Grátis: A vida em sociedade depende do compartilhamento de espaços, ideias, valores e objetivos, apesar das desigualdades e diferenças. Ao longo da evoluçã... – Questões Respondidas

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A vida em sociedade depende do compartilhamento de espaços, ideias, valores e objetivos, apesar das desigualdades e diferenças. Ao longo da evolução, aprendemos a conviver e depender uns dos outros, formando uma estrutura social que, mesmo imperfeita, supre nossas necessidades. No entanto, disputas políticas e econômicas têm fragilizado esses laços e minado avanços éticos. Diante disso, temas como ética, cuidado à vida, meio ambiente e relações sociais ganharam relevância nas últimas décadas, reforçando a importância da cooperação para uma sociedade mais justa e sustentável. Fonte: CADORE, C. B. M. et al. Cidadania e protagonismo social. Núcleo de Educação a Distância. Florianópolis, SC: Arqué, 2024.
Com base nas informações apresentadas, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. A convivência em sociedade é baseada no compartilhamento de espaços, valores e relações, mesmo diante das desigualdades.
PORQUE
II. O compartilhamento social é essencial porque permite a construção de vínculos, a cooperação e a organização coletiva, garantindo o funcionamento da sociedade.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
A As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
B As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
C A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
D As asserções I e II são falsas.
E A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.

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Vamos analisar as asserções: I. A convivência em sociedade é baseada no compartilhamento de espaços, valores e relações, mesmo diante das desigualdades. Essa afirmação é verdadeira, pois o texto destaca que a vida em sociedade depende do compartilhamento, apesar das desigualdades. II. O compartilhamento social é essencial porque permite a construção de vínculos, a cooperação e a organização coletiva, garantindo o funcionamento da sociedade. Essa afirmação também é verdadeira, pois o texto reforça a importância da cooperação e da organização coletiva para uma sociedade justa e sustentável. Agora, a relação entre elas: A segunda asserção explica o motivo pelo qual a primeira é verdadeira, ou seja, a convivência em sociedade depende do compartilhamento porque ele possibilita vínculos, cooperação e organização coletiva. Portanto, as duas asserções são verdadeiras e a segunda justifica a primeira. Resposta correta: B) As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.

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Ao analisarmos sob a ótica das classes sociais, fica evidente que existem classes menos favorecidas, que enfrentam necessidades urgentes e carências profundas, impossíveis de serem resolvidas apenas pela justiça normativa ou universal. Nesse contexto, em uma sociedade marcada por desigualdades sociais, a equidade surge como um fator essencial para alcançar uma 'justiça social' mais eficaz. Como resultado, a convivência entre os indivíduos poderá se tornar mais justa, segura e benéfica para todos. Fonte: CADORE, C. B. M. et al. Cidadania e protagonismo social. Núcleo de Educação a Distância. Florianópolis, SC: Arqué, 2024.
Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. A equidade trata de garantir que todos os indivíduos recebam os mesmos recursos e oportunidades, independentemente de suas condições sociais.
PORQUE
II. A equidade busca corrigir desigualdades e oferecer recursos de acordo com as necessidades específicas de cada grupo ou indivíduo.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
A A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
B As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
C As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
D As asserções I e II são falsas.
E A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.

A noção de ‘eu’, enquanto indivíduo livre, autônomo e portador de uma dignidade plena, vai se construindo ao longo da história e tem seu principal momento de desenvolvimento no alvorecer da Modernidade. A marca desta nova concepção é a ‘autonomia’, o desprendimento em vista do ‘domínio’ da coletividade. Todavia, nem sempre foi assim, em outros momentos históricos esta capacidade era entendida de maneira diversa. Fonte: adaptado de: VÁRNAGY, T. O pensamento político de John Locke e o surgimento do liberalismo. In: BORON, A. A. Filosofia política: de Hobbes a Marx. Tradução de Celina Lagrutta. São Paulo: Clacso – Conselho Latino-Americano de Ciências Sociais, 2006.
Conforme o texto apresentado e acerca do ‘eu’ na Modernidade e a compreensão do indivíduo em outros período históricos, assinale a alternativa correta:
A Em todos os momentos históricos, a discussão sobre o ‘indivíduo’ foi bem delineada, o primeiro pensador a realmente propor uma teoria sólida sobre tal tema foi Agostinho.
B A noção de ‘eu’, enquanto sujeito singular, particular, surge com autores gregos da filosofia clássica, como Aristóteles, que defendia a formação subjetiva da moral.
C Na Modernidade, o ‘eu’, enquanto conceito filosófico, se diferenciará do proposto durante a Antiguidade exatamente por enaltecer o caráter produtivo, o ‘homo faber’, aquele que produz.
D Na Modernidade, a noção de ‘indivíduo’ se diferenciará das noções presentes na Antiguidade e na Idade Média, principalmente por conta da forte submissão do sujeito ao grupo nestes períodos.
E Se pensar na construção teórica sobre o ‘indivíduo’, se poderá ver que a noção de dignidade humana emerge de uma noção religiosa de valorização da vida, algo herdado do Medievo.

O princípio jurídico da dignidade fundamenta-se na pessoa humana e a pessoa humana pressupõe, antes de mais nada, uma condição objetiva, a vida. A dignidade impõe, portanto, um primeiro dever, um dever básico, o de reconhecer a intangibilidade da vida humana. Esse pressuposto é um preceito jurídico absoluto; é um imperativo jurídico categórico. Em seguida, numa ordem lógica, e como consequência do respeito à vida, a dignidade dá base jurídica à exigência do respeito à integridade física e psíquica (condições naturais) e aos meios mínimos para o exercício da vida (condições materiais). Finalmente, a mesma dignidade prescreve, agora como consequência da especificidade do homem, isto é, de ser apto ao diálogo com o próximo e aberto ao amor, o respeito aos pressupostos mínimos de liberdade e convivência igualitária (condições culturais). Fonte: DE AZEVEDO, A. J. Caracterização jurídica da dignidade da pessoa humana. Revista da Faculdade de Direito, Universidade de São Paulo, v. 97, p. 116, 2002.
Sobre o princípio da dignidade humana prever o direito ao diálogo, ser aberto ao amor, e garantir a liberdade e a convivência igualitária, julgue qual alternativa está correta:
A A dignidade humana pode ser assegurada mesmo sem garantir o mínimo para uma vida digna.
B A liberdade e o respeito mútuo são valores independentes da dignidade humana.
C A dignidade humana se limita apenas à proteção da vida, sem considerar outros aspectos.
D A dignidade humana impede a convivência igualitária entre os indivíduos.
E O princípio da dignidade humana garante liberdade, convivência igualitária e respeito mútuo para o pleno desenvolvimento da pessoa.

Destacam-se, entre essas ações, as chamadas 'políticas afirmativas', que são programas, ações e projetos do poder público com o objetivo de promover a justiça social equitativa para grupos marginalizados ou em desvantagem. Exemplos incluem as cotas raciais, auxílios sociais voltados para uma melhor distribuição de renda, bolsas de estudo e financiamentos estudantis, entre outros. Viver e conviver em sociedade não se restringem apenas a aspectos políticos e jurídicos, mas também envolvem processos de empatia, reconhecimento e cuidado mútuo. Fonte: CADORE, C. B. M. et al. Cidadania e protagonismo social. Núcleo de Educação a Distância. Florianópolis, SC: Arqué, 2024.
Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. As políticas afirmativas visam promover a justiça social equitativa para grupos marginalizados ou em desvantagem.
PORQUE
II. As cotas raciais, auxílios sociais e bolsas de estudo são exemplos dessas políticas que buscam corrigir desigualdades sociais.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
A As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
B As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
C As asserções I e II são falsas.
D A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
E A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.

O período do chamado ‘Moderno’ é marcado pela produção teórica de vários autores, os quais proporcionaram ao campo político novas percepções sobre a constituição do ‘Estado’. Podemos citar Jean-Jacques Rousseau, o qual tem uma teoria muito delineada sobre a questão da fundamentação do Estado Moderno em vista da relação deste com os indivíduos. Suas teorias são incorporadas por diversos pensadores da Contemporaneidade. Fonte: adaptado de: ROUSSEAU, Jean-Jacques. O Contrato Social. São Paulo: Martins Fontes, 2004.
De acordo com o texto apresentado e acerca da concepção de Rousseau sobre o Estado, analise as afirmativas a seguir:
I. Rousseau, assim como os demais iluministas, acreditava que os indivíduos mais instruídos seriam melhores governantes.
II. Rousseau acreditava que a autonomia e legitimação do Estado é garantida pela participação de todos os representantes da classe operária.
III. Rousseau criticava a concentração do poder nas mãos de um único indivíduo, ele acreditava que a soberania reside no povo, e que as leis devem expressar a vontade geral, sendo o governo apenas um executor dessa vontade.
IV. Rousseau propôs que a sociedade e o Estado sejam formados por um contrato social, no qual os indivíduos concordam em formar uma comunidade política e submeter-se à vontade geral para garantir a liberdade e a igualdade de todos.
É correto o que se afirma em:
A I, II e III, apenas.
B III e IV, apenas.
C I, apenas.
D I, II, III e IV.
E II e IV, apenas.

A escola desempenha um papel essencial na compreensão dos códigos sociais, pois é nesse ambiente que muitas regras sobre o que é aceito na sociedade são consolidadas. Esses valores influenciam a vida do indivíduo, guiando seu comportamento dentro do grupo em que está inserido. A moral, entendida como um conjunto de regras e princípios que orientam as ações humanas, está diretamente ligada a esses ensinamentos. Como essas normas variam entre culturas e sociedades, é fundamental refletir sobre elas, entendendo suas mudanças e impactos na convivência social. Fonte: CADORE, C. B. M. et al. Cidadania e Protagonismo Social. Núcleo de Educação a Distância. Florianópolis, SC: Arqué, 2024.
Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. A escola tem um papel fundamental na construção e transmissão de regras e valores morais que orientam o comportamento dos indivíduos na sociedade.
PORQUE
II. Os valores morais são universais e imutáveis, permanecendo os mesmos em todas as sociedades e culturas.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
A A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
B A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
C As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
D As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
E As asserções I e II são falsas.