QUESTIONÁRIO INTRODUÇÃO A CIÊNCIAS SOCIAIS AULA 03 BIBLIOTECONOMIA

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QUESTIONÁRIO – INTRODUÇÃO A CIÊNCIAS SOCIAIS – AULA 03 – BIBLIOTECONOMIA
A análise weberiana quebra paradigmas tradicionais conservadores sobre as ciências sociais e ajuda a consolidar a Sociologia como campo científico independente.
Dentre as alternativas a seguir, assinale aquela que define esse processo.
· Weber entendia que a produção capitalista é que determina o comportamento e a ação do indivíduo, e nas sociedades modernas, a apropriação da mais-valia é que determinaria a inclinação dos operários aos movimentos revolucionários.
· Weber entendia que o comportamento humano era produto de um equilíbrio perfeito entre história, estruturas sociais e determinismo biológico, consolidando a Sociologia como ciência, já que produzia leituras associadas às leituras darwinistas.
· Weber entendia que as estruturas sociais são determinantes para a composição do comportamento e da visão de mundo dos indivíduos, o que corrobora análises tradicionais da Filosofia.​​​​​​​
· Weber entendia que as estruturas históricas são as determinantes para os comportamentos individuais, e não as sociais. Por isso, somente quando um elemento histórico causasse uma ruptura é que o sujeito poderia transcender estruturas sociais.​​​​​​​
· Weber entendia que comportamentos individuais não são produtos apenas de movimentos históricos, como as revoluções, mas que os sujeitos podem transcender estruturas sociais. Dessa forma, o sujeito também determinaria os movimentos históricos.​​​​​​​
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O funcionalismo pode ser descrito como uma perspectiva metodológica de análise social que:
· credita às estruturas sociais a responsabilidade por manter as comunidades humanas ao longo dos tempos, superando conflitos bélicos e doenças que dizimaram partes importantes da população. Sem a rigidez estrutural, o homem teria deixado de viver em sociedade.
· credita às estruturas sociais a capacidade de alterar-se a partir dos movimentos sócio-históricos empreendidos pelos indivíduos.​​​​​​​
· credita às estruturas sociais a característica de suporte dos elementos culturais elaborados por indivíduos distintos, sendo completamente maleável e alterando sua forma sempre que os indivíduos, na forma de grupos sociais, empreendem forças em direção à alteração.
· credita às estruturas sociais uma autonomia incorruptível com relação aos sujeitos, de forma que seria imutável e permanente.​​​​​​​
· credita uma característica de não historicidade ou a-historicidade às estruturas sociais, ou seja, exclui os contextos históricos como elementos importantes das formações estruturais sociais, como papéis, ações e significados sociais, uma vez que sociedades distintas teriam estruturas semelhantes, mesmo sem qualquer conexão entre elas.
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Karl Marx analisa as relações de poder advindas do processo de produção e consumo no século XIX e projeta algumas leituras sobre posicionamentos e ações futuras entre os sujeitos que compõem esse cenário.
Quais são essas relações e quem são os sujeitos envolvidos nesse processo?​​​​​​​
· Marx analisa a transição das monarquias absolutistas para as repúblicas democráticas e critica a mudança estrutural na formação das nações, uma vez que considera O Príncipe o modelo de exercício político mais bem elaborado entre monarca e súditos.​​​​​​​
· Marx analisa o capitalismo a partir da relação de exploração da mais-valia do trabalhador pelo proprietário burguês, ou seja, a diferença entre o valor produzido pelo trabalho do operariado e aquilo que ele realmente recebe e que seria apropriado pelos donos das fábricas. ​​​
· Marx analisa o capitalismo a partir das relação de exploração da produção capitalista a partir da coleta obrigatória de impostos, da burguesia pelo Estado moderno.​​​​​​​
· Marx analisa as mudanças estruturais no sistema de produção após a Revolução Industrial, que gera maior rapidez e necessidade de menos mão de obra humana, substituída por máquinas, e critica os teóricos que se mantinham apegados às formas tradicionais e artesanais de produção, denunciando leituras de supervalorização da produção artesanal mais cara e menos convidativa ao consumidor final.
· Marx analisa a exploração colonialista a partir da apropriação do chamado “quinto”, porcentagem devida à Coroa Portuguesa a partir dos lucros da mineração no Brasil, entre imperador e nobres, modelo exportado para a Espanha e seguido para a coleta de impostos na América Espanhola​​​​​​​.
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Durkheim é considerado um dos elementos da tríade de pensadores que consolida a Sociologia como ciência. Porém, diferente dos outros componentes do grupo, Marx e Weber, que se debruçam sobre os padrões de relacionamento entre indivíduo, estruturas sociais e Estado, Durkheim trabalha na construção das ferramentas da análise sociológica.
Qual é o texto em que Durkheim dispõe sua interpretação da empiria sociológica e quais os elementos que se dispõe a analisar?
· O suicídio. Nesse texto, Durkheim define os parâmetros para a análise sociológica, além do elemento mais importante de suas teoria, a descrição da consciência coletiva, que, por meio do todo, condiciona a ação individual.​​​​​​​
· As regras do método sociológico. Nesse texto, elementos como a coerção social são identificados a fim de advertir cientistas e sociológos sobre a imprevisibilidade do comportamento humano quando em grupos sociais.​​​​​​​
· As regras do método sociológico. Nesse texto, Durkheim define as regras necessárias para a análise sociológica segundo o escopo científico, de forma a diferenciá-la da Filosofia. Paralelamente, determina a existência do que chamou de “fato social”, elementos que deveriam estar presentes nas análises da ciência, uma vez que os comportamentos e padrões de relacionamento sempre seriam fatos sociais.
· A divisão do trabalho social. Nesse texto, Durkheim elenca todas as possibilidades de ocupação e exercício dos papéis sociais em sociedades modernas, descrevendo a impossibilidade de alternância desses papéis e que esse cenário deveria ser levado em conta pela Sociologia, tornando seu objeto de estudo mais estável.
· O suicídio. Nesse texto, Durkheim analisa o processo de anomia, ou seja, a perda de sentido das ações sociais, elemento que tornou sua teoria muito próxima da Filosofia hegeliana e, portanto, de uma produção materialista da empiria sociológica.
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Com relação ao Estruturalismo, é possível afirmar que:​​​​​​​
 
· se trata de uma perspectiva sobre as formas de existência e influência entre estruturas sociais e indivíduos, associada ao marxismo histórico, em que a disputa de classes causaria tensões até que houvesse a ruptura dos modelos de produção material e intelectual vigentes, abrindo espaço para uma nova forma de organização social pautada em novos modelos de produção material e intelectual.
· se trata de uma perspectiva derivada do darwinismo e propulsora da física social, ciência que precedeu a Sociologia como campo científico e salienta que a adaptação social às estruturas é preponderante para que os indivíduos consigam viver em sociedade, caso contrário, seria considerado um pária social, ou um outsider.
· se trata de uma perspectiva positivista baseada nas leituras de Comte e fundamentada especialmente pelos cientistas brasileiros do século XIX e início do século XX, que acreditavam que as estruturas sociais poderiam ser alteradas, mas nunca rompidas. Assim, uma determinada estrutura social poderia, aos poucos, se transformar e dar origem a uma nova, mantendo alguns elementos antigos e tradicionais e anexando outros inovadores.
· se trata de uma metodologia durkheiminiana que determina os fatos sociais como elementos rígidos, imutáveis e constantes nas estruturas sociais. Esses elementos determinariam todos os aspectos sociais e culturais de uma sociedade, sendo somente fortalecidos com o tempo, sem risco de ruptura ou apagamento.​​​​​​​
· se trata de uma metodologia baseada na leitura weberiana que considera os papéis e as esferas sociais como elementos formadores das estruturas sociais, de forma que os símbolos associados a cada papel social desenvolvido, com otempo, se cristalizaria nas estruturas sociais e seriam, posteriormente, reproduzidas por meio da educação.​​​​​​​
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QUESTIONÁRIO – INTRODUÇÃO A CIÊNCIAS SOCIAIS – AULA 04 – BIBLIOTECONOMIA
O Capitalismo é um sistema político-econômico que se consolida a partir da Revolução Industrial. Está em vigor hoje, na maior parte das sociedades ocidentais industrializadas. No Capitalismo os meios de produção e distribuição são:
· Privados e são comandados pelos empresários capitalistas.
· Comunistas e são comandados pelos agentes públicos.
· Públicos e são comandados pelos empresários capitalistas.
· Privados e são comandados pelos funcionários públicos.
· Industrializados.
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O objetivo principal do Capitalismo é a geração de riqueza e obtenção de lucro custe o que custar. O Estado e o mercado têm papel fundamental no Capitalismo, uma vez que:
· O Estado intervém na economia e o mercado não regula a economia.
· O Estado não intervém na economia e o mercado regula a economia.
· O Estado intervém na economia e o mercado regula a economia.
· O Estado não intervém na economia e o mercado não regula a economia.
· O Estado não intervém na economia e o Estado regula a economia.
· O mercado intervém na economia e o Estado regula a economia.
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O Socialismo é um sistema político-econômico oposto ao Capitalismo. Com a finalidade de distribuir a riqueza e o lucro, acabando assim com a luta de classes sociais que existe no Capitalismo, o Socialismo propõe:
· A apropriação dos meios de produção e distribuição pelo mercado (privado).
· Que o mercado controle a economia, pois o importante é o lucro.
· A apropriação dos meios de produção e distribuição pelo Estado (público).
· Um Estado mínimo que não interfira nos meios de produção e distribuição.
· A luta de classes.
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O objetivo principal do Socialismo é a distribuição de renda e riqueza geradas em um determinado país. O Estado tem papel fundamental no Socialismo, uma vez que:
· O Estado não intervém na economia e ele não regula a economia.
· O Estado intervém na economia e o mercado regula a economia.
· O mercado intervém na economia e o mercado regula a economia.
· O Estado intervém na economia e o Estado regula a economia.
· O mercado intervém na economia e o Estado regula a economia.
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O período histórico em que Capitalismo e Socialismo competiram pela hegemonia política-econômica global foi:
· A Primeira Guerra Mundial.
· A Guerra Fria.
· A Segunda Guerra Mundial.
· A Guerra do Vietnã.
· A Revolução Farroupilha.
QUESTIONARIO- INTRODUÇÃO A CIÊNCIAS SOCIAIS – AULA 05 – BIBLIOTECONOMIA
As ações afirmativas podem ser derivadas de políticas públicas especiais que buscam:
· corrigir, por meio de projetos que observam as especificidades de um grupo, injustiças históricas e desigualdades sociais.
· permitir, por meio da identificação de privilégios sociais totais, que as sociedades patriarcais permaneçam inalteradas.
· permitir, por meio de projetos econômicos, que a estrutura de dominação de classes permaneça inalterada.
· corrigir, por meio da manutenção da tradição, injustiças históricas contra as elites.
· corrigir, por meio da ação legislativa, quadros de abuso de poder por parte de minorias étnicas.
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Gilberto Freyre produziu dois ensaios essenciais para a construção da sociologia das relações raciais no Brasil. No entanto, tais ensaios tinham uma perspectiva romantizada da presença do negro no Brasil, privilegiando:
· a riqueza produzida por imigrantes japoneses após a Primeira Guerra Mundial.
· as relações de trabalho no chão de fábrica entre operários negros e capitalistas brancos.
· o apreço que os senhores de escravos tinham por suas propriedades.
· as contribuições culturais dos povos negros à cultura brasileira, especialmente por meio da culinária e da música.
· a ocupação de altos cargos políticos na Primeira República por homens negros.
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Os conflitos étnicos tendem a evoluir para conflitos armados separatistas quando:
· existe uma disputa por território.
· existe uma disputa pela supremacia racial.
· existe uma disputa financeira num mesmo território.
· existe uma disputa ideológica em territórios distintos.
· existe a disputa por uma colônia.
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As ações para a equidade social se destinam a observar diferenças entre grupos culturais que fazem com que uns tenham menos oportunidades e bem-estar do que outros, trabalhando para que tais diferenças não se tornem impedimento ao crescimento e à valorização e constituindo um caminho possível para que a sociedade se torne igualitária e justa. Assinale a alternativa que apresenta ações que promovem a equidade social:
· Estatuto do desarmamento, Estatuto da Igualdade Social, programas de vacinação infantil.
· Alistamento militar, PROUNI, FIES.
· Programas de vacinação infantil, PROUNI, ENEM.
· PROUNI, FIES, Estatuto da Igualdade Racial.
· Estatuto da Igualdade Social, Orçamento Participativo, alistamento militar.
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A partir do ponto de vista biológico, a atribuição do conceito de raça a seres humanos é:
· inadequada, pois há diferenças genéticas significativas entre seres humanos, dividindo-os em subespécies.
· adequada, pois não há diferenças genéticas significativas entre seres humanos, dividindo-os em subespécies.
· parcialmente inadequada, pois as diferenças culturais podem ter origens biológicas.
· adequada, pois há diferenças genéticas significativas entre seres humanos, dividindo-os em subespécies.
· inadequada, pois não há diferenças genéticas significativas entre seres humanos, dividindo-os em subespécies.
QUESTIONÁRIO – INTRODUÇÃO A CIÊNCIAS SOCIAIS – AULA 06 – BIBLIOTECONOMIA
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Marque a alternativa que melhor descreve o conceito de socialização.
· A socialização é um método pelo qual os indivíduos aprendem a se relacionar.
· A socialização é uma ferramenta criada para estimular os sujeitos.
· Socialização é um movimento pelo qual os seres se desenvolvem apreendendo modos de se relacionar, conforme internalizam regras e normas.
· Socialização é o encontro que se dá entre indivíduos de uma sociedade.
· A socialização não resulta em aprendizagem.
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Quais instituições estão estreitamente implicadas no processo de Socialização Primária?
· O consumo e a cultura.
· A aprendizagem e a comunicação.
· As relações sociais positivas ou negativas.
· A família e a escola.
· O individual e o coletivo.
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Em qual fase do desenvolvimento a Socialização Primária é vivenciada por todos sujeitos?
· Somente na adolescência.
· Infância e adolescência.
· Na fase adulta.
· Nas crianças em idade escolar.
· Durante toda a infância.
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A interação com o mundo de uma maneira mais ampla, assim como a relação com novas instituições, tais como trabalho, politica, economia, entre outras, acontece:
· Somente na adolescência e fase adulta.
· Na Socialização Primária e Secundária.
· Na aprendizagem, conforme a exteriorização.
· Na aprendizagem, conforme a objetivação.
· Na família.
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A ________________ ocorre durante esse processo de interação com as diversas instituições que fazem parte da vida adulta.
· Socialização Primária.
· Aprendizagem.
· Organização.
· Capacidade do indivíduo de desenvolver-se.
· Constituição do sujeito.
QUESTIONÁRIO – INTRODUÇÃO A CIÊNCIAS SOCIAIS – AULA 07 – BIBLIOTECONOMIA
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É uma ideologia política e socioeconômica, sem divisão de grande escala entre ricos e pobres, ou seja, a ausência de uma pequena classe monopolizando as riquezas e a grande maioria das pessoas recebendo poucos benefícios que seu trabalho gera. Seria uma sociedade mais humana do que a que conhecemos.
Assinale abaixo a alternativa que identifica essa nova ordem:
· Indústria.
· Primitivo.
· Comunismo.
· Feudalismo.
· Escravismo.
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Marx não tinha a mesma compreensão dos cientistas sociais sobre o papel da ciência. Se para Max Weber, por exemplo, a ciência social deveria se afastar da esfera moral e política, para Durkheim e Marx, pelo menos nesse ponto os dois concordavam, cabia a ela produzir um conhecimento capaz de conduzir os homens a uma vida melhor e a uma sociedade mais justa.
Emboratenha escrito sobre várias fases da história, Marx concentrou-se principalmente:
· nas grandes navegações.
· no positivismo de August Comte.
· nas ideias de Émile Durkheim e nos fatos sociais.
· nas mudanças ocorridas devido ao desenvolvimento do capitalismo.
· na Revolução Francesa.
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Sobre as mudanças sociais, Marx tinha um ponto de vista que chamou de concepção materialista da história.
Assinale a alternativa que descreve essa visão:
· Não são os valores ou as ideias que os homens detêm que promovem as principais mudanças sociais, essas mudanças são induzidas por influências econômicas.
· Conforme essa visão, o capitalismo era muito parecido com os modos de produção que o antecederam.
· O estudo dos fatos sociais é que levariam a uma maior compreensão da sociedade.
· Conforme essa visão, o capitalismo era uma fase passageira e a sociedade logo voltaria ao modo de produção feudal.
· Conforme essa visão, o capitalismo era a última fase de evolução da sociedade.
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Ao contrário do comunismo primitivo, Marx previa um comunismo moderno que teria à sua disposição todos os benefícios do sistema capitalista altamente produtivo.
Assinale a alternativa que melhor descreve essa forma de comunismo moderno.
· Seria uma forma avançada e sofisticada de comunismo, capaz de cumprir o princípio comunista que diz que a propriedade privada é a base da sociedade.
· Seria uma forma primitiva de comunismo, conforme o modelo dos tempos remotos, estudados por marx. NÃO é essa
· Seria uma forma avançada e sofisticada de comunismo, porém, serviria de retorno ao sistema feudal.
· Seria uma forma avançada e sofisticada de comunismo, mas que levaria a um novo modo de produção, o primitivo.
· Seria uma forma avançada e sofisticada de comunismo, capaz de cumprir o princípio comunista que diz "de cada um conforme sua capacidade, a cada um, conforme sua necessidade".
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A teoria dos modos de produção sucessivos, que se iniciou pela análise estruturada das sociedades humanas, teve início com o que Marx chamou de “comunismo primitivo”, a partir de estudos de pequenos grupos do passado remoto. Nesses grupos tudo que era adquirido era de propriedade comum, e não havia divisões de classe. Mas esses grupos evoluíram e a propriedade privada surgiu, inclusive a escravidão, como na Grécia e Roma antiga. A partir daí as sociedades se desenvolveram com base na agricultura e em relações de propriedade feudal, que era dividida em proprietários de terra, camponeses e arrendatários, forçados a trabalhar para os proprietários para sobreviver. Esse modo de produção também chegou aos seus limites.
A partir desses estudos, Marx concluiu que o capitalismo:
· também chegaria ao fim, abrindo espaço para outro modo de produção, fruto de decisões políticas, que queriam o melhor para a sociedade. NÃO É ESSA
· nunca chegaria ao fim. Como era um sistema novo, totalmente diferente dos modos de produção que o antecederam, ele sempre encontraria formas de se renovar.
· também chegaria ao fim, abrindo espaço para outro modo de produção, gerado a partir de decisões da classe burguesa.
· chegaria ao fim e, como era um sistema novo, sucumbiria, e a sociedade retornaria ao sistema feudal.
· também chegaria ao fim, abrindo espaço para outro modo de produção, gerado a partir de trabalhadores descontentes, que desenvolveriam uma consciência de classe, pondo fim à propriedade privada e estabelecendo as relações comunais.
QUESTIONÁRIO – INTRODUÇÃO A CIÊNCIAS SOCIAIS – AULA 08 – BIBLIOTECONOMIA
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As culturas são sistemas humanos de comportamento e pensamento, obedecem a leis naturais, podendo, portanto, ser estudadas de modo científico. Sobre a noção de cultura, de acordo com a obra Um espelho para a humanidade: uma introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kottak, que serve de texto-base para esta Unidade de Aprendizagem, assinale a alternativa INCORRETA:
· A cultura contempla o conhecimento adquirido pelo homem que vive em sociedade.
· A cultura contempla as crenças adquiridas pelo homem que vive em sociedade.
· A cultura contempla as regras morais adquiridas pelo homem que vive em sociedade.
· A cultura contempla as artes adquiridas pelo homem que vive em sociedade.
· A cultura contempla as características adquiridas pelo homem por sua determinação genética.
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Com base na aprendizagem cultural, as pessoas criam, recordam e lidam com idéias. Elas compreendem e aplicam sistemas específicos de sentidos simbólicos. Sobre a aprendizagem cultural, de acordo com a obra Um espelho para a humanidade: uma introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kottak, que serve de texto-base para esta Unidade de Aprendizagem, assinale a alternativa INCORRETA:
· As crianças possuem maior dificuldade em absorver a cultura.
· A cultura seria um processo exclusivo dos seres humanos.
· A cultura poderia ser entendida como uma espécie de mecanismo de controle para comandar o comportamento.
· A cultura pode ser absorvida de modo inconsciente.
· A aprendizagem cultural é simbólica.
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Segundo White (1959, p. 3), a cultura se originou quando os nossos antepassados adquiriram a capacidade de usar símbolos, ou seja, originar e dar sentido a uma coisa ou evento e, correspondentemente, compreender e apreciar tais significados. A partir desta afirmação, assinale a alternativa INCORRETA:
· O símbolo mostra a capacidade humana de originar e criar sentido para algo.
· O símbolo é sempre linguístico.
· Toda sociedade humana é capaz de construir símbolos.
· O processo de enculturação unifica as pessoas, permitindo a partilha das mesmas visões.
· As culturas mudam, contudo, algumas questões resistem ao tempo conduzindo o passado adiante.
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A cultura é transmitida na sociedade. Ela não é um atributo de indivíduos em si, e sim dos indivíduos como membros de grupos. Sobre isso, de acordo com a obra Um espelho para a humanidade: uma introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kottak, que serve de texto-base para esta Unidade de Aprendizagem, marque a resposta INCORRETA:
· Cultura é um jeito de expressar e ordenar as nossas necessidades naturais, tais como a forma de comer.
· A natureza humana é acrescida pela cultura, condicionando as próprias relações entre as pessoas.
· Aquilo que não é da ordem da ciência não é relevante para a cultura.
· A cultura, de alguma maneira, é integrada ao mesmo tempo, ou seja, quando algo muda, geralmente o sistema muda com ele.
· A cultura é o principal mecanismo de adaptação do ser humano.
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A cultura nos ensina a expressar de forma particular as demandas biológicas naturais que compartilhamos com outros animais. Sobre a cultura, de acordo com a obra Um espelho para a humanidade: uma introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kottak, que serve de texto-base para esta Unidade de Aprendizagem, marque a alternativa INCORRETA:
· O ser humano herdou dos macacos a vida social em grupos.
· A capacidade humana de segurar objetos e a destreza com as mãos indica que nossos ancestrais viveram em árvores.
· Os humanos são os únicos animais que se utilizam de artefatos com alguma finalidade.
· O termo hominídeo é utilizado para todas as espécies humanas já existentes.
· A possibilidade de cultura do ser humano remonta aos primeiros produtores de artefatos.