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Disc.: HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRODESCENDENTES Acertos: 10,0 de 10,0 19/10/2021 Acerto: 1,0 / 1,0 As aldeias tupinambás eram divididas em unidades familiares que viviam em até oito malocas. As unidades familiares, por sua vez, estavam estruturadas pelo parentesco familiar e obedeciam à divisão sexual do trabalho: grosso modo, aos homens cabia as atividades de caça, pesca e de guerra, e às mulheres o cuidado com a agricultura e com a casa. Selecione a melhor definição para a agricultura tupinambá: era sedentária e não utilizava a coivara; era itinerante e utilizavam a coivara; era itinerante, utilizava a coivara e os homens a praticavam. era sedentária e utilizva a coivara; era itinerante e não usava a coivara; Respondido em 19/10/2021 06:59:52 Explicação: Dentre os tupi-guaranis, a sociedade tupinambá acabou tornando-se uma das mais conhecidas, graças ao intenso contato com os portugueses durante os séculos XVI e XVII. O historiador Stuart Schwartz salientou que os tupinambás viviam em aldeias que possuíam de quatrocentos a oitocentos indivíduos. Tais aldeias eram divididas em unidades familiares que viviam em até oito malocas. As unidades familiares, por sua vez, estavam estruturadas pelo parentesco familiar e obedeciam à divisão sexual do trabalho: grosso modo, aos homens cabia as atividades de caça, pesca e de guerra, e às mulheres o cuidado com a agricultura e com a casa. A agricultura era uma prática que diferenciava os tupinambás dos demais povos tupi-guaranis. Para preparar o solo para a semeadura, os tupinambás desenvolveram uma técnica que rapidamente foi incorporada pelos colonos portugueses: a coivara . Por ser um grupo seminômade, praticava a agricultura intinerante. Gabarito Comentado Acerto: 1,0 / 1,0 Durante o período colonial, havia atritos entre os padres jesuítas e os habitantes locais porque: os religiosos preocupavam-se com a integração dos indígenas no mercado de trabalho assalariado e os colonos queriam escravizá-los; os colonos desejavam escravizar o negro e os jesuítas se opunham; os religiosos pretendiam escravizar tanto o negro como o índio e os colonos lutavam para receber salários dos capitães donatários; os colonos eram ateus belicosos, e os jesuítas, pacíficos católicos; Questão1a Questão2a https://simulado.estacio.br/alunos/inicio.asp javascript:voltar(); os colonos pretendiam escravizar os indígenas e os padres eram contra, pois queriam aldeá-los em missões. Respondido em 19/10/2021 07:01:52 Explicação: Além das sociedades indígenas, os maiores opositores das expedições foram os missionários e demais religiosos responsáveis pela evangelização dos índios. Embora os indígenas trabalhassem em condições muito ruins nas missões e aldeamentos, ali não havia o discurso nem a prática efetiva da escravização. Soma-se a isso, nessas organizações, os índios recebiam instruções religiosas para que se convertessem ao cristianismo e passassem a seguir um padrão europeu de vida e de relação com o trabalho. Nenhuma dessas preocupações pautou a organização das expedições nos séculos XVII e XVIII. Centenas de aldeias foram destruídas, e milhares de índios foram reduzidos ao cativeiro. Segundo Monteiro, o padre Montoya afirmava que as expedições haviam destruído 11 missões, o que significava o apresamento de praticamente 50 mil índios. Ao descrever as expedições no Rio de Janeiro, o padre Lourenço de Mendonça apontou quem 60 mil guaranis foram escravizados e levados para São Paulo (MONTEIRO: 1994, 73-74). Tais índios eram utilizados, sobretudo, na reposição da força de trabalho da região sendo poucos os que seguiam para as lavouras de cana. Gabarito Comentado Acerto: 1,0 / 1,0 Os indígenas foram usados como mão de obra, sobretudo, nas pequenas e médias propriedades que tinham como objetivo produzir para: O mercado americano O Mercado Europeu O Tráfico Atlântico A exportação e larga escala A subsistência da Colônia. Respondido em 19/10/2021 07:03:21 Explicação: Estando inseridos no desdobramento do período colonial com a exploração, desbravamento, e consequentemente, o povoamento incorpora-se a mão de obra escrava indígena. Isso favoreceu para que além de submete-los a cultura portuguesa e aos dogmas da igreja católica, como forma de "civilizá-los" , também objetivasse incorporá-los em tais povoamentos e tarefas domésticas epeuqenas produções. Desse modo, durante muitos anos a escravidão no Brasil foi vista de forma sistêmica. De um lado estavam os índios escravizados, utilizados em sua grande maioria em pequenas e médias produções, quase todas voltadas para a subsistência da colônia. Do outro estavam os africanos escravizados e seus descendentes utilizados nas atividades envolvidas com o mercado externo, como a produção de açúcar e a mineração. Ainda que essa sistematização esteja pautada em uma série de análises qualitativas da economia colonial, é importante ressaltar que tal assertiva não se aplica a todo o período de fabrico do açúcar. Ao analisar o início da produção açucareira, Stuart Schwartz chamou atenção para um fenômeno pouco estudado: o uso massivo de indígenas escravizados nos engenhos, como forma de manter a subsistência nas colonias. Gabarito Comentado Acerto: 1,0 / 1,0 A religião foi utilizada pelas populações nativas e afrodescendentes como forma de resistência ao domínio colonial. O termo utilizado para identificar a mescla de elementos da religião católica com aquelas praticadas pelas populações oprimidas é: Aculturação. Questão3a Questão4a Aculturamento. Sincretismo. Absorção. Socialização. Respondido em 19/10/2021 07:05:35 Explicação: As populações nativas e afrodescendentes buscaram manter sua cultura através de um processo denominado de sincretismo. Acerto: 1,0 / 1,0 A Lei Eusébio de Queirós visava, a partir de 1850: permitir legalmente a eutanásia implantar o divórcio em substituição ao desquite regularizar a prática do aborto extinguir o casamento religioso extinguir o tráfico negreiro Respondido em 19/10/2021 07:05:56 Explicação: Para além da aprovação da lei, a pressão inglesa foi importante para que ela fosse de fato seguida. Os proprietários – de terras e de escravos – dependiam do tráfico, pois, segundo Boris Fausto, pouco se preocupavam com a sua reprodução. O mercado interno de escravos era sustentado muito mais pelo tráfico que pela sua reprodução em terras brasileiras. Desta forma em poucos anos o número de cativos seria insuficiente para o trabalho nas fazendas – especialmente as de café. Acerto: 1,0 / 1,0 Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta o nome de dois autores que se dedicaram a refletir sobre a presença da cultura africana na identidade social brasileira. Von Martius e Nina Rodrigues. Nina Rodrigues e Roquette Pinto. Caio Prado Jr e Gilberto Freyre. Gilberto Freyre e Nina Rodrigues. Sérgio Buarque de Holanda e Caio Prado Jr. Respondido em 19/10/2021 07:08:32 Gabarito Comentado Acerto: 1,0 / 1,0 Do ponto de vista sociológico, o Brasil se constituiu sobre o mito da democracia racial [...] o ideal de miscigenação fora difundido como mecanismo de absorção do mestiço não para a ascensão social do negro, mas para a hegemonia da classe dominante. O mito da democracia racial assentou-se sobre dois fundamentos: 1) o mito do bom senhor; 2) o mito do escravo submisso. Questão5a Questão6a Questão7a Um dos primeiros a difundir esta ideia no Brasil foi: Nina Rodrigues. Darci Ribeiro Cesar Lombroso. Gilberto Freyre. José de Alencar. Respondido em 19/10/2021 07:24:52 Explicação: O mito da democracia racial foi difundido no Brasil principalmente depois da publicação de Casa grande e senzala de Gilberto Freyre Acerto: 1,0 / 1,0 Assinale a opção que indica corretamente quais foram os principais motivos que levaram à extinção do Serviço de Proteção aos Índios (SPI) em 1967, dando lugar à Fundação Nacional do Índio (FUNAI): I - Má gestão e falta de recursos II - corrupção funcionale vulnerabilidade do órgão. III - A necessidade de uma renovação nos quadros burocráticos do Estado. IV - necessidade de um órgão mais enérgico para implantar as políticas indigienistas. Apenas II, III e IV estão corretas. Apenas I e II estão corretas. Apenas III e IV estão corretas. Todas estão corretas. Apenas II e III estão corretas. Respondido em 19/10/2021 07:31:29 Explicação: O SPI foi extinto no ano de 1967 e substituído pela FUNAI. Os motivos que teriam levado a esta extinção são; falta de recursos, mau gerenciamento dos recursos existentes, fragilidade do órgão e ainda, mudança na política em relação aos indígenas, eliminando a prática de assimilação cultural. Acerto: 1,0 / 1,0 Abdias do nascimento, um dos principais ativistas negros da história do Brasil, fundou, em 1948. O Jornal O quilombo. Nele, jornalistas tanto negros quanto brancos, debatiam importantes questões para a valorização de uma identidade negra. A influência norte-americana era notável neste e em outras publicações do mesmo gênero, que pode ser percebida: Nas propostas de criações de cargos de trabalho ocupados exclusivamente por negros Na busca pela extinção das leis segregacionistas brasileiras. Na defesa do direito de voto aos negros, negado desde a constituição de 1891 Na defesa de uma estética negra, recusando os padrões estabelecidos pela cultura branca e europeia. No estimulo a atos de violência para a obtenção de direitos raciais. Respondido em 19/10/2021 07:33:55 Explicação: Questão8a Questão9a Abdias do Nascimento foi um importante líder negro no Brasil, que fundo o Jornal O Quilombo, em 1948. Este funcionou entre 1948 e 1950. Nesse periódico, exaltava-se a cultura negra e estética, recusando os padrões da cultura branca. Acerto: 1,0 / 1,0 Assinale a opção que exemplifica uma política de ação afirmativa em vigor no Brasil. Sistema de cotas em universidades públicas. PROUNI (Programa Universidade para Todos); FIES (Fundo de Financiamento Estudantil); Bolsa família; CLT (Consolidação das Leis do Trabalho; Respondido em 19/10/2021 07:35:23 Explicação: O sistema de cotas é o único relacionado à ideia de raça, de cor no Brasil. Os outros exemplos estão relacionados à condição social. Questão10a javascript:abre_colabore('38403','270070245','4918192737');
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