual e física do homem, enquanto os espartanos, o militarismo.
D) As relações democráticas em Atenas possibilitavam que muitas mulheres se destacassem na sociedade.

A partir do ano 508 a.C. o magistrado Clístenes introduziu em Atenas uma série de reformas de grande impacto político e social, consolidando o período chamado democrático. Para proteger a democracia, Clístenes criou o ostracismo, que consistia
a) expulsar da cidade por 10 anos qualquer pessoa que representasse ameaça à democracia.
b) dissolver o poder das aristocracias, que, na prática, dominavam o cenário político.
c) permitir a assembleia do povo, que votava leis, escolhia os magistrados e decidia como gastar o dinheiro público.
d) estabelecer um conselho de cidadãos, escolhidos por sorteio, que anualmente se reuniam para preparar os projetos de interesse público.

A Guerra do Peloponeso, ocorrida na Grécia entre 431 e 401 a.C., foi:
a) uma guerra defensiva empreendida pelos gregos contra a invasão dos persas e a ameaça de perda de suas principais praças de comércio do Mar Mediterrâneo;
b) uma luta entre dórios e aqueus na época da ocupação do território grego que resultou na formação das cidades de Esparta e Creta;
c) uma luta comandada principalmente pela cidade de Esparta contra a hegemonia da Confederação de Delos -liderada por Atenas - sobre o território grego;
d) uma guerra entre gregos e romanos, pelo desejo de implantação de uma cultura hegemônica sobre os povos do Oriente Próximo.

A decadência da Grécia, que teve início a partir do século IV a.C., é explicada, entre outros fatores, pela:
a) ausência de unidade política e pelas lutas entre as cidades-estados.
b) invasão dos cretenses na cidade de Tróia e pela destruição da civilização micênica.
c) evolução da pólis que colaborou para o desenvolvimento do ideal da democracia na região do Peloponeso.
d) organização social das cidades-estados de Atenas e Esparta, estruturada no trabalho escravo dos indivíduos oriundos da Messênia.