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18/10/2021 12:28 Estácio: Alunos
https://simulado.estacio.br/alunos/?p0=304634520&user_cod=5891630&matr_integracao=202108215783 1/6
 
Simulado AV
Teste seu conhecimento acumulado
 
Disc.: INTRODUÇÃO AO ANTIGO TESTAMENTO 
Aluno(a): ALEXANDRE MAGNO DE CARVALHO GONÇALVES 202108215783
Acertos: 5,0 de 10,0 17/10/2021
 
 
Acerto: 1,0 / 1,0
Ao Abrir uma Bíblia de orientação protestante, como a Tradução de Almeida Revista e Atualizada (ARA), ou
Almeida Revista e Corrigida (ARC), ou a Nova Versão Internacional (NVI), o que percebe ao verificar
divisão dos livros e a relação de livros no sumário. E ao abrir uma Bíblia de orientação católico-romana,
como a Bíblia de Jerusalém (BJ), a tradução dos Monges de Maredsous (Bélgica) chamada no Brasil de Ave
Maria (que é o nome da editora) o que pode verificar. Sobre o número de livros em cada divisão e os
nomes dos livros
I. As Bíblias de orientação protestante têm, no total, 66 livros: 39 no Antigo Testamento, 27 no Novo
Testamento. Ao abrir uma Bíblia de orientação católico-romana, é possível observar a existência de 73
livros: 46 no Antigo Testamento, 27 no Novo Testamento. A distinção entre os livros e os nomes se dá no
Antigo Testamento, não no Novo Testamento.
II. Bíblia de orientação protestante: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio, Josué, Juízes,
Rute, I Samuel, II Samuel, I Reis, II Reis, I Crônicas, II Crônicas, Esdras, Neemias, Ester, Jó, Salmos,
Provérbios, Eclesiastes, Cânticos dos Cânticos, Isaías, Jeremias, Lamentações, Ezequiel, Daniel, Oseias,
Joel, Amós, Obadias, Jonas, Miqueias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias, Malaquias.
III. Bíblia de orientação católica: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio, Josué, Juízes, Rute, I
Samuel (1 Reis), II Samuel (II Reis), I Reis (III Reis), II Reis (IV Reis), I Crônicas (I Paralipomenon), II
Crônicas (II Paralipomenon), Esdras, Neemias, Ester, I Macabeus, II Macabeus, Jó, Salmos, Provérbios,
Eclesiastes, Cânticos dos Cânticos, Eclesiástico (Sirácida), Sabedoria, Isaías, Jeremias, Lamentações,
Baruc, Ezequiel, Daniel, Oseias, Joel, Amós, Abdias, Jonas, Miqueias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu,
Zacarias, Malaquias. 
Somente I e II estão corretas
Somente I e III estão corretas
 Todas estão corretas
Somente II e II estão corretas
Somente III está correta
Respondido em 18/10/2021 11:41:15
 
 
Explicação:
Todas as opções trazem informações verdadeiras quanto às diferenças entre as Bíblias Católicas e
Protestantes.
 
 
Acerto: 0,0 / 1,0
A palavra significa régua, regra, reta, vara de medir. Trata-se da lista de escritos normativos para a
vida e a fé ¿ seja judaica, seja cristã. O desenvolvimento para o do Antigo Testamento é um
 Questão1
a
 Questão2
a
https://simulado.estacio.br/alunos/inicio.asp
javascript:voltar();
18/10/2021 12:28 Estácio: Alunos
https://simulado.estacio.br/alunos/?p0=304634520&user_cod=5891630&matr_integracao=202108215783 2/6
longo processo, mas é importante identificar os vários (judaico, cristão-católico, protestante,
ortodoxo).
Essa definição se refere a:
Êxodo
 Apócrifos
Septuaginta
 Cânon
Massorético
Respondido em 18/10/2021 11:43:38
 
 
Explicação:
Cânone bíblico ou cânone das Escrituras é a lista de textos (ou livros) religiosos que uma
determinada comunidade aceita como sendo inspirados por Deus e au oritativos. A palavra cânone
vem do termo grego κανών (régua ou vara de medir).
 
 
Acerto: 1,0 / 1,0
Terra entre rios é o nome atribuído pelos gregos à região que, hoje, é o sul do Iraque. Foi nessa área
plana e pantanosa, perto da foz dos rios Tigre e Eufrates, que nasceu a primeira civilização urbana do
mundo.
Península do Sinai
Filadélfia
Saleucia
Betânia
 Mesopotâmia
Respondido em 18/10/2021 11:48:32
 
 
Explicação:
A Mesopotâmia (do grego antigo Μεσοποταμία; composto de μέσος, meio, e ποταμός, rio, ou seja
[terra] entre dois rios) é o nome dado para a área do sistema fluvial Tigre-Eufrates, o que nos dias
modernos corresponde a aproximadamente a maior parte do atual Iraque e Kuwait, além de partes
orientais da Síria e de regiões ao longo das fronteiras Turquia-Síria e Irã-Iraque.
 
 
Acerto: 1,0 / 1,0
As ameaças que motivaram a atuação dos Juízes são várias. Os cananeus do norte sob Jabin de Hazor e
seu general Sísera tentaram subjugar os israelitas. Uma juíza e profetisa convocou as tribos israelitas para
que enviassem soldados no afã de se livrar do jugo cananeu. Quem foi essa Juíza?
Hulda
 Débora
Miriam
Ana
Noadia
Respondido em 18/10/2021 11:54:47
 
 
Explicação:
Débora, cujo nome significa "abelha",[1] foi profetisa e a quarta juíza de Israel. Sua história está
descrita no Livro dos Juízes, capítulos 4 e 5. Ela, juntamente com Baraque, liderou os israelitas
contra o domínio de Canaã, por volta do século XII a.C.
 Questão3
a
 Questão4
a
18/10/2021 12:28 Estácio: Alunos
https://simulado.estacio.br/alunos/?p0=304634520&user_cod=5891630&matr_integracao=202108215783 3/6
 
 
Acerto: 0,0 / 1,0
É a história da fundação do povo de Israel, seu documento de identidade: informa de onde eles vieram e
qual é seu lugar no mundo sob a soberania de Deus. é uma obra de história, mas não tem apenas
características históricas. É um livro cheio de questões literárias e teológicas que devem ser observadas.
Essa definição está associada a qual Livro do Pentateuco?
Levítico
Deuteronômio
Números
 Êxodo
 Gênesis
Respondido em 18/10/2021 11:54:54
 
 
Explicação:
Êxodo
 
 
Acerto: 0,0 / 1,0
Qual foi a hipótese de Martin Noth em relação aos textos deuteronomistas no Antigo Testamento? 
 Martin Noth propôs a hipótese de que o Deuteronômio, Josué, Juízes, Samuel e Reis eram,
originalmente, uma entidade literária de teologia coincidente, uma História Deuteronomista (DtrG),
escrita algumas décadas após a catástrofe de 586 a.C. (o exílio da Babilônia). 
 
 Martin Noth propôs a hipótese de que o Deuteronômio, Josué, Juízes, Samuel e Reis eram,
originalmente, uma entidade literária de teologia divergente, uma História Deuteronomista (DtrG),
escrita para fomentar a catástrofe de 586 a.C. (o exílio da Babilônia). 
Martin Noth propôs a hipótese de que o Deuteronômio era, originalmente, uma entidade literária de
teologia coincidente com a História Deuteronomista (DtrG), escrita algumas décadas após a
catástrofe de 722 a.C. (invasão assíria em Israel). 
 Martin Noth propôs a hipótese de que o Isaías, Jeremias Ezequiel e Daniel eram, originalmente,
uma entidade literária de teologia coincidente, uma Profecia Deuteronomista (ProfG), escrita
algumas décadas após a catástrofe de 586 a.C. (o exílio da Babilônia). 
Martin Noth propôs a hipótese de que o Deuteronômio, Samuel, Reis e Crônicas eram,
originalmente, uma entidade literária de teologia coincidente, uma História Deuteronomista (DtrG),
escrita após a queda de Jerusalém para os gregos.
Respondido em 18/10/2021 12:07:36
 
 
Explicação:
A importância da teoria de Martin Noth justifica que tal seja reconhecida, em detalhes mais gerais. 
 
 
Acerto: 0,0 / 1,0
Quais são as duas partes do livro profeta Oseias e qual é o assunto de ambas as partes?
É convencional dividir o livro de Oseias em duas partes iguais: os capítulos 1 a 7; e os capítulos 8 a
14. A primeira seção, maior, é preenchida com processos proféticos. A segunda parte é famosa:
trata do divórcio e do novo casamento, isto é, da infidelidade e da fidelidade, da crise provocada
pela aliança quebrada e da renovação da aliança. O texto testifica claramente a articulação
teológica ousada de Oseias está profundamente enraizada em uma experiência pessoal de
 Questão5
a
 Questão6
a
 Questão7
a
18/10/2021 12:28 Estácio: Alunos
https://simulado.estacio.br/alunos/?p0=304634520&user_cod=5891630&matr_integracao=202108215783 4/6
relacionamento quebrado e restaurado que o profeta recebe e relata como revelador do caráter e
intencionalidade divina.
 É convencional dividir o livro de Oseias em duas partes desiguais: os capítulos1 a 3; e os capítulos
4 a 14. A segunda seção, maior, é preenchida com processos proféticos. A primeira parte é
famosa: trata do divórcio e do novo casamento, isto é, da infidelidade e da fidelidade, da crise
provocada pela aliança quebrada e da renovação da aliança. O texto testifica claramente a
articulação teológica ousada de Oseias está profundamente enraizada em uma experiência pessoal
de relacionamento quebrado e restaurado que o profeta recebe e relata como revelador do caráter
e intencionalidade divina.
 É convencional dividir o livro de Oseias em duas partes desiguais: os capítulos 1 a 3; e os capítulos
4 a 14. A primeira seção, maior, é preenchida com processos proféticos. A segunda parte é
famosa: trata do divórcio e do novo casamento, isto é, da infidelidade e da fidelidade, da crise
provocada pela aliança quebrada e da renovação da aliança. O texto testifica claramente a
articulação teológica ousada de Oseias está profundamente enraizada em uma experiência pessoal
de relacionamento quebrado e restaurado que o profeta recebe e relata como revelador do caráter
e intencionalidade divina.
É convencional dividir o livro de Oseias em duas partes desiguais: os capítulos 1 a 3; e os capítulos
4 a 14. A segunda seção, maior, é preenchida com processos proféticos. A primeira parte é
famosa: trata do casamento, isto é, da fidelidade e da fidelidade, da crise provocada pela aliança
quebrada e da renovação da aliança. O texto testifica claramente a articulação teológica ousada de
Oseias está profundamente enraizada em uma experiência pessoal de relacionamento reconstruído
e restaurado que o profeta recebe e relata como revelador do caráter e intencionalidade divina.
É convencional dividir o livro de Oseias em duas partes iguais: os capítulos 1 a 7; e os capítulos 8 a
14. A segunda seção, maior, é preenchida com oráculos proféticos. A primeira parte é famosa:
trata do divórcio definitivo, isto é, da infidelidade. O texto testifica claramente a articulação
teológica ousada de Oseias está profundamente enraizada em uma experiência pessoal de
relacionamento quebrado que o profeta recebe e relata como revelador do caráter e
intencionalidade divina.
Respondido em 18/10/2021 12:15:24
 
 
Explicação:
Reconhecer a divisão e temas do profeta Oseias, um dos mais conhecidos livros do Antigo
Testamento, é o objetivo dessa questão.
 
 
Acerto: 1,0 / 1,0
 
Os livros de Esdras e Neemias são apresentados de forma familiar como dois livros distintos nas Bíblias
contemporâneas. Mas, na longa tradição textual, hebraica e grega, os dois livros são tratados como um.
Embora possamos tratá-los de forma familiar como dois livros, uma leitura deixa claro que a forma
literária e a intenção interpretativa dos dois livros apontam para a unidade entre eles. Juntos, Esdras e
Neemias apresentam a formação da comunidade tardia do judaísmo, liderada por eminentes figuras
delegadas pelos persas. Os judeus, nesses livros, formam uma comunidade legítima que ocupa Jerusalém
e pratica a Torá de Yahweh. Podemos afirmar sobre Esdras e Neemias:
 
 
 Que Neemias é um empreendedor que em torno de 444 a.C., com apoio persa, procurou
reconstruir a cidade de Jerusalém, cidade que Nabucodonosor deixou em ruínas. Esdras, escriba, é
geralmente datado em torno de 458 a.C., antes de Neemias. A ele se atribui a reconstituição do
judaísmo como uma comunidade comprometida com a obediência da Torá. Esses dois textos
procuram rastrear as carreiras e a liderança decisiva desses dois personagens que realizam tarefas
muito diferentes, mas complementares, para o futuro do judaísmo. 
Que Neemias é um sacerdote que em torno de 444 a.C., com apoio babilônico, resistiu aos persas
na cidade de Jerusalém, cidade que Nabucodonosor deixou em ruínas. Esdras, escriba, é
geralmente datado em torno de 458 a.C., antes de Neemias. A ele se atribui a reconstituição dos
sacrifícios no Templo, como uma comunidade comprometida com a obediência da Torá. Esses dois
textos procuram rastrear as carreiras e a liderança decisiva desses dois personagens que realizam
tarefas muito diferentes, mas complementares, para o futuro do judaísmo. 
Que Neemias é um empreendedor que em torno de 444 a.C., com apoio do povo de Jerusalém e de
seus vizinhos procurou reconstruir a cidade de Jerusalém, cidade que Nabucodonosor deixou em
ruínas. Esdras, governante, é geralmente datado em torno de 458 a.C., antes de Neemias. A ele se
atribui a reconstituição do judaísmo como uma comunidade comprometida com a obediência à lei
persa e à Torá. Esses dois textos procuram rastrear as carreiras e a liderança decisiva desses dois
personagens que realizam tarefas muito diferentes, mas complementares, para o futuro do
judaísmo. 
 Questão8
a
18/10/2021 12:28 Estácio: Alunos
https://simulado.estacio.br/alunos/?p0=304634520&user_cod=5891630&matr_integracao=202108215783 5/6
Que Neemias é um empreendedor que em torno de 444 a.C., com apoio persa, procurou
reconstruir o reino de Israel destruído pelos assírios. Esdras, escriba, é geralmente datado em
torno de 458 a.C., antes de Neemias. A ele se atribui a reconstituição dos muros de Jerusalém.
Esses dois textos procuram rastrear as carreiras e a liderança decisiva desses dois personagens
que realizam tarefas muito diferentes, mas complementares, para o futuro do judaísmo. 
 
Que Esdras é um empreendedor que em torno de 444 a.C., com apoio persa, procurou reconstruir
a cidade de Jerusalém, cidade que Nabucodonosor deixou em ruínas. Neemias, escriba, é
geralmente datado em torno de 458 a.C., antes de Esdras. A ele se atribui a reconstituição do
judaísmo como uma comunidade comprometida com a obediência da Torá. Esses dois textos
procuram rastrear as carreiras e a liderança decisiva desses dois personagens que realizam tarefas
muito diferentes, mas complementares, para o futuro do judaísmo. 
Respondido em 18/10/2021 12:16:28
 
 
Explicação:
Explicar quem foram Esdras e Neemias e diferenciá-los é importante para a compreensão dos livros
que levam os nomes desses dois importantes personagens de Israel no período persa.
 
 
Acerto: 1,0 / 1,0
Os últimos anos de Judá são narrados mais brevemente em Crônicas do que em 2 Reis. A História
Deuteronomista denunciou os pecados de Manassés (2 Reis 24.3). O Cronista culpou a infidelidade de
governantes, sacerdotes e do povo na recusa em ouvir os profetas. A profanação e destruição do templo
fornece uma conclusão apropriada para a história do Cronista. No entanto, o livro termina com uma nota
esperançosa, apontando para a restauração sob Ciro da Pérsia. O último verso de Crônicas é também o
primeiro verso do livro de:
Neemias
 Esdras
Ester
Tobias
Judite
Respondido em 18/10/2021 12:18:38
 
 
Explicação:
Esdras
 
 
Acerto: 0,0 / 1,0
A Apocalíptica é um gênero de literatura de revelação. Sobre a literatura Apocalíptica é correto afirmar
que:
I. Exerce a função de interpretar as circunstâncias presentes e terrestres à luz do mundo sobrenatural e
futuro, com o objetivo de influenciar tanto o entendimento, quanto o comportamento da audiência que os
lê/ouve, por meio de sua autoridade divina.
 II. É um gênero de temática profética cujas revelações muitas vezes são mediadas por um outro ser
mundano à um receptor humano, revelando uma realidade transcendente que é simultaneamente
temporal, na medida em que prevê a salvação escatológica, ou espacial, na medida em que envolve um
outro ser sobrenatural.
III. Sua origem se dá num conjunto de textos do judaísmo tardio e do cristianismo primitivo. Entre esses
textos destacam-se II Enoque, Apocalipse de Abraão, II Baruque, IV Esdras, as Adições em Daniel e
o Apocalipse de São João.
Somente I é correta
Somente I e III são corretas
 Todas são corretas
 Questão9
a
 Questão10
a
18/10/2021 12:28 Estácio: Alunos
https://simulado.estacio.br/alunos/?p0=304634520&user_cod=5891630&matr_integracao=202108215783 6/6
Somente II e III são corretas
 Somente I e II são corretas
Respondido em 18/10/2021 12:19:18
 
 
Explicação:A função da literatura apocalíptica é o cerne do seu sentido e valor, auxiliando a interpretar os textos
apocalípticos da Bíblia Hebraica. Exerce a função de interpretar as circunstâncias presentes e
terrestres à luz do mundo sobrenatural e futuro, com o objetivo de influenciar tanto o entendimento,
quanto o comportamento da audiência que os lê/ouve, por meio de sua autoridade divina. É um
gênero de temática profética cujas revelações muitas vezes são mediadas por um outro ser
mundano à um receptor humano, revelando uma realidade transcendente que é simultaneamente
temporal, na medida em que prevê a salvação escatológica, ou espacial, na medida em que envolve
um outro ser sobrenatural. Sua origem se dá num conjunto de textos do judaísmo tardio e
do cristianismo primitivo. Entre esses textos destacam-se II Enoque, Apocalipse de Abraão, II
Baruque, IV Esdras, as Adições em Daniel e o Apocalipse de São João.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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