Avaliação On-Line 2 (AOL 2)Antropologia Cultural e Social

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1 Leia o trecho a seguir.
“Como acontecimentos únicos, as ações e as relações sociais demandam métodos próprios para captar a sua complexidade. Por isso, o francês Émile Durkheim é considerado pioneiro ao ter proposto uma metodologia própria para a ciência da sociedade. Em seu livro As regras do método sociológico, de 1895, ele propôs submeter os chamados ‘fatos sociais’ a métodos científicos próprios do estudo sociológico para comprovar esses fatos como algo externo aos indivíduos, algo que lhes é imposto para que sigam determinados costumes e se comportem de acordo com valores e normas vigentes”. 
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: Scipione, 2016, p. 26.
Durkheim inaugura uma nova interpretação da relação entre os fatos sociais e a sociedade. Os indivíduos criam e se submetem às culturas dominantes. Diante dessa concepção e do conteúdo estudado, assinale a alternativa correta.
RESPOSTA CORRETA
Segundo Durkheim, o método sociológico deve analisar os indivíduos inseridos em sua realidade social e no plano coletivo, pesquisando a interação com a cultura adotada nesse grupo social.
2 Leia o fragmento a seguir.
“É importante que se reconheça a pesquisa-ação como um dos inúmeros tipos de investigação-ação, que é um termo genérico para qualquer processo que siga um ciclo no qual se aprimora a prática pela oscilação sistemática entre agir no campo da prática e investigar a respeito dela”. 
Fonte: TRIPP, D. Action research: a methodological introduction. Murdoch, Murdoch University, 2006, p.445-446
A pesquisa-ação é um dos instrumentos de pesquisa adotado nas Ciências Humanas e Sociais, e possui como objetivo a intervenção planejada.
Considerando essas informações e o conteúdo estudado, associe as etapas da pesquisa-ação proposta pelo Ciclo Simplificado da Pesquisa-ação de Dick (2000) com suas respectivas características.
1) Ação
2) Planejamento
3) Reflexão
(  ) Avaliação conjunta, discussão do assunto e pesquisa de referencia.
(  ) Definição do roteiro de trabalho, conclusão da proposta de solução.
(  ) Implementação, monitoramento da eficácia, monitoramento, avaliação, aperfeiçoamento e conclusão. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
RESPOSTA CORRETA
2, 1, 3.
3 Leia o fragmento a seguir.
“A possibilidade de alteração da norma como forma de ajustar as condições contratuais, por exemplo, a uma nova realidade, a partir da introdução de inovações tecnológicas ou de processos, que podem ser negociados legitimamente entre os atores sociais ou impostos [...] pode ser uma forma de adaptar as equipes e os processos produtivos às inovações tecnológicas ou à mudança de estratégia da empresa, investindo e capacitando os recursos humanos ou até melhorando as condições de trabalho”. 
Fonte: KREIN, J. D. O aprofundamento da flexibilização das relações de trabalho no Brasil nos anos 90. Campinas, UNICAMP, 2001, p. 28.
O autor salienta os aspectos imprescindíveis para a efetivação de mudanças que têm por finalidade a resolução de problemas, a flexibilização de normas e o condicionamento dos colaboradores no ambiente corporativo.
A partir da leitura do trecho e do conteúdo estudado, escolha a alternativa que corresponde às etapas da pesquisa-ação compostas pelo Roteiro de trabalho de Mckay e Marshall (2001).
RESPOSTA CORRETA
Identificação do problema, reconhecimento e pesquisa, planejamento para a solução do problema, implementação, monitoramento, avaliação do efeito, saída se os resultados forem satisfatórios.
4 Leia o fragmento a seguir.“A organização implica um esquema ou estrutura muito definido, do qual os principais fatores são universais, porquanto são aplicáveis a todos os grupos organizados, os quais, por sua vez, na sua forma típica, são universais para toda espécie humana. Proponho chamar tal organização humana [...], instituição. Este conceito implica uma concordância de uma série de valores tradicionais por força dos quais os homens se reúnem. Ele implica também que esses seres humanos se situam em relação definida uns com os outros e em relação a uma parte física especifica de seu ambiente, natural ou artificial”.
Fonte: MALINOWSKY, B. Uma teoria científica da cultura. São Paulo: Zahar, 1975, pp. 44-45.
O autor concebe que todo grupo humano possui um conceito de organização que os une e chama essa forma de organização de “instituição”. São nas instituições humanas que os indivíduos partilham o significado de algo que os une e estabelecem uma comunidade. Considerando essas informações e o conteúdo estudado, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s). 
I. ( ) Os seres humanos estabelecem sua relação através do contato físico com os outros, instituindo valores universais.
II. ( ) Manilowsky entende que o ser humano produz suas características culturais e os demais indivíduos de um grupo consentem com esses valores. 
III. ( ) Admitir certas formas de compreender a realidade constrói as tradições natural e artificialmente.
IV. ( ) Na cultura de uma determinada sociedade, os indivíduos compartilham do mesmo universo simbólico.
V. ( ) Segundo o autor, para compreender a cultura das comunidades humanas, é necessário compreender sua organização e suas instituições.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
RESPOSTA CORRETA
F, V, F, V, V.
5 Leia o trecho a seguir.
“O homem é, no seu sentido mais literal, um zôom politikhón [animal político], não só um animal sociável, mas um animal que só em sociedade pode isolar-se. A produção realizada à margem da sociedade pelo indivíduo isolado – fato excepcional que pode muito bem acontecer a um homem isolado transportado por acaso para um lugar deserto, mas já levando consigo, em potência, as forças próprias da sociedade – é uma coisa tão absurda como seria o desenvolvimento da linguagem sem a presença de indivíduos vivendo e falando em conjunto”.
 Fonte: MARX, K. Grundrisse – manuscritos econômicos de 1857-1858: esboços da crítica da economia política. São Paulo/Rio de Janeiro: Boitempo/UFRJ, 2011, p. 202.
Para Marx, o ser humano é determinado pelo desenvolvimento do conjunto de forças sociais, a saber, a técnica, o conhecimento científico, a tecnologia, entre outros, que estão sujeitos a inúmeras inovações.
Considerando essas informações e o conteúdo estudado, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s). 
I. (  ) O ser humano é o resultado do processo histórico
II. (  ) A vida em sociedade determina os indivíduos.
III. (  ) Os significados simbólicos são criados individualmente.
IV. (  ) Os seres humanos produzem a realidade histórico-social.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
RESPOSTA CORRETA
V, V, F, V.
6 “Deve-se entender por Sociologia (no sentido aqui aceito desta palavra empregada com tantos significados): uma ciência que pretende entender a ação social, interpretando-a, para, dessa maneira, explicá-la causalmente, no seu desenvolvimento e efeitos. Por ‘ação’ entende-se uma conduta humana (um fazer externo ou interno, seja em omitir ou permitir) sempre que o sujeito ou os sujeitos da ação deem a ela um sentido subjetivo. A ‘ação social’, portanto, é uma ação na qual o sentido pensado por um sujeito ou sujeitos toma por referencia a conduta de outros e por ela orienta o desenvolvimento de sua ação”.
Fonte: WEBER, M. Economia y sociedad: esbozo de sociologia compreensiva. Bogotá: Fondo de Cultura Económica, 1977, p. 5.
O sociólogo Weber expõe a distinção entre ação individual e ação social que caracteriza o comportamento coletivo, objeto de estudo da Sociologia. Associe cada área das Ciências Sociais à sua respectiva área de pesquisa.
1) Antropologia.
2) Ciência Política.
3) Sociologia.
(  ) A partir do fenômeno da sociedade, investiga as relações sociais, suas desigualdades e o modo como os seres humano se organizam para viver em sociedade.
(  ) Investiga o ser humano em todas as suas dimensões, compreendendo a origem da civilização humana.
() Desde a antiguidade, analisa as questões de poder, do Estado, da economia e da manutenção do bem estar coletivo.
RESPOSTA CORRETA
3, 1 e 2.
7 Leia o excerto abaixo:
“O senso comum nos dá confiança para continuarmos vivendo, pois nos sentimos seguros dentro de uma lógica de probabilidades que nos fornece expectativas a respeito de nós e dos outros. Por isso, de um modo cômodo, o senso comum não estimula o pensamento crítico acerca dos costumes, hábitos culturais e estilos de vida que adotamos. A ciência é a busca e a descoberta, com base em métodos definidos, das relações entre os fenômenos e os motivos que as justificam e explicam. No caso das Ciências Sociais, métodos próprios procuram explicar a realidade social”. 
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: Scipione, 2016, p. 24.
As opiniões do senso comum e o conhecimento científico sistematizado são distintos. Observando o excerto e o conteúdo estudado sobre o rigor científico, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
I. O conhecimento científico sistematizado, adotando parâmetros metodológicos e demonstrando a veracidade de sua teoria sobre os fenômenos por meio de prova real, parte do senso comum para buscar explicações universais.
Porque
II. O senso comum consiste em explicações irrefletidas que buscam explicar os fenômenos em si mesmos e não busca a causa primeira dos mesmos, integra as explicações tradicionais, mitológicas e religiosas, que em muitos casos não são observáveis na prática.
A seguir assinale a alternativa correta:
RESPOSTA CORRETA
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
8 Leia o texto a seguir.
“A sociedade com sua regularidade não é nada externo aos indivíduos, tampouco é simplesmente um ‘objeto’ ‘oposto’ ao individuo; ela é aquilo que todo indivíduo quer dizer quando diz ‘nós’”. 
Fonte: ELIAS, N. O processo civilizador: uma história dos costumes. 2. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1994. v. 1., p. 21. 
O autor revela que, embora a sociedade seja formada por indivíduos singulares, existem elementos que nos unem em grupos e comunidades, que partilham ações e valores em comum.
Refletindo as subdivisões da antropologia e sua amplitude temática, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s).
I. (  ) Os seres humanos formam unidades sociais de acordo com a organização das instituições, como a família, o trabalho e a religião. 
II. (  ) Há influência mútua entre pessoas e grupos com afinidades, possibilitando a troca de experiências e do conhecimento acumulado.
III. (  ) A interação social destaca-se por manter unidos os grupos por relações harmoniosas ou conflituosas.
IV. (  ) A característica comunitária do ser humano permite que a individualidade sobreponha o fato social e preserve a identidade social.
RESPOSTA CORRETA
V, V, V, F.
9 Leia o fragmento a seguir.
“O antropólogo francês Claude Lévi-Strauss (1908-2009) é reconhecido como fundador da antropologia estruturalista nos anos de 1950, sob inspiração da Linguística. Estudando normas, regras, valores, costumes e estruturas de diferentes povos, ele buscou identificar, por trás dessa diversidade, formas comuns (universais) de organizar o conhecimento e as relações”. 
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: Scipione, 2016, p. 21.
Acerca das Escolas Antropológicas, é correto afirmar que: 
I. O Estruturalismo de Lévi-Strauss compõe as correntes antropológicas que se distinguem a partir do Evolucionismo do século XIX.
II. O estruturalismo é uma das escolas antropológicas que, a partir da década de 1940, buscam definir a cultura como um sistema de signos coletivos e compartilhados por um grupo social. 
III. A etnografia é a metodologia que integra a pesquisa antropológica a partir da escola antropológica do evolucionismo do século XIX até a antropologia crítica do século XX.
IV. Embora a metodologia de pesquisa se diversifique em cada uma das escolas antropológicas, elas compartilham entre si a investigação centrada no ser humano, na civilização e em suas representações simbólicas. 
Está correto apenas o que se afirma em:
RESPOSTA CORRETA
I, II e IV.
10 Leia o trecho a seguir.
“A busca por leis sociais invariáveis e independentes da ação humana era própria do pensamento positivista. Para Comte, a mudança social aconteceria pelo principio da ordem, ou seja, para haver progresso (entendido como mudança para melhor, nos termos do pensamento predominante à época), seria necessário preservar certa harmonia e ordenação social. Procurando sistematizar um conhecimento sobre como os seres humanos se organizam na sociedade, os autores do século XIX partiram das mudanças para entender a realidade social”. 
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: Scipione, 2016, p. 17.
Sobre o método aplicado na pesquisa positivista, é correto afirmar que:
RESPOSTA CORRETA
Comte emprega a verificação de dados, das informações, criando hipóteses e submetendo-as a testes para consolidar o conhecimento objetivo acerca da realidade social.