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Com base nos conhecimentos adquiridos através da Unidade I, assinale a alternativa INCORRETA sobre as afirmacoes quanto a importância da interpretação bíblica:
a. A interpretação bíblica é importante. Porém, não é essencial para pleno entendimento das Escrituras Sagradas, já que próprio Espírito Santo cumpre sua função.
b. A interpretação bíblica é importante pois é instrumento para a compreensão das intenções e motivações dos textos e a aplicação para a nossa realidade.
C. A interpretação bíblica é importante por apresentar aspectos teóricos que trabalham em favor do pleno entendimento do que os textos dizem e comunicam.

Estudo Através de Questões

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Ed

há 2 meses

Vamos analisar as alternativas para identificar a INCORRETA sobre a importância da interpretação bíblica: a) Diz que a interpretação bíblica é importante, mas não essencial, pois o Espírito Santo cumpre essa função. b) Afirma que a interpretação é importante para compreender intenções, motivações e aplicar o texto à realidade. c) Afirma que a interpretação é importante por apresentar aspectos teóricos que ajudam no pleno entendimento do texto. A alternativa a) minimiza a importância da interpretação bíblica, afirmando que ela não é essencial, o que está incorreto, pois a interpretação é fundamental para o entendimento correto das Escrituras, mesmo com a ação do Espírito Santo. Portanto, a alternativa INCORRETA é: a) A interpretação bíblica é importante. Porém, não é essencial para pleno entendimento das Escrituras Sagradas, já que próprio Espírito Santo cumpre sua função.

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De acordo com percurso panorâmico que fizemos pela história hermenêutica considerando algumas particularidades dos tempos bíblicos do Antigo e Novo Testamento e dos principais eventos do cristianismo, foi possível identificar as seguintes características: I) Na própria Bíblia é possível observar que os autores bíblicos liam e interpretavam outros autores bíblicos, mesmo quando ainda cânon não estava fechado. II) Textos do Novo Testamento foram escritos com apoio de algumas técnicas hermenêuticas, como uso da alusão, citação, conflitividade e associação, entre outras. III) Na Patrística, especificamente em seu período introdutório, a hermenêutica tinha objetivo de instruir cristãos nas igrejas e dialogar apologeticamente em defesa da fé com de fora, especialmente os judeus que se opunham a eles. IV) Uma das abordagens mais populares no período da Patrística era a alegórica, além da tipologia. Segundo Osborne (2009), na abordagem alegórica busca-se por trás dos detalhes de um texto ou narrativa um significado espiritual
Escolha uma:
a. Todas estão corretas
b. II, III e IV estão corretas
C. I, e III estão corretas
d. I, e IV estão corretas

Verifica-se através do que estudamos que a intenção do autor em sua escrita (sentido) se relaciona de alguma forma com a aplicação da escrita para a realidade do leitor (significado).
A partir desta afirmação, assinale a alternativa correta:
a. A intenção do autor deve ser ponto de partida para a interpretação do significado do texto. Assim a contextualização dos escritos não corre risco de fugir e divagar muito do sentido primário do autor em sua escrita.
b. A intenção do autor não representa tanta relevância para a aplicação do texto. Por estar preza ao seu tempo e contexto, a intenção do autor não estabelece qualquer relação com a aplicação do mesmo texto a outros contextos. Portanto, sentido e significam não apresentam conexão relevante.
C. A intenção do autor deve ser considerada para a interpretação de significado. Porém, os textos bíblicos reservam sentido e significado restrito somente aos seus primeiros leitores.
d. A intenção do autor é atemporal e se aplica tanto para o tempo da composição dos escritos como para a nossa realidade contemporânea. Pois, considerando os textos bíblicos, alvo final da intenção do autor é sempre povo de Deus. Ou seja, tudo que valeu no passado, vale para os dias de hoje sem que seja contextualizado.

Acerca do processo interpretativo
assinale a alternativa que compreende a cronologia deste processo para que se cumpra plenamente:
a. Pré-Texto (como ir ao texto?); Texto (o que diz texto?) e a Aplicação (o que diz texto para nós?
b. Pré-Texto (como ao texto?); Aplicação (o que diz o texto para nós?) e o Texto (o que diz texto?).
C. Aplicação (o que diz texto para nós?); Pré-Texto (como ao texto?) e Texto (o que diz texto?)
d. Texto (o que diz texto?); Aplicação (o que diz texto para nós?) e Pré-Texto (como in ao texto?).

Conforme os nossos estudos a respeito da hermenêutica no período Medieval,
é correto afirmar:
a. Um dos princípios fundamentais do período Medieval foi a expressão da Sola Scriptura - expressão latina que significa Somente a Escritura. Uma das funções desse princípio era fazer com que a Escritura voltasse a ocupar lugar de destaque na vida da igreja.
b. No período Medieval foram formalizados alguns métodos originários de princípios da Patrística. Por exemplo, a afirmação de que texto deve ser lido à luz de quatro dimensões de sentido: literal ou histórico; alegórico ou tipológico (com ênfase na cristologia); moral ou tropológico e anagógico ou místico.
C. Esse período está entre os que mais se destacam nas inovações hermenêuticas, em razão disso é possível afirmar que membros do clero e leigos estavam bem fundamentados em suas interpretações.