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Avaliação Final (Objetiva) - Individual

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Questões resolvidas

A vida em sociedade depende do compartilhamento de espaços, ideias, valores e objetivos, apesar das desigualdades e diferenças. Ao longo da evolução, aprendemos a conviver e depender uns dos outros, formando uma estrutura social que, mesmo imperfeita, supre nossas necessidades. No entanto, disputas políticas e econômicas têm fragilizado esses laços e minado avanços éticos. Diante disso, temas como ética, cuidado à vida, meio ambiente e relações sociais ganharam relevância nas últimas décadas, reforçando a importância da cooperação para uma sociedade mais justa e sustentável. Fonte: CADORE, C. B. M. et al. Cidadania e protagonismo social. Núcleo de Educação a Distância. Florianópolis, SC: Arqué, 2024.
Com base nas informações apresentadas, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. A convivência em sociedade é baseada no compartilhamento de espaços, valores e relações, mesmo diante das desigualdades.
PORQUE
II. O compartilhamento social é essencial porque permite a construção de vínculos, a cooperação e a organização coletiva, garantindo o funcionamento da sociedade.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
A As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
B As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
C A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
D As asserções I e II são falsas.
E A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.

A noção de ‘eu’, enquanto indivíduo livre, autônomo e portador de uma dignidade plena, vai se construindo ao longo da história e tem seu principal momento de desenvolvimento no alvorecer da Modernidade. A marca desta nova concepção é a ‘autonomia’, o desprendimento em vista do ‘domínio’ da coletividade. Todavia, nem sempre foi assim, em outros momentos históricos esta capacidade era entendida de maneira diversa. Fonte: adaptado de: VÁRNAGY, T. O pensamento político de John Locke e o surgimento do liberalismo. In: BORON, A. A. Filosofia política: de Hobbes a Marx. Tradução de Celina Lagrutta. São Paulo: Clacso – Conselho Latino-Americano de Ciências Sociais, 2006.
Conforme o texto apresentado e acerca do ‘eu’ na Modernidade e a compreensão do indivíduo em outros período históricos, assinale a alternativa correta:
A Em todos os momentos históricos, a discussão sobre o ‘indivíduo’ foi bem delineada, o primeiro pensador a realmente propor uma teoria sólida sobre tal tema foi Agostinho.
B A noção de ‘eu’, enquanto sujeito singular, particular, surge com autores gregos da filosofia clássica, como Aristóteles, que defendia a formação subjetiva da moral.
C Na Modernidade, o ‘eu’, enquanto conceito filosófico, se diferenciará do proposto durante a Antiguidade exatamente por enaltecer o caráter produtivo, o ‘homo faber’, aquele que produz.
D Na Modernidade, a noção de ‘indivíduo’ se diferenciará das noções presentes na Antiguidade e na Idade Média, principalmente por conta da forte submissão do sujeito ao grupo nestes períodos.
E Se pensar na construção teórica sobre o ‘indivíduo’, se poderá ver que a noção de dignidade humana emerge de uma noção religiosa de valorização da vida, algo herdado do Medievo.

O princípio jurídico da dignidade fundamenta-se na pessoa humana e a pessoa humana pressupõe, antes de mais nada, uma condição objetiva, a vida. A dignidade impõe, portanto, um primeiro dever, um dever básico, o de reconhecer a intangibilidade da vida humana. Esse pressuposto é um preceito jurídico absoluto; é um imperativo jurídico categórico. Em seguida, numa ordem lógica, e como consequência do respeito à vida, a dignidade dá base jurídica à exigência do respeito à integridade física e psíquica (condições naturais) e aos meios mínimos para o exercício da vida (condições materiais). Finalmente, a mesma dignidade prescreve, agora como consequência da especificidade do homem, isto é, de ser apto ao diálogo com o próximo e aberto ao amor, o respeito aos pressupostos mínimos de liberdade e convivência igualitária (condições culturais). Fonte: DE AZEVEDO, A. J. Caracterização jurídica da dignidade da pessoa humana. Revista da Faculdade de Direito, Universidade de São Paulo, v. 97, p. 116, 2002.
Sobre o princípio da dignidade humana prever o direito ao diálogo, ser aberto ao amor, e garantir a liberdade e a convivência igualitária, julgue qual alternativa está correta:
A A dignidade humana pode ser assegurada mesmo sem garantir o mínimo para uma vida digna.
B A liberdade e o respeito mútuo são valores independentes da dignidade humana.
C A dignidade humana se limita apenas à proteção da vida, sem considerar outros aspectos.
D A dignidade humana impede a convivência igualitária entre os indivíduos.
E O princípio da dignidade humana garante liberdade, convivência igualitária e respeito mútuo para o pleno desenvolvimento da pessoa.

Destacam-se, entre essas ações, as chamadas 'políticas afirmativas', que são programas, ações e projetos do poder público com o objetivo de promover a justiça social equitativa para grupos marginalizados ou em desvantagem. Exemplos incluem as cotas raciais, auxílios sociais voltados para uma melhor distribuição de renda, bolsas de estudo e financiamentos estudantis, entre outros. Viver e conviver em sociedade não se restringem apenas a aspectos políticos e jurídicos, mas também envolvem processos de empatia, reconhecimento e cuidado mútuo. Fonte: CADORE, C. B. M. et al. Cidadania e protagonismo social. Núcleo de Educação a Distância. Florianópolis, SC: Arqué, 2024.
Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. As políticas afirmativas visam promover a justiça social equitativa para grupos marginalizados ou em desvantagem.
PORQUE
II. As cotas raciais, auxílios sociais e bolsas de estudo são exemplos dessas políticas que buscam corrigir desigualdades sociais.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
A As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
B As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
C As asserções I e II são falsas.
D A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
E A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.

O período do chamado ‘Moderno’ é marcado pela produção teórica de vários autores, os quais proporcionaram ao campo político novas percepções sobre a constituição do ‘Estado’. Podemos citar Jean-Jacques Rousseau, o qual tem uma teoria muito delineada sobre a questão da fundamentação do Estado Moderno em vista da relação deste com os indivíduos. Suas teorias são incorporadas por diversos pensadores da Contemporaneidade. Fonte: adaptado de: ROUSSEAU, Jean-Jacques. O Contrato Social. São Paulo: Martins Fontes, 2004.
De acordo com o texto apresentado e acerca da concepção de Rousseau sobre o Estado, analise as afirmativas a seguir:
I. Rousseau, assim como os demais iluministas, acreditava que os indivíduos mais instruídos seriam melhores governantes.
II. Rousseau acreditava que a autonomia e legitimação do Estado é garantida pela participação de todos os representantes da classe operária.
III. Rousseau criticava a concentração do poder nas mãos de um único indivíduo, ele acreditava que a soberania reside no povo, e que as leis devem expressar a vontade geral, sendo o governo apenas um executor dessa vontade.
IV. Rousseau propôs que a sociedade e o Estado sejam formados por um contrato social, no qual os indivíduos concordam em formar uma comunidade política e submeter-se à vontade geral para garantir a liberdade e a igualdade de todos.
É correto o que se afirma em:
A I, II e III, apenas.
B III e IV, apenas.
C I, apenas.
D I, II, III e IV.
E II e IV, apenas.

A escola desempenha um papel essencial na compreensão dos códigos sociais, pois é nesse ambiente que muitas regras sobre o que é aceito na sociedade são consolidadas. Esses valores influenciam a vida do indivíduo, guiando seu comportamento dentro do grupo em que está inserido. A moral, entendida como um conjunto de regras e princípios que orientam as ações humanas, está diretamente ligada a esses ensinamentos. Como essas normas variam entre culturas e sociedades, é fundamental refletir sobre elas, entendendo suas mudanças e impactos na convivência social. Fonte: CADORE, C. B. M. et al. Cidadania e Protagonismo Social. Núcleo de Educação a Distância. Florianópolis, SC: Arqué, 2024.
Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. A escola tem um papel fundamental na construção e transmissão de regras e valores morais que orientam o comportamento dos indivíduos na sociedade.
PORQUE
II. Os valores morais são universais e imutáveis, permanecendo os mesmos em todas as sociedades e culturas.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
A A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
B A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
C As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
D As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
E As asserções I e II são falsas.

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A vida em sociedade depende do compartilhamento de espaços, ideias, valores e objetivos, apesar das desigualdades e diferenças. Ao longo da evolução, aprendemos a conviver e depender uns dos outros, formando uma estrutura social que, mesmo imperfeita, supre nossas necessidades. No entanto, disputas políticas e econômicas têm fragilizado esses laços e minado avanços éticos. Diante disso, temas como ética, cuidado à vida, meio ambiente e relações sociais ganharam relevância nas últimas décadas, reforçando a importância da cooperação para uma sociedade mais justa e sustentável. Fonte: CADORE, C. B. M. et al. Cidadania e protagonismo social. Núcleo de Educação a Distância. Florianópolis, SC: Arqué, 2024.
Com base nas informações apresentadas, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. A convivência em sociedade é baseada no compartilhamento de espaços, valores e relações, mesmo diante das desigualdades.
PORQUE
II. O compartilhamento social é essencial porque permite a construção de vínculos, a cooperação e a organização coletiva, garantindo o funcionamento da sociedade.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
A As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
B As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
C A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
D As asserções I e II são falsas.
E A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.

A noção de ‘eu’, enquanto indivíduo livre, autônomo e portador de uma dignidade plena, vai se construindo ao longo da história e tem seu principal momento de desenvolvimento no alvorecer da Modernidade. A marca desta nova concepção é a ‘autonomia’, o desprendimento em vista do ‘domínio’ da coletividade. Todavia, nem sempre foi assim, em outros momentos históricos esta capacidade era entendida de maneira diversa. Fonte: adaptado de: VÁRNAGY, T. O pensamento político de John Locke e o surgimento do liberalismo. In: BORON, A. A. Filosofia política: de Hobbes a Marx. Tradução de Celina Lagrutta. São Paulo: Clacso – Conselho Latino-Americano de Ciências Sociais, 2006.
Conforme o texto apresentado e acerca do ‘eu’ na Modernidade e a compreensão do indivíduo em outros período históricos, assinale a alternativa correta:
A Em todos os momentos históricos, a discussão sobre o ‘indivíduo’ foi bem delineada, o primeiro pensador a realmente propor uma teoria sólida sobre tal tema foi Agostinho.
B A noção de ‘eu’, enquanto sujeito singular, particular, surge com autores gregos da filosofia clássica, como Aristóteles, que defendia a formação subjetiva da moral.
C Na Modernidade, o ‘eu’, enquanto conceito filosófico, se diferenciará do proposto durante a Antiguidade exatamente por enaltecer o caráter produtivo, o ‘homo faber’, aquele que produz.
D Na Modernidade, a noção de ‘indivíduo’ se diferenciará das noções presentes na Antiguidade e na Idade Média, principalmente por conta da forte submissão do sujeito ao grupo nestes períodos.
E Se pensar na construção teórica sobre o ‘indivíduo’, se poderá ver que a noção de dignidade humana emerge de uma noção religiosa de valorização da vida, algo herdado do Medievo.

O princípio jurídico da dignidade fundamenta-se na pessoa humana e a pessoa humana pressupõe, antes de mais nada, uma condição objetiva, a vida. A dignidade impõe, portanto, um primeiro dever, um dever básico, o de reconhecer a intangibilidade da vida humana. Esse pressuposto é um preceito jurídico absoluto; é um imperativo jurídico categórico. Em seguida, numa ordem lógica, e como consequência do respeito à vida, a dignidade dá base jurídica à exigência do respeito à integridade física e psíquica (condições naturais) e aos meios mínimos para o exercício da vida (condições materiais). Finalmente, a mesma dignidade prescreve, agora como consequência da especificidade do homem, isto é, de ser apto ao diálogo com o próximo e aberto ao amor, o respeito aos pressupostos mínimos de liberdade e convivência igualitária (condições culturais). Fonte: DE AZEVEDO, A. J. Caracterização jurídica da dignidade da pessoa humana. Revista da Faculdade de Direito, Universidade de São Paulo, v. 97, p. 116, 2002.
Sobre o princípio da dignidade humana prever o direito ao diálogo, ser aberto ao amor, e garantir a liberdade e a convivência igualitária, julgue qual alternativa está correta:
A A dignidade humana pode ser assegurada mesmo sem garantir o mínimo para uma vida digna.
B A liberdade e o respeito mútuo são valores independentes da dignidade humana.
C A dignidade humana se limita apenas à proteção da vida, sem considerar outros aspectos.
D A dignidade humana impede a convivência igualitária entre os indivíduos.
E O princípio da dignidade humana garante liberdade, convivência igualitária e respeito mútuo para o pleno desenvolvimento da pessoa.

Destacam-se, entre essas ações, as chamadas 'políticas afirmativas', que são programas, ações e projetos do poder público com o objetivo de promover a justiça social equitativa para grupos marginalizados ou em desvantagem. Exemplos incluem as cotas raciais, auxílios sociais voltados para uma melhor distribuição de renda, bolsas de estudo e financiamentos estudantis, entre outros. Viver e conviver em sociedade não se restringem apenas a aspectos políticos e jurídicos, mas também envolvem processos de empatia, reconhecimento e cuidado mútuo. Fonte: CADORE, C. B. M. et al. Cidadania e protagonismo social. Núcleo de Educação a Distância. Florianópolis, SC: Arqué, 2024.
Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. As políticas afirmativas visam promover a justiça social equitativa para grupos marginalizados ou em desvantagem.
PORQUE
II. As cotas raciais, auxílios sociais e bolsas de estudo são exemplos dessas políticas que buscam corrigir desigualdades sociais.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
A As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
B As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
C As asserções I e II são falsas.
D A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
E A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.

O período do chamado ‘Moderno’ é marcado pela produção teórica de vários autores, os quais proporcionaram ao campo político novas percepções sobre a constituição do ‘Estado’. Podemos citar Jean-Jacques Rousseau, o qual tem uma teoria muito delineada sobre a questão da fundamentação do Estado Moderno em vista da relação deste com os indivíduos. Suas teorias são incorporadas por diversos pensadores da Contemporaneidade. Fonte: adaptado de: ROUSSEAU, Jean-Jacques. O Contrato Social. São Paulo: Martins Fontes, 2004.
De acordo com o texto apresentado e acerca da concepção de Rousseau sobre o Estado, analise as afirmativas a seguir:
I. Rousseau, assim como os demais iluministas, acreditava que os indivíduos mais instruídos seriam melhores governantes.
II. Rousseau acreditava que a autonomia e legitimação do Estado é garantida pela participação de todos os representantes da classe operária.
III. Rousseau criticava a concentração do poder nas mãos de um único indivíduo, ele acreditava que a soberania reside no povo, e que as leis devem expressar a vontade geral, sendo o governo apenas um executor dessa vontade.
IV. Rousseau propôs que a sociedade e o Estado sejam formados por um contrato social, no qual os indivíduos concordam em formar uma comunidade política e submeter-se à vontade geral para garantir a liberdade e a igualdade de todos.
É correto o que se afirma em:
A I, II e III, apenas.
B III e IV, apenas.
C I, apenas.
D I, II, III e IV.
E II e IV, apenas.

A escola desempenha um papel essencial na compreensão dos códigos sociais, pois é nesse ambiente que muitas regras sobre o que é aceito na sociedade são consolidadas. Esses valores influenciam a vida do indivíduo, guiando seu comportamento dentro do grupo em que está inserido. A moral, entendida como um conjunto de regras e princípios que orientam as ações humanas, está diretamente ligada a esses ensinamentos. Como essas normas variam entre culturas e sociedades, é fundamental refletir sobre elas, entendendo suas mudanças e impactos na convivência social. Fonte: CADORE, C. B. M. et al. Cidadania e Protagonismo Social. Núcleo de Educação a Distância. Florianópolis, SC: Arqué, 2024.
Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. A escola tem um papel fundamental na construção e transmissão de regras e valores morais que orientam o comportamento dos indivíduos na sociedade.
PORQUE
II. Os valores morais são universais e imutáveis, permanecendo os mesmos em todas as sociedades e culturas.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
A A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
B A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
C As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
D As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
E As asserções I e II são falsas.

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Prova Impressa
GABARITO | Avaliação Final (Objetiva) - Individual
(Cod.:1589037)
Peso da Avaliação 4,00
Prova 115134300
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 7/3
Nota 7,00
A vida em sociedade depende do compartilhamento de espaços, ideias, valores e objetivos, apesar das 
desigualdades e diferenças. Ao longo da evolução, aprendemos a conviver e depender uns dos outros, 
formando uma estrutura social que, mesmo imperfeita, supre nossas necessidades. No entanto, 
disputas políticas e econômicas têm fragilizado esses laços e minado avanços éticos. Diante disso, 
temas como ética, cuidado à vida, meio ambiente e relações sociais ganharam relevância nas últimas 
décadas, reforçando a importância da cooperação para uma sociedade mais justa e sustentável.
Fonte: CADORE, C. B. M. et al. Cidadania e protagonismo social. Núcleo de Educação a 
Distância. Florianópolis, SC: Arqué, 2024.
Com base nas informações apresentadas, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. A convivência em sociedade é baseada no compartilhamento de espaços, valores e relações, mesmo 
diante das desigualdades.
PORQUE
II. O compartilhamento social é essencial porque permite a construção de vínculos, a cooperação e a 
organização coletiva, garantindo o funcionamento da sociedade.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
A As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
B As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
C A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
D As asserções I e II são falsas.
E A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
Ao analisarmos sob a ótica das classes sociais, fica evidente que existem classes menos favorecidas, 
que enfrentam necessidades urgentes e carências profundas, impossíveis de serem resolvidas apenas 
pela justiça normativa ou universal. Nesse contexto, em uma sociedade marcada por desigualdades 
sociais, a equidade surge como um fator essencial para alcançar uma 'justiça social' mais eficaz. 
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18/05/2026, 17:24 Avaliação Final (Objetiva) - Individual
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Como resultado, a convivência entre os indivíduos poderá se tornar mais justa, segura e benéfica para 
todos.
Fonte: CADORE, C. B. M. et al. Cidadania e protagonismo social. Núcleo de Educação a 
Distância. Florianópolis, SC: Arqué, 2024.
Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. A equidade trata de garantir que todos os indivíduos recebam os mesmos recursos e oportunidades, 
independentemente de suas condições sociais.
PORQUE
II. A equidade busca corrigir desigualdades e oferecer recursos de acordo com as necessidades 
específicas de cada grupo ou indivíduo.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
A A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
B As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
C As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
D As asserções I e II são falsas.
E A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
O estudo da diversidade cultural em metrópoles levou ao desenvolvimento de conceitos como 
heterogeneidade cultural e subculturas. Eles são usados como ferramentas para entender tanto áreas 
urbanas quanto comportamentos empresariais. A partir dos anos 1970, o conceito de cultura e 
subcultura se espalhou, especialmente nos EUA, à medida que as empresas buscavam enfrentar a 
concorrência japonesa. Surgiu a ideia de "cultura da empresa", porém, essa noção pode simplificar 
demais a complexidade cultural, insinuando que uma empresa pode criar uma cultura única. Isso 
levanta questões sobre manipulação cultural e interpretação ideológica.
Fonte: adaptado de: CARVALHO, Marilia Gomes de. Antropologia e as culturas organizacionais. 
Revista Educação & Tecnologia, n. 2, p. 107-114, 1997. Disponível em: 
https://www.kufunda.net/publicdocs/1025-3180-1-PB.pdf Acesso em: 22 jul. 2024.
De acordo com o texto apresentado e acerca da noção de "cultura da empresa" e sua utilização no 
ambiente corporativo, assinale a alternativa correta:
A A cultura da empresa é uma ideia amplamente aceita de que as empresas podem criar uma
cultura exclusiva.
B A cultura da empresa é uma abordagem ideológica que sugere que as empresas podem manipular
a cultura de seus funcionários.
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18/05/2026, 17:24 Avaliação Final (Objetiva) - Individual
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C A cultura da empresa é uma ferramenta utilizada por psicólogos para entender os aspectos
comportamentais das organizações.
D A cultura da empresa é um conceito antropológico que se refere à diversidade cultural nas
metrópoles.
E A cultura da empresa é um instrumento conceitual que os antropólogos usam para estudar a área
urbana.
“As transformações trazidas principalmente pelas novidades tecnológicas não apenas criam novos 
postos de trabalho, mas começam a transformar as habilidades exigidas pelos empregadores. Eles 
estimam que 44% das habilidades dos trabalhadores serão alteradas nos próximos cinco anos. Antes 
mesmo de 2027, 60% da atual força de trabalho irá demandar treinamento para atender às novas 
necessidades, mas apenas metade terá acesso a uma capacitação adequada”.
Fonte: adaptado de: REDAÇÃO. Futuro do trabalho: 23% das profissões devem se modificar até 
2027. Forbes, 2023. Disponível em: https://forbes.com.br/carreira/2023/05/futuro-do-trabalho-23-
das-profissoes-devem-se-modificar-ate-2027/. Acesso em: 19 jul. 2024.
Considerando as informações apresentadas, analise as afirmativas a seguir:
I. O acesso a novos treinamentos será segmentado e desigual. 
II. O acesso à capacitação adequada será de 30% da força de trabalho total.
III. As novas tecnologias podem criar ou fazer desaparecer alguns postos de trabalho.
IV. As estimativas apontam que a totalidade das habilidades dos trabalhadores serão alteradas.
É correto o que se afirma em:
A III e IV, apenas.
B I, II e III, apenas.
C I, apenas.
D II e IV, apenas.
E I, II, III e IV.
A noção de ‘eu’, enquanto indivíduo livre, autônomo e portador de uma dignidade plena, vai se 
construindo ao longo da história e tem seu principal momento de desenvolvimento no alvorecer da 
Modernidade. A marca desta nova concepção é a ‘autonomia’, o desprendimento em vista do 
‘domínio’ da coletividade. Todavia, nem sempre foi assim, em outros momentos históricos esta 
capacidade era entendida de maneira diversa.
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18/05/2026, 17:24 Avaliação Final (Objetiva) - Individual
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Fonte: adaptado de: VÁRNAGY, T. O pensamento político de John Locke e o surgimento do 
liberalismo. In: BORON, A. A. Filosofia política: de Hobbes a Marx. Tradução de Celina Lagrutta. 
São Paulo: Clacso – Conselho Latino-Americano de Ciências Sociais, 2006.
Conforme o texto apresentado e acerca do ‘eu’ na Modernidade e a compreensão do indivíduo em 
outros período históricos, assinale a alternativa correta:
A Em todos os momentos históricos, a discussão sobre o ‘indivíduo’ foi bem delineada, o primeiro
pensador a realmente propor uma teoria sólida sobre tal tema foi Agostinho.
B A noção de ‘eu’, enquanto sujeito singular, particular, surge com autores gregos da filosofia
clássica, como Aristóteles, que defendia a formação subjetiva da moral.
C Na Modernidade, o ‘eu’, enquanto conceito filosófico, se diferenciará do proposto durante a
Antiguidade exatamente por enaltecer o caráter produtivo, o ‘homo faber’, aquele que produz.
D Na Modernidade, a noção de ‘indivíduo’ se diferenciará das noções presentes na Antiguidade e na
Idade Média, principalmente por conta da forte submissão do sujeito ao grupo nestes períodos.
E Se pensar na construção teórica sobre o ‘indivíduo’, se poderá ver que a noção de dignidade
humana emerge de uma noção religiosa de valorização da vida, algo herdado do Medievo.
O princípiojurídico da dignidade fundamenta-se na pessoa humana e a pessoa humana pressupõe, 
antes de mais nada, uma condição objetiva, a vida. A dignidade impõe, portanto, um primeiro dever, 
um dever básico, o de reconhecer a intangibilidade da vida humana. Esse pressuposto é um preceito 
jurídico absoluto; é um imperativo jurídico categórico. Em seguida, numa ordem lógica, e como 
consequência do respeito à vida, a dignidade dá base jurídica à exigência do respeito à integridade 
física e psíquica (condições naturais) e aos meios mínimos para o exercício da vida (condições 
materiais). Finalmente, a mesma dignidade prescreve, agora como consequência da especificidade do 
homem, isto é, de ser apto ao diálogo com o próximo e aberto ao amor, o respeito aos pressupostos 
mínimos de liberdade e convivência igualitária (condições culturais).
Fonte: DE AZEVEDO, A. J. Caracterização jurídica da dignidade da pessoa humana. Revista da 
Faculdade de Direito, Universidade de São Paulo, v. 97, p. 116, 2002.
Sobre o princípio da dignidade humana prever o direito ao diálogo, ser aberto ao amor, e garantir a 
liberdade e a convivência igualitária, julgue qual alternativa está correta:
A A dignidade humana pode ser assegurada mesmo sem garantir o mínimo para uma vida digna.
B A liberdade e o respeito mútuo são valores independentes da dignidade humana.
C A dignidade humana se limita apenas à proteção da vida, sem considerar outros aspectos.
D A dignidade humana impede a convivência igualitária entre os indivíduos.
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E O princípio da dignidade humana garante liberdade, convivência igualitária e respeito mútuo
para o pleno desenvolvimento da pessoa.
Destacam-se, entre essas ações, as chamadas 'políticas afirmativas', que são programas, ações e 
projetos do poder público com o objetivo de promover a justiça social equitativa para grupos 
marginalizados ou em desvantagem. Exemplos incluem as cotas raciais, auxílios sociais voltados para 
uma melhor distribuição de renda, bolsas de estudo e financiamentos estudantis, entre outros. Viver e 
conviver em sociedade não se restringem apenas a aspectos políticos e jurídicos, mas também 
envolvem processos de empatia, reconhecimento e cuidado mútuo.
Fonte: CADORE, C. B. M. et al. Cidadania e protagonismo social. Núcleo de Educação a 
Distância. Florianópolis, SC: Arqué, 2024.
Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. As políticas afirmativas visam promover a justiça social equitativa para grupos marginalizados ou 
em desvantagem.
PORQUE
II. As cotas raciais, auxílios sociais e bolsas de estudo são exemplos dessas políticas que buscam 
corrigir desigualdades sociais.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
A As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
B As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
C As asserções I e II são falsas.
D A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
E A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
O período do chamado ‘Moderno’ é marcado pela produção teórica de vários autores, os quais 
proporcionaram ao campo político novas percepções sobre a constituição do ‘Estado’. Podemos citar 
Jean-Jacques Rousseau, o qual tem uma teoria muito delineada sobre a questão da fundamentação do 
Estado Moderno em vista da relação deste com os indivíduos. Suas teorias são incorporadas por 
diversos pensadores da Contemporaneidade. 
Fonte: adaptado de: ROUSSEAU, Jean-Jacques. O Contrato Social. São Paulo: Martins Fontes, 
2004.
De acordo com o texto apresentado e acerca da concepção de Rousseau sobre o Estado, analise as 
afirmativas a seguir:
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I. Rousseau, assim como os demais iluministas, acreditava que os indivíduos mais instruídos seriam 
melhores governantes.
II. Rousseau acreditava que a autonomia e legitimação do Estado é garantida pela participação de 
todos os representantes da classe operária.
III. Rousseau criticava a concentração do poder nas mãos de um único indivíduo, ele acreditava que a 
soberania reside no povo, e que as leis devem expressar a vontade geral, sendo o governo apenas um 
executor dessa vontade.
IV. Rousseau propôs que a sociedade e o Estado sejam formados por um contrato social, no qual os 
indivíduos concordam em formar uma comunidade política e submeter-se à vontade geral para 
garantir a liberdade e a igualdade de todos.
É correto o que se afirma em:
A I, II e III, apenas.
B III e IV, apenas.
C I, apenas.
D I, II, III e IV.
E II e IV, apenas.
A escola desempenha um papel essencial na compreensão dos códigos sociais, pois é nesse ambiente 
que muitas regras sobre o que é aceito na sociedade são consolidadas. Esses valores influenciam a 
vida do indivíduo, guiando seu comportamento dentro do grupo em que está inserido. A moral, 
entendida como um conjunto de regras e princípios que orientam as ações humanas, está diretamente 
ligada a esses ensinamentos. Como essas normas variam entre culturas e sociedades, é fundamental 
refletir sobre elas, entendendo suas mudanças e impactos na convivência social.
Fonte: CADORE, C. B. M. et al. Cidadania e Protagonismo Social. Núcleo de Educação a 
Distância. Florianópolis, SC: Arqué, 2024.
Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. A escola tem um papel fundamental na construção e transmissão de regras e valores morais que 
orientam o comportamento dos indivíduos na sociedade.
PORQUE
II. Os valores morais são universais e imutáveis, permanecendo os mesmos em todas as sociedades e 
culturas.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
A A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
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B A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
C As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
D As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
E As asserções I e II são falsas.
Leia o trecho a seguir: 
Consumir de forma consciente pode ser um desafio diante de tanta oferta que chega ao consumidor. 
Em uma sociedade voltada para o consumo, é fácil acumular coisas a partir de um determinado poder 
de compra. Mas, de uns tempos para cá, acendeu um movimento que se chama minimalismo por parte 
das pessoas (que passam a consumir apenas aquilo que realmente é necessário), e também as 
empresas, que passam a olhar de outra forma para o consumismo em nome da sustentabilidade. Fato é 
que houve um impulso por um consumo mais consciente. Um estudo da Nielsen mostrou que 42% 
dos consumidores brasileiros estão mudando seus hábitos de consumo para reduzir seu impacto no 
meio ambiente. 
Fonte: adaptado de: O que é consumo consciente e como entrar nessa onda. EXAME. 2022. 
Disponível em: https://exame.com/invest/minhas-financas/consumo-consciente-onda/. Acesso em: 22 
jul. 2024.
De acordo com o texto apresentado e acerca da preservação ambiental e um consumo sustentável, 
analise as afirmativas a seguir:
I. O pensamento sustentável norteia as escolhas para um consumo voltado à sustentabilidade.
II. A pessoa pode consumir tudo o que quer e deseja, afinal, o produto já está fabricado e a sua 
decisão não fará mais nenhuma diferença nesse processo.
III. O consumo ético passa pela perspectiva individualista e capitalista de sociedade onde cada um 
tem a consciência ética e a responsabilidade voltada para a sustentabilidade.
IV. Os produtos projetados dentro de uma proposta sustentável têm maior qualidade e uma vida útil 
longa em comparação com produtos produzidos em quantidade e não em qualidade.
É correto o que se afirmaem:
A III e IV, apenas.
B II, III e IV, apenas.
C I, II e III, apenas.
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https://exame.com/invest/minhas-financas/consumo-consciente-onda/
D II e III, apenas.
E I e IV, apenas.
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