antropologia UND 2

Prévia do material em texto

1. Pergunta 1
/1
Leia o trecho a seguir. 
“A explicação dos fenômenos da natureza passou a ser buscada por meio de investigação que comprovasse cientificamente e os atestasse como ‘verdades absolutas’ dentro da razão e da lógica empírica, como proposto por alguns filósofos. A prática de averiguar o conhecimento alcançado sobre a realidade e de quantificar os resultados das pesquisas concedeu ao conhecimento cientifico uma supremacia em relação às teorias e explicações da época”. 
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: Scipione, 2016, p. 14.
A partir da leitura do trecho e do conteúdo estudado, escolha a alternativa que corresponde à analise antropológica.
Mostrar opções de resposta 
2. Pergunta 2
/1
Leia o trecho a seguir.
“O homem é, no seu sentido mais literal, um zôom politikhón [animal político], não só um animal sociável, mas um animal que só em sociedade pode isolar-se. A produção realizada à margem da sociedade pelo indivíduo isolado – fato excepcional que pode muito bem acontecer a um homem isolado transportado por acaso para um lugar deserto, mas já levando consigo, em potência, as forças próprias da sociedade – é uma coisa tão absurda como seria o desenvolvimento da linguagem sem a presença de indivíduos vivendo e falando em conjunto”.
 Fonte: MARX, K. Grundrisse – manuscritos econômicos de 1857-1858: esboços da crítica da economia política. São Paulo/Rio de Janeiro: Boitempo/UFRJ, 2011, p. 202.
Para Marx, o ser humano é determinado pelo desenvolvimento do conjunto de forças sociais, a saber, a técnica, o conhecimento científico, a tecnologia, entre outros, que estão sujeitos a inúmeras inovações.
Considerando essas informações e o conteúdo estudado, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s). 
I. (  ) O ser humano é o resultado do processo histórico
II. (  ) A vida em sociedade determina os indivíduos.
III. (  ) Os significados simbólicos são criados individualmente.
IV. (  ) Os seres humanos produzem a realidade histórico-social.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Ocultar opções de resposta 
1. 
V, V, F, V.
Resposta correta
2. 
V, F, V, F.
3. 
V, F, V, V.
4. 
F, F, V, V.
5. 
F, V, F, V.
3. Pergunta 3
/1
Leia a citação a seguir.
“[...] o documento escrito constitui uma fonte extremamente preciosa para todo pesquisador nas ciências sociais. Ele é, evidentemente, insubstituível em qualquer reconstituição referente a um passado relativamente distante, pois não é raro que ele represente a quase totalidade dos vestígios da atividade humana em determinadas épocas. Além disso, muito frequentemente, ele permanece como o único testemunho de atividades particulares ocorridas num passado recente”. 
Fonte: CELLARD, A. A análise documental. In: POUPART, J. et al. A pesquisa qualitativa: enfoques epistemológicos e metodológicos. Petrópolis, Vozes, 2008, p. 295.
Na pesquisa documental, é essencial a análise de toda a forma de registro e sistematização de informações que possam corroborar com a pesquisa empreendida.
Com base neste fragmento e os conhecimentos assimilados, considere as asserções a seguir e analise a relação proposta entre elas.
I. A pesquisa documental amplia o entendimento de objetos cuja compreensão necessita de contextualização histórica e sociocultural.
Porque
II. Acrescenta a dimensão do tempo à compreensão do social.
Ocultar opções de resposta 
1. 
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
2. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas II não é uma justificativa correta da I.
3. 
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
4. 
As proposições I e II são falsas.
5. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e II é uma justificativa correta da I.
Resposta correta
4. Pergunta 4
/1
“A validade da análise de conteúdo deve ser julgada não contra uma ‘leitura verdadeira’ do texto, mas em termos de sua fundamentação nos materiais pesquisados e sua congruência com a teoria do pesquisador, e à luz de seu objetivo de pesquisa. Um corpus de texto oferece diferentes leituras, dependendo dos vieses que ele contém”. 
Fonte: BAUER, M. W.; GASKELL, G. Pesquisa qualitativa com texto, imagem e som: um manual prático. Petrópolis: Vozes, 2002, p. 191.
A ciência antropológica deve ser um instrumento para análise da sociedade a fim de compreender seus fenômenos sociais. Os autores propõem a manutenção do rigor na análise de conteúdo com objetivo de validar e criar confiabilidade científica ao estudo proposto.
Considerando o fragmento apresentado e os conhecimentos apreendidos, analise as afirmativas a seguir sobre análise de conteúdo enquanto modalidade de pesquisa.
I. A análise de conteúdo pode ser adotada como método para a pesquisa em antropologia linguística, avaliando os registros textuais de um grupo social.
II. Decodificando as mensagens com significado simbólico, é possível perceber os elementos alegóricos e os elementos históricos.
III. O pesquisador que adota a análise de conteúdo como procedimento não deve conferir ideologias subjetivas em seu estudo, garantindo uma vasta pesquisa bibliográfica e documental.
IV. Uma das características fundamentais da análise de conteúdo é a observação participante, que faz com que o pesquisador seja aceito como um integrante do próprio grupo objeto da investigação.
Está correto apenas o que se afirma em:
Ocultar opções de resposta 
1. 
II e IV.
2. 
I e III.
3. 
I e II.
4. 
I, II, III.
Resposta correta
5. Incorreta: 
I, II e IV.
5. Pergunta 5
/1
Leia o fragmento a seguir.
“O antropólogo francês Claude Lévi-Strauss (1908-2009) é reconhecido como fundador da antropologia estruturalista nos anos de 1950, sob inspiração da Linguística. Estudando normas, regras, valores, costumes e estruturas de diferentes povos, ele buscou identificar, por trás dessa diversidade, formas comuns (universais) de organizar o conhecimento e as relações”. 
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: Scipione, 2016, p. 21.
Acerca das Escolas Antropológicas, é correto afirmar que: 
I. O Estruturalismo de Lévi-Strauss compõe as correntes antropológicas que se distinguem a partir do Evolucionismo do século XIX.
II. O estruturalismo é uma das escolas antropológicas que, a partir da década de 1940, buscam definir a cultura como um sistema de signos coletivos e compartilhados por um grupo social. 
III. A etnografia é a metodologia que integra a pesquisa antropológica a partir da escola antropológica do evolucionismo do século XIX até a antropologia crítica do século XX.
IV. Embora a metodologia de pesquisa se diversifique em cada uma das escolas antropológicas, elas compartilham entre si a investigação centrada no ser humano, na civilização e em suas representações simbólicas. 
Está correto apenas o que se afirma em:
Ocultar opções de resposta 
1. 
I, II e III.
2. 
II e III.
3. 
I e IV.
4. 
I, II e IV.
Resposta correta
5. 
I e III.
6. Pergunta 6
/1
Leia o excerto abaixo.
“Entre pesquisadores empiricamente orientados nas Ciências Sociais, amiúde reina ainda soberana a concepção empiricista ou positivista sobre a cumulatividade da teoria. [...] as teorias seriam meros artefatos, os quais, embora entretenham relações com o mundo empírico, têm pouca relação direta com ele”.
Fonte: DOMINGUES, J. M. Teorias sociológicas no século XX. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2001, p. 95-97. O pensador expõe a dificuldade de aplicar uma metodologia que apreenda os fenômenos sociais figurando precisamente a realidade social.
Analise os procedimentos metodológicos da pesquisa antropológica e associe à sua respectiva característica.
1) Pesquisa de campo
2) Pesquisa documental
3) Entrevista
4) Experimental
(  ) Observação de um fenômeno em um grupo de controle.
(  ) Coleta de informações diretamente com os envolvidos.
(  ) Análise de todo conteúdo e informações em forma de registro.
(  ) Observação do fenômeno em seu próprio ambiente.
Ocultar opções de resposta 
1. 
2, 3, 1, 4.
2. 
4,3, 2, 1.
Resposta correta
3. 
1, 3, 2, 4.
4. 
3, 2, 4, 1.
5. 
4, 2, 3, 1.
7. Pergunta 7
/1
Leia o fragmento a seguir.“A organização implica um esquema ou estrutura muito definido, do qual os principais fatores são universais, porquanto são aplicáveis a todos os grupos organizados, os quais, por sua vez, na sua forma típica, são universais para toda espécie humana. Proponho chamar tal organização humana [...], instituição. Este conceito implica uma concordância de uma série de valores tradicionais por força dos quais os homens se reúnem. Ele implica também que esses seres humanos se situam em relação definida uns com os outros e em relação a uma parte física especifica de seu ambiente, natural ou artificial”.
Fonte: MALINOWSKY, B. Uma teoria científica da cultura. São Paulo: Zahar, 1975, pp. 44-45.
O autor concebe que todo grupo humano possui um conceito de organização que os une e chama essa forma de organização de “instituição”. São nas instituições humanas que os indivíduos partilham o significado de algo que os une e estabelecem uma comunidade. Considerando essas informações e o conteúdo estudado, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s). 
I. ( ) Os seres humanos estabelecem sua relação através do contato físico com os outros, instituindo valores universais.
II. ( ) Manilowsky entende que o ser humano produz suas características culturais e os demais indivíduos de um grupo consentem com esses valores. 
III. ( ) Admitir certas formas de compreender a realidade constrói as tradições natural e artificialmente.
IV. ( ) Na cultura de uma determinada sociedade, os indivíduos compartilham do mesmo universo simbólico.
V. ( ) Segundo o autor, para compreender a cultura das comunidades humanas, é necessário compreender sua organização e suas instituições.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Ocultar opções de resposta 
1. 
F, V, V, F, V.
2. 
F, V, F, V, V.
Resposta correta
3. 
F, V, F, V, F.
4. 
V, F, V, F, F
5. 
V, F, F, V, F.
8. Pergunta 8
/1
Leia o fragmento a seguir.
“A possibilidade de alteração da norma como forma de ajustar as condições contratuais, por exemplo, a uma nova realidade, a partir da introdução de inovações tecnológicas ou de processos, que podem ser negociados legitimamente entre os atores sociais ou impostos [...] pode ser uma forma de adaptar as equipes e os processos produtivos às inovações tecnológicas ou à mudança de estratégia da empresa, investindo e capacitando os recursos humanos ou até melhorando as condições de trabalho”. 
Fonte: KREIN, J. D. O aprofundamento da flexibilização das relações de trabalho no Brasil nos anos 90. Campinas, UNICAMP, 2001, p. 28.
O autor salienta os aspectos imprescindíveis para a efetivação de mudanças que têm por finalidade a resolução de problemas, a flexibilização de normas e o condicionamento dos colaboradores no ambiente corporativo.
A partir da leitura do trecho e do conteúdo estudado, escolha a alternativa que corresponde às etapas da pesquisa-ação compostas pelo Roteiro de trabalho de Mckay e Marshall (2001).
Ocultar opções de resposta 
1. 
Identificação do problema, reconhecimento e pesquisa, planejamento para a solução do problema, implementação, monitoramento, avaliação do efeito, saída se os resultados forem satisfatórios.
Resposta correta
2. 
Planejamento para a solução do problema, implementação e avaliação do efeito.
3. 
Reconhecimento e pesquisa, monitoramento e avaliação do efeito.
4. 
Reconhecimento e pesquisa, planejamento para a solução do problema, implementação, monitoramento, avaliação do efeito e saída se os resultados forem satisfatórios.
5. 
Identificação do problema, reconhecimento e pesquisa, planejamento para a solução do problema e implementação.
9. Pergunta 9
/1
Leia o excerto abaixo:
“O senso comum nos dá confiança para continuarmos vivendo, pois nos sentimos seguros dentro de uma lógica de probabilidades que nos fornece expectativas a respeito de nós e dos outros. Por isso, de um modo cômodo, o senso comum não estimula o pensamento crítico acerca dos costumes, hábitos culturais e estilos de vida que adotamos. A ciência é a busca e a descoberta, com base em métodos definidos, das relações entre os fenômenos e os motivos que as justificam e explicam. No caso das Ciências Sociais, métodos próprios procuram explicar a realidade social”. 
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: Scipione, 2016, p. 24.
As opiniões do senso comum e o conhecimento científico sistematizado são distintos. Observando o excerto e o conteúdo estudado sobre o rigor científico, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
I. O conhecimento científico sistematizado, adotando parâmetros metodológicos e demonstrando a veracidade de sua teoria sobre os fenômenos por meio de prova real, parte do senso comum para buscar explicações universais.
Porque
II. O senso comum consiste em explicações irrefletidas que buscam explicar os fenômenos em si mesmos e não busca a causa primeira dos mesmos, integra as explicações tradicionais, mitológicas e religiosas, que em muitos casos não são observáveis na prática.
A seguir assinale a alternativa correta:
Ocultar opções de resposta 
1. 
A asserção I é verdadeira, mas a II não é uma justificativa correta da I.
2. 
As asserções I e II são falsas.
3. 
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
4. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
Resposta correta
5. 
A asserção I é uma proposição verdadeira e II é uma proposição falsa.
10. Pergunta 10
/1
Leia o trecho a seguir.
“Como acontecimentos únicos, as ações e as relações sociais demandam métodos próprios para captar a sua complexidade. Por isso, o francês Émile Durkheim é considerado pioneiro ao ter proposto uma metodologia própria para a ciência da sociedade. Em seu livro As regras do método sociológico, de 1895, ele propôs submeter os chamados ‘fatos sociais’ a métodos científicos próprios do estudo sociológico para comprovar esses fatos como algo externo aos indivíduos, algo que lhes é imposto para que sigam determinados costumes e se comportem de acordo com valores e normas vigentes”. 
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: Scipione, 2016, p. 26.
Durkheim inaugura uma nova interpretação da relação entre os fatos sociais e a sociedade. Os indivíduos criam e se submetem às culturas dominantes. Diante dessa concepção e do conteúdo estudado, assinale a alternativa correta.
Ocultar opções de resposta 
1. 
Para o Durkheim, a sociedade é um elemento interno própria da psicologia social humana e, para compreender sua cultura, deve-se analisar a consciência social desse indivíduo.
2. 
Segundo Durkheim, o método sociológico deve analisar os indivíduos inseridos em sua realidade social e no plano coletivo, pesquisando a interação com a cultura adotada nesse grupo social.
Resposta correta
3. 
A metodologia elaborada por Durkheim consiste em observar o meio social, criar hipóteses e conduzir experimentos em grupos de controle para estabelecer uma comprovação empírica. 
4. 
Quando Durkheim inaugura a Escola Sociológica Francesa, surge a análise do ser humano como um ser psicossocial e histórico.
5. 
É característica do método sociológico estabelecido por Durkheim a análise de estudo de casos, explorando a descrição detalhada de fatos observados e a transcrição de entrevistas.