Sobre a educação e ciência na contemporaneidade é incorreta:

a) as universidades e o ensino superior, de modo geral, não escapam à lógica desse sistema, pelo contrário, para além da vontade consciente daqueles que lhe dão materialidade, inserem-se de tal maneira nesse movimento e participam efetivamente da sua manutenção, conservação. Mas dentro da lógica dialética e contraditória já por nós apontada, o ensino superior pode também se manifestar na direção contrária e contribuir para a crítica ao sistema estabelecido.

b) de acordo com Zainko (2006), analisar os desafios da universidade na contemporaneidade exige levar em consideração a sua difícil missão no contexto da sociedade capitalista, a contradição existente entre os objetivos de socialização de conhecimentos e a lógica de produção do mesmo em função apenas das camadas dominantes da população: para construir um processo de formação de cidadãos e profissionais que desenvolvam a sua capacidade de pensar, isto é, estar em permanente trabalho de reflexão, "a universidade precisa começar a escrever um novo capítulo de sua própria história" adaptando-se de forma crítica às demandas de um novo tempo, buscando a construção de um projeto político-institucional que a coloque em condições de ser multidiversidade, porque compreende muitos saberes e é constituída por diferentes gerações. (Zainko, 2006, p. 189) 14

c) adaptar-se de forma crítica aos novos tempos parece ser um paradoxo, já que se adaptar significa, muitas vezes, se conformar. No entanto, a autora coloca isso como um desafio. O desafio de construir um projeto político institucional que se paute pela multidiversidade, que de fato assuma a universidade e o ensino superior como um espaço de pluralidade de ideias, de construção de saberes e de debate nos vários ramos da ciência.

d) a contemporaneidade traz à tona a própria crítica à ciência no sentido de apontar a sua neutralidade, mas por outro lado, podemos "jogar a criança fora junto com a água do banho", ou seja, podemos, com a crítica a neutralidade da ciência, acreditar que não existe conhecimento científico, que não existe aproximação verdadeira do real. Não podemos abrir o campo para toda a forma de relativismo, como ocorre em alguma medida no campo da pós-modernidade. Mas como proceder a análise crítica que colabore para construir um modelo de ensino superior comprometido com a produção e socialização do saber científico, mesmo sob as condições da sociedade capitalista?