avaliação final Ética Uniasselvi

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1Um grupo influente de desafios à ética aplicada surge de visões metaéticas sobre a possibilidade do conhecimento moral. A ideia é que, na ética, existem meras opiniões e, como resultado, ninguém pode dar conselhos confiáveis sobre o que é certo e o que é errado. Esta posição conforma uma posição cética que assume muitas formas. No que se refere ao relativismo e ceticismo moral, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Uma variável influente do relativismo e ceticismo ético começa com a observação de que diferentes culturas possuem visões éticas iguais diante de determinados fenômenos comportamentais humanos. Algumas culturas pensam que a poligamia é moral, outras são indiferentes com relação à questão da poligamia.
(    ) Algumas culturas acham que é permitido abandonar os idosos para morrer, outros que os idosos devem ser tratados com respeito e reverência particulares.
(    ) Diferenças de posicionamentos entre culturas diversas levaram muitos a rejeitar a ideia da verdade ética universal. A ideia é que não há nada além de diferentes costumes culturais.
(    ) Diferenças de posicionamentos entre culturas diversas levaram muitos a afirmar a ideia da verdade ética universal. A ideia é que há unidade nos diferentes costumes culturais.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
F - F - V - F.
B
V - F - V - V.
C
F - V - V - F.
D
V - V - F - F.
2A ética da virtude de Aristóteles ultrapassou as distâncias temporais que conformarão a civilização ocidental e alcança nossos dias. O relato de Aristóteles sobre a sabedoria prática nos fornece uma visão útil do pluralismo ético. No que concerne ao utilitarismo pluralista ensejado pela ética da virtude, analise as sentenças a seguir:
I- A pessoa virtuosa sempre age à luz de uma concepção geral do florescimento humano. A pessoa virtuosa de sabedoria prática é capaz de equilibrar essas teorias concorrentes em situações particulares, discernindo qual é mais moralmente significativa em um caso específico.
II- O kantiano nos diz que nunca devemos mentir, pois isso é um ato de profundo desrespeito à autonomia da outra pessoa.
III- A utilitarista de regras olha para as consequências de todos seguindo uma regra particular sobre mentir, e o utilitarista de ato nos encoraja a olhar para as consequências de cada caso antes de decidir se uma mentira é justificada ou não.
IV- Os egoístas éticos, simplesmente, exortam-nos a agir de uma maneira que maximize o equilíbrio, e não há nada intrinsecamente censurável à mentira como tal. Todas essas considerações são moralmente iluminadoras, e o desafio enfrentado por pessoas virtuosas é equilibrá-las em situações particulares
Assinale a alternativa CORRETA:
A
Somente a sentença III está correta.
B
Somente a sentença I está correta.
C
Somente a sentença II está correta.
D
As sentenças I, II, III e IV estão corretas.
3Há duas áreas de estudo em filosofia que lidam com valores e juízos de valor em assuntos humanos. A primeira estuda o que é bom, mau, certo ou errado em um sentido moral. A segunda estuda os valores na arte ou na beleza - o que é bom, mau, certo ou errado na arte e o que constitui o belo e o não belo em nossas vidas. Assinale a alternativa CORRETA que apresenta as duas áreas da filosofia que refletem a questão dos valores e dos juízos de valor:
A
História da Filosofia e Teoria do conhecimento.
B
Teodiceia e Cosmologia.
C
Ética e Estética.
D
Epistemologia e Hermenêutica.
4Há pouco mais de 25 anos, acreditava-se amplamente que a ética filosófica tinha pouco a contribuir para questões práticas. Não se tratava de pensar que os filósofos abandonassem completamente o estudo da teoria ética, a ideia era que, embora o refinamento e a elaboração de teorias éticas gerais e o trabalho sobre problemas metaéticos, como o significado de termos morais, pudessem continuar, os filósofos não deveriam supor que seus esforços nessas questões tivessem qualquer valor prático. Sobre as relações entre o fazer ético dos filósofos e a ética aplicada, analise as sentenças a seguir:
I- Parte significativa da escrita ética mais empolgante do período interveniente aborda problemas morais específicos, como aborto, eutanásia, entre outras situações assemelhadas.
II- Universidades têm aplicado posições éticas e filósofos agora, regularmente, são chamados a 'fazer ética' na comunidade - auxiliar em comitês de ética profissional, produzir relatórios para governos e instituições sobre questões eticamente controversas, dar entrevistas sobre ética nos negócios, entre outras questões.
III- Embora continuemos a nos concentrar na filosofia, deve-se ter em mente que os filósofos morais não têm o monopólio da teorização normativa, nem a aspiração de dar conselhos morais com base em tal teorização.
IV- A maioria dos desafios éticos contemporâneos terá implicações não apenas para os filósofos, mas para qualquer teórico normativo que busque consequências práticas de seu trabalho: quando envolvidos em certos projetos, economistas, cientistas sociais e políticos e advogados podem parecer aos holofotes dos críticos como legitimamente filósofos.
  
Assinale a alternativa CORRETA:
A
Somente a sentença II está correta.
B
As sentenças I, II, III e IV estão corretas.
C
Somente a sentença III está correta.
D
Somente a sentença I está correta.
5A moralidade tem a ver com sujeitos, isto é, seres capazes de experiência ou agência, de modo que nenhuma exclusão geral de fatos sobre os sujeitos poderia estar certa. Em vez disso, o que torna uma determinada interpretação do discurso moral objetiva ou subjetiva é como os fatos sobre os sujeitos e suas visões ou pontos de vista entram no significado ou nas condições de verdade das afirmações morais. Com relação ao subjetivismo sensível de David Wiggins, assinale a alternativa CORRETA:
A
O subjetivismo sensível de David Wiggins procura superar a dependência das opiniões ou do relativismo social com relação às ações morais, fixando o significado dos termos morais num índice não variável. Assim, se a sensibilidade moral ou a cultura mudar não haverá alterações nos posicionamentos do que é certo ou errado.
B
O subjetivismo sensível de David Wiggins está de acordo com a dependência das opiniões ou do relativismo social com relação às ações morais, na medida em que não fixa o significado dos termos morais num índice não variável. Assim, se a sensibilidade moral ou a cultura mudar poderá haver alterações nos posicionamentos do que é certo ou errado.
C
O subjetivismo sensível de David Wiggins procura superar a dependência das opiniões ou do relativismo social em relação as ações morais, fixando o significado dos termos morais para cada uma das comunidades humanas presentes na atualidade no mundo. Assim, a sensibilidade moral de cada comunidade é presentada em sua autonomia moral frente aos outros povos e culturas.
D
O subjetivismo sensível de David Wiggins procura preservar a sensibilidade moral de todo e qualquer indivíduo frente a dilemas morais que se apresentam.
6Ao discutir a aplicação da moralidade, quatro aspectos podem ser considerados: moralidade religiosa, moralidade e natureza, moralidade individual e moralidade social. Sobre esses quatro aspectos da moralidade, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A moralidade religiosa refere-se a um ser humano com relação a um ser ou seres transcendentes e/ou sobrenaturais.
(    ) A moralidade e a natureza referem-se às relações que se estabelecem entre cada ser vivo presente no planeta, bem como as relações desses seres no âmbito da perpetuação de sua espécie em confronto com outras espécies predadoras.
(    ) A moralidade individual refere-se aos indivíduos com relação a si mesmos e a um código individual de moralidade que pode ou não ser sancionado por qualquer sociedade ou religião.
(    ) A moralidade social diz respeito a um ser humano em relação com todos os seres da natureza, formando a sociedade dos seres vivos.
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA:
A
V - V - F - F.
B
V - F- V - F.
C
F - V - F - V.
D
F - F - V - F.
7Consideremos a seguinte passagem no que concerne à ética do utilitarismo do ato. Ao avaliar a situação, o agente deve decidir se, por exemplo, dizer a verdade é a coisa certa a fazer em determinada situação e em determinado momento. Não importa que a maioria das pessoas acredite que dizer a verdade é, geralmente, uma coisa boa a se fazer. O utilitarista de ato deve decidir se com respeito à situação particular que está vivendo no momento se é ou não é correto dizer a verdade. Para o utilitarismo de ato, não pode haver regras absolutas contra matar, roubar, mentir e assim por diante, porque cada situação é diferente e todas as pessoas são diferentes. Em outras palavras, todos aqueles atos que, em geral, podem ser considerados imorais, seriam considerados morais ou imorais pelo utilitarista de ato apenas em relação a se eles trariam ou não trariam o maior bem sobre o menor mal para todos em uma situação
particular. No que concerne ao utilitarismo do ato, analise as seguintes sentenças:
I- Ao avaliar uma situação, o agente deve sempre dizer a verdade independente das especificidades da situação e do momento.
II- Na tomada de decisão que ampara a ação o utilitarismo do pressupõe que não pode haver regras absolutas, na medida em que cada situação é diferente e as pessoas são diferentes.
III- Todos aqueles atos que, em geral, podem ser considerados imorais, seriam de fato imorais para o utilitarismo do ato em função do mal absoluto que deles emanam.
IV- Todos aqueles atos que, em geral, podem ser considerados imorais, seriam considerados morais ou imorais pelo utilitarista de ato apenas em relação a se eles trariam ou não trariam o maior bem sobre o menor mal para todos em uma situação.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
As sentenças II e IV estão corretas.
B
As sentenças I e III estão corretas.
C
As sentenças I e II estão corretas.
D
As sentenças III e IV estão corretas.
8O interesse na questão do conhecimento e expertise morais não está relacionado a uma renovação mais geral do interesse pela "psicologia moral", uma abordagem mais contextualista do processo de raciocínio moral reconhecerá um papel central no discurso moral para uma variedade de habilidades e recursos intelectuais, imaginativos e emocionais além daqueles que são típicos do filósofo moral. Diante do exposto, assinale a alternativa CORRETA:
A
A compreensão psicológica e a sensibilidade serão vistas como cruciais, assim como o conhecimento sociológico, o conhecimento das religiões e das realidades jurídicas e políticas, entre outros. Esse posicionamento vê a ética aplicada como inerentemente multidisciplinar, porque é impossível localizar todas as habilidades e atributos necessários ao progresso da moralidade social no treinamento e nas habilidades típicas de qualquer profissão.
B
A compreensão psicológica e a sensibilidade serão vistas como cruciais, desconsiderando outras formas de conhecimento assim como o conhecimento sociológico, o conhecimento das religiões e das realidades jurídicas e políticas, entre outros. Esse posicionamento vê a ética aplicada como dimensão que supera a visão multidisciplinar.
C
A compreensão psicológica e a sensibilidade serão vistas como secundárias, na medida em que a primazia se estabelece a partir do conhecimento sociológico, do conhecimento das religiões e das realidades jurídicas e políticas, entre outros. Esse posicionamento vê a ética aplicada como inerentemente disciplinar, porque é impossível localizar todas as habilidades e atributos necessários ao progresso da moralidade social no treinamento e nas habilidades típicas de qualquer profissão.
D
A compreensão psicológica e a sensibilidade serão vistas como cruciais, assim como o conhecimento sociológico, o conhecimento das religiões e das realidades jurídicas e políticas, entre outros. Esse posicionamento vê a ética aplicada como inerentemente vinculada a cada campo disciplinar, evitando as distorções multidisciplinares, porque é impossível localizar todas as habilidades e atributos necessários ao progresso da moralidade social no treinamento e nas habilidades típicas de várias profissões.
9A Ética da Virtude deriva da Ética a Nicômaco, de Aristóteles, obra dedicada ao seu filho, Nicômaco. Tal ética tem caráter teleológico (isto é, aponta para algum fim ou propósito). Como disse Aristóteles, toda arte e toda investigação, assim como toda ação e toda escolha, têm em mira um bem qualquer; e por isso foi dito que o bem é aquilo a que todas as coisas tendem. No que concerne aos pressupostos da ética nicomaqueia de Aristóteles, classifique V para as alternativas verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Aristóteles está preocupado com a ação, não como sendo correta ou boa em si mesma, mas por ser condutiva ao bem humano.
(    ) Aristóteles parte dos julgamentos morais reais dos seres humanos e diz que os comparando, contrastando-os e os ponderando, chegamos à formulação de princípios gerais.
(    ) Aristóteles pressupõe que há tendências éticas naturais implantadas nos seres humanos, e que as seguir com uma atitude geral de harmonia e proporção consistentes constitui uma vida ética.
(    ) Aristóteles afirma que os seres humanos começam com uma capacidade de bondade que tem de ser desenvolvida pela prática. Ele diz que começamos fazendo atos que são objetivamente virtuosos, sem o conhecimento de que os atos são bons e sem os escolhermos ativa ou racionalmente.
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA:
A
F - F - F - V.
B
V - V - V - F.
C
V - V - F - F.
D
V - V - V - V.
10É preciso lembrar que o que buscamos no final da ética aplicada são "maneiras de continuar". Todavia, especialmente considerando o significado de muitas das questões que os eticistas deste campo enfrentam (às vezes, de fato, serão questões de vida e morte), precisamos de maneiras de continuar com as quais podemos viver como indivíduos e como comunidades. No que concerne aos desafios da ética aplicada, analise as sentenças a seguir:
I- Tudo indica que temos verdades morais intemporais em nossas prateleiras que podem ser aplicadas mecanicamente a todos os casos particulares.
II- Estamos completamente sem recursos para construir posições morais defensáveis coerentes que levem a sério os juízos, princípios e teorias morais sobre os quais nossas comunidades são fundadas.
III- Na condição de eticistas na ética aplicada, podemos dar orientação sobre como devemos seguir de maneiras que podemos viver como indivíduos e comunidades.
IV- Tudo indica que não temos verdades morais intemporais em nossas prateleiras que podem ser aplicadas mecanicamente a todos os
casos particulares.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
As sentenças I e IV estão corretas.
B
As sentenças III e IV estão corretas.
C
As sentenças I, II e III estão corretas.
D
As sentenças I e II estão corretas.
11(ENADE, 2012) Há um código de valores que norteiam a conduta de um indivíduo, bem como suas decisões e escolhas, fazendo com que esse indivíduo seja capaz de julgar o que é certo ou errado. Sobre essa definição, assinale a alternativa CORRETA:
A
Consenso.
B
Participação.
C
Moralidade.
D
Altruísmo.
12(ENADE, 2012) A floresta virgem é o produto de muitos milhões de anos que passaram desde a origem do nosso planeta. Se for abatida, pode crescer uma nova floresta, mas a continuidade é interrompida. A ruptura nos ciclos de vida natural de plantas e animais significa que a floresta nunca será aquilo que seria se as árvores não tivessem sido cortadas. A partir do momento em que a floresta é abatida ou inundada, a ligação com o passado perde-se para sempre. Trata-se de um custo que será suportado por todas as gerações que nos sucederem no planeta. É por isso que os ambientalistas têm razão quando se referem ao meio natural como um "legado mundial". Mas, e as futuras gerações? Estarão elas preocupadas com essas questões amanhã? As crianças e os jovens, como indivíduos principais das futuras gerações, têm sido, cada vez mais, estimulados a apreciar ambientes fechados, onde podem relacionar-secom jogos de computadores, celulares e outros equipamentos interativos virtuais, desviando sua atenção de questões ambientais e do impacto disso em vidas no futuro, apesar dos esforços em contrário realizados por alguns setores. Observe-se que, se perguntarmos a uma criança ou a um jovem se eles desejam ficar dentro dos seus quartos, com computadores e jogos eletrônicos, ou passear em uma praça, não é improvável que escolham a primeira opção. Essas posições de jovens e crianças preocupam tanto quanto o descaso com o desmatamento de florestas hoje e seus efeitos amanhã (SINGER, 2002, p. 292). É um título adequado ao texto apresentado:
FONTE: SINGER, P. Ética prática. 2. ed. Lisboa: Gradiva, 2002.
A
Preferências atuais de lazer de jovens e crianças: preocupação dos ambientalistas.
B
Uso de tecnologias pelos jovens: indiferença quanto à preservação das florestas.
C
Computador: o legado mundial para as gerações futuras.
D
Engajamento de crianças e jovens na preservação do legado natural: uma necessidade imediata.